淺談徐州地方戲曲“叮叮腔”的傳承與保護(hù)

馮金山

【摘要】徐州地方戲曲“叮叮腔”誕生于利國(guó)鎮(zhèn)運(yùn)河碼頭，是極具徐州地方特色的運(yùn)河文化產(chǎn)物，是典型的徐州民俗文化標(biāo)本。其唱腔具有北方高亢、剛烈、粗獷、樸實(shí)的風(fēng)格，又有南方委婉、柔情、細(xì)膩、優(yōu)美的特點(diǎn)，是集南北藝術(shù)特征于一身的戲曲種類，具有深刻的歷史文化影響。

【關(guān)鍵詞】叮叮腔;歷史與現(xiàn)狀;措施與方法

一、徐州小戲“叮叮腔”的歷史與現(xiàn)狀

“叮叮腔”源于運(yùn)河文化。貫通南北的大運(yùn)河，不僅有利于南北的運(yùn)輸和交流，同時(shí)更加促進(jìn)了南北兩地和運(yùn)河兩岸經(jīng)濟(jì)文化的融合。利國(guó)鎮(zhèn)的地理位置十分優(yōu)越，地處蘇魯兩省交匯處，其北扼齊魯，南臨徐州，西連微山湖，東接臺(tái)兒莊，是歷代兵家、商家必爭(zhēng)之地，也是重要的驛站，重要的文化交融點(diǎn)之一。

明清地方小曲的肥沃土壤，四鄰?fù)忄l(xiāng)戲劇的融入，水神信仰和民間音樂(lè)的結(jié)合，使得豐富多彩的“叮叮腔”戲曲藝術(shù)逐步發(fā)展起來(lái)。19世紀(jì)后期，叮叮腔在與其他劇種學(xué)習(xí)交流中，不斷吸取兄弟戲曲的優(yōu)點(diǎn)，列如吸收了京劇、花鼓及黃梅戲等在音樂(lè)和曲調(diào)上的優(yōu)點(diǎn)，使其表演內(nèi)容越加豐富、演出形式多樣，同時(shí)出現(xiàn)了一批較有影響的藝人，如楊德倫、厲建海、厲人允、程福仁等?！岸６Ｇ弧睔v史悠久，是利國(guó)人民在特定地域與歷史背景下經(jīng)過(guò)不斷地加工、改編、創(chuàng)造而形成的，是利國(guó)百姓智慧的結(jié)晶和精神財(cái)富。叮叮腔是利國(guó)土生土長(zhǎng)的地方戲曲，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，其唱腔兼納南北戲曲之優(yōu)勢(shì)，高亢嘹亮又輕柔婉麗，韻味樸實(shí)，集多種文化形態(tài)于一體，為戲曲文化研究提供了珍貴的材料與新鮮的視角;與生活緊密相連，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，是地域文化的鮮活體現(xiàn)。

2004年初，利國(guó)鎮(zhèn)一批文藝愛(ài)好者鑒于“叮叮腔”即將失傳的狀況，組織人員開(kāi)始挖掘、整理、研究，一些戲曲愛(ài)好者也慢慢參與進(jìn)來(lái)，政府和部分學(xué)校積極響應(yīng)，利國(guó)幼兒園、小學(xué)和中學(xué)都成立了“叮叮腔”興趣班，取得了良好的社會(huì)效益。2008年，經(jīng)過(guò)多方努力，與利國(guó)鎮(zhèn)利國(guó)村委會(huì)成立了“徐州市銅山區(qū)叮叮腔戲劇研究會(huì)”;2009參加第四屆“江蘇戲劇獎(jiǎng)·紅梅獎(jiǎng)”大賽，獲《銀獎(jiǎng)》;2010年"叮叮腔"順利申請(qǐng)成為徐州市的非遺保護(hù)項(xiàng)目。2012年政府開(kāi)始推行戲曲進(jìn)校園，“叮叮腔”研究會(huì)分別在徐州工程學(xué)院、大黃山機(jī)電學(xué)校設(shè)立了“叮叮腔”興趣班。2011年10月28日，應(yīng)邀參加北京大學(xué)召開(kāi)的“亞太民族音樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在會(huì)上，王振軍，劉勇提交論文《試論叮叮腔的歷史與現(xiàn)狀》于次日下午進(jìn)行了宣講和討論，同時(shí)叮叮腔藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孫老師現(xiàn)場(chǎng)演唱叮叮腔折子戲《十八相送》某選段;2012年被江蘇省收錄“中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)”;2016年參加“中華頌”全國(guó)小戲小品曲藝大展，“叮叮腔”新編小戲《古驛情緣》獲得優(yōu)秀劇目銀獎(jiǎng)共六項(xiàng)大獎(jiǎng);2017年登上中央電視臺(tái)11頻道“一鳴驚人”欄目獲銅獎(jiǎng);2019年由王振軍主編的《叮叮腔藝術(shù)總匯》一書(shū)于正式出版發(fā)行;近日，反映"叮叮腔"劇種的第一部院線電影《花香萬(wàn)家》正在緊張的籌備中。

徐州非遺“叮叮腔”主要是在民間自發(fā)流行，盡管沒(méi)有其它劇種那么成熟，但數(shù)百年衍變而成的“叮叮腔”戲劇藝術(shù)，在淳樸的土地上，在艱澀的環(huán)境里，在癡情的氛圍中，仍以堅(jiān)強(qiáng)的毅力存留下來(lái)，足以說(shuō)明它的價(jià)值所在?！岸６Ｇ弧蔽∧媳眲》N的精華，內(nèi)容源于生活、貼近生活，形成了通俗質(zhì)樸的語(yǔ)言（主要以利國(guó)鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐姆窖匝莩獮橹鳎?，唱腔高亢嘹亮又輕柔婉轉(zhuǎn)，是徐州人民精神情感的重要載體。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“叮叮腔”保護(hù)和傳承的意義和作用

戲曲藝術(shù)是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族重要的精神支柱和載體，是一個(gè)民族發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了一個(gè)民族厚重的底蘊(yùn)。而地方戲曲，是一個(gè)國(guó)家的思想深度和廣度延伸，體現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩盏木袷澜绾妥诮绦叛?。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“叮叮腔”具有重要意義：有利于本土特色文化的發(fā)展，傳承民族精神，落實(shí)習(xí)總書(shū)記在徐州馬莊的講話精神;有利于豐富當(dāng)?shù)匕傩盏奈幕?，為積極推動(dòng)新農(nóng)村文化振興政策的落實(shí)和開(kāi)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗優(yōu)化;有利于寓教于樂(lè)，促進(jìn)人民身心健康，創(chuàng)造社會(huì)和諧，維持社會(huì)穩(wěn)定;有利于充實(shí)運(yùn)河文化現(xiàn)代展演內(nèi)容，創(chuàng)造新生代運(yùn)河文化產(chǎn)品，推進(jìn)地方戲曲文化外向性傳播;有利于在從事其藝術(shù)表演中，歌頌中國(guó)英雄，傳頌正義故事，提倡忠奸分明，宣教中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)知;有利于夯實(shí)祖國(guó)文化根基，建立文化長(zhǎng)城，抵制外來(lái)文化侵略，鑄造中國(guó)人自己的道德體系;有利于挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，落實(shí)非遺政策，對(duì)其他非遺項(xiàng)目的保護(hù)起到借鑒作用。”

傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“叮叮腔”在現(xiàn)代社會(huì)可以發(fā)揮很好的具體作用：

“叮叮腔”是運(yùn)河文化活態(tài)傳承的重要組成部分，需加強(qiáng)普及和宣傳的力度，作為利國(guó)鎮(zhèn)獨(dú)有的地方戲曲，應(yīng)把落腳點(diǎn)放在利國(guó)鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)，增強(qiáng)學(xué)校戲曲通識(shí)教育，使得學(xué)生成為主力軍和接班人，學(xué)校成為“主戰(zhàn)場(chǎng)”。強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是戲曲教育，也是貫徹2021年2月14日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》在徐州的具體落實(shí)。

戲曲文化民間普及的意義，不僅僅體現(xiàn)在利于戲曲本身的傳播，營(yíng)造生存的文化空間，更重要的是對(duì)當(dāng)?shù)匕傩斩云鋬?nèi)容更具有“教育”意義。戲曲演員通過(guò)精湛的表演將百姓帶入跌宕起伏的故事情節(jié)中，而觀眾要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)學(xué)會(huì)思考，更重要的要上升到精神文化層面的交流和碰撞。更利于促進(jìn)各地區(qū)民族之間的交流融合，通過(guò)戲曲藝術(shù)說(shuō)教溝通彼此之間的誤解和隔閡。

“叮叮腔”是運(yùn)河文化大樹(shù)的一葉，具有著鮮明的地方文化特色，研究其積極意義，弘揚(yáng)其時(shí)代精神，有助我們探索中華民族的國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同。有助于我們傳承文化精神，增強(qiáng)民族凝聚力，打開(kāi)一扇特色文化窗口，借以增加徐州的知名度。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“叮叮腔”保護(hù)和傳承的建議

1、戲曲進(jìn)校園。小學(xué)階段是學(xué)生求知欲、好奇心重要的階段，學(xué)生容易受到外界的影響?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操?！苯ㄗh由徐州市銅山區(qū)叮叮腔戲劇研究會(huì)牽頭，設(shè)立非遺專項(xiàng)資金，邀請(qǐng)專家和叮叮腔的相關(guān)傳承人編纂教材，同時(shí)對(duì)利國(guó)鎮(zhèn)中小學(xué)的音樂(lè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，使其全面了解叮叮腔的歷史發(fā)展、目前現(xiàn)狀，掌握一定的唱腔片段。先對(duì)有條件的學(xué)校實(shí)施戲曲教學(xué)，根據(jù)編輯的教材進(jìn)行教學(xué)。在音樂(lè)課程中加入適當(dāng)?shù)摹岸６Ｇ弧眱?nèi)容，由易到難、由簡(jiǎn)到繁，讓學(xué)生先了解自己家鄉(xiāng)的精神財(cái)富—“叮叮腔”，對(duì)其感興趣，再讓學(xué)生感受叮叮腔的唱腔魅力，最后學(xué)唱，在教學(xué)過(guò)程中以鼓勵(lì)為主，使學(xué)生有一定得榮譽(yù)感和使命感。這樣不僅利于叮叮腔的傳承保護(hù)同時(shí)也形成具有利國(guó)鎮(zhèn)地方特色的“音樂(lè)課程”。

2、建立傳習(xí)所。據(jù)調(diào)查，目前對(duì)叮叮腔感興趣的群體主要是退休人員，女性居多，想學(xué)習(xí)卻苦于沒(méi)有途徑，建議由各級(jí)文化館設(shè)立"叮叮腔"保護(hù)傳習(xí)所，這樣既豐富了群眾的文化生活又促進(jìn)了“叮叮腔”的傳承與發(fā)展。授課老師報(bào)酬、交通、食宿、教材費(fèi)用由“叮叮腔”專項(xiàng)資金解決。培訓(xùn)時(shí)間以周六、周日兩天或寒暑假為宜。

3、提升保護(hù)檔次。建議以立項(xiàng)的“叮叮腔”研究會(huì)為核心，邀請(qǐng)政府相關(guān)負(fù)責(zé)人、市文體局、市非遺辦，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，聘請(qǐng)戲劇專家參與項(xiàng)目研究。通過(guò)立項(xiàng)、挖掘、研討交流、中期評(píng)估和項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)展示五個(gè)環(huán)節(jié)，形成區(qū)域典型經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承機(jī)制。由領(lǐng)導(dǎo)小組、戲劇專家老藝人和傳承人共同制定實(shí)施方案，深挖“叮叮腔”的歷史資料，把“叮叮腔”所有音樂(lè)與唱詞收集整理成冊(cè)作為申請(qǐng)省級(jí)和國(guó)家級(jí)非遺的材料。省級(jí)非遺一直沒(méi)批下來(lái)的原因就是我們?nèi)狈ξ淖仲Y料和一場(chǎng)大戲，一場(chǎng)大戲從劇本、音樂(lè)制作、排練、服裝、道具、舞美等費(fèi)用約120萬(wàn)。聘請(qǐng)戲劇專家挖掘整理資料約為30萬(wàn)。我們相信有了這些成績(jī)，“叮叮腔”申請(qǐng)省級(jí)和國(guó)家級(jí)非遺指日可待。

4、成立專業(yè)劇團(tuán)。影響叮叮腔發(fā)展的重要因素是農(nóng)村生活條件差，學(xué)唱叮叮腔不能養(yǎng)家糊口。建議成立“叮叮腔”專業(yè)劇團(tuán)，解決劇團(tuán)三五個(gè)核心演員的編制問(wèn)題，和一般演員的基本生活保障，只有這樣才能團(tuán)隊(duì)才能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才，為“叮叮腔”傳播、傳承、發(fā)展、大型活動(dòng)等儲(chǔ)備高光的演出隊(duì)伍，讓非遺文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

5、與地方高校合作。叮叮腔曾經(jīng)與徐州工程學(xué)院合作，開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程，但是由于種種原因最終“夭折”。地方戲曲進(jìn)校園是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，需要周密的策劃，絕對(duì)不能“三分鐘熱度”或者成為某些高校和地區(qū)的“政績(jī)工程”。

一個(gè)非遺項(xiàng)目的豐富程度與特色顯度，昭示一個(gè)地區(qū)的文化豐度與風(fēng)度?！岸６Ｇ弧钡膬?nèi)容與形式可以標(biāo)志徐州地區(qū)的文化光彩，值得保護(hù)，值得總結(jié)，值得宣傳，值得弘揚(yáng)。

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