回歸與弘揚(yáng)：基于文化傳承視域的高校太極拳教學(xué)審視

趙海燕

高等教育的文化功能是高等教育的重要社會(huì)功能之一，高等教育的基本功能是文化選擇與創(chuàng)造。高等學(xué)校作為實(shí)施高等教育的機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，其職能隨著社會(huì)的發(fā)展也不斷地豐富和發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)賦予了高等學(xué)校文化傳承與創(chuàng)新的職能，文化傳承與創(chuàng)新的根基在于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。大學(xué)從本質(zhì)上來(lái)講是功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)，大學(xué)的本質(zhì)屬性即文化性，大學(xué)自誕生之日起就與社會(huì)文化的發(fā)展聯(lián)系緊密、息息相關(guān)。高等學(xué)校聚集了大批的知識(shí)精英和文化精英，在對(duì)傳統(tǒng)文化的研究中，既傳承和創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又加強(qiáng)了高等學(xué)校自身文化建設(shè)，從而更好發(fā)揮自身的文化功能;既擴(kuò)大了中國(guó)文化的國(guó)際影響力，又有在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的文化擔(dān)當(dāng)。太極拳是中華民族的瑰寶，經(jīng)無(wú)數(shù)先人千百年來(lái)的不斷演繹，不斷發(fā)展，不斷傳承，才延續(xù)至今，逐漸成為國(guó)家推崇，世界追捧的健身寵兒。另外，作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的代表，太極拳在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播，彰顯出巨大地發(fā)展?jié)摿Γ呀?jīng)成為代表中國(guó)形象的文化符號(hào)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化的傳承和傳播成為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略重心，中華傳統(tǒng)文化必須抓住這一契機(jī)，不斷挖掘，充分保護(hù)，大力弘揚(yáng)，才能使得我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，走向未來(lái)。這就要求高校太極拳教學(xué)，從一點(diǎn)一滴做起，從一招一式練起，認(rèn)真學(xué)習(xí)和練習(xí)，掌握其精髓，領(lǐng)略其內(nèi)涵，將太極文化一代一代的傳承下去。

1 太極拳文化主旨

太極拳文化內(nèi)涵十分豐富，并且涉及內(nèi)容廣泛。從技術(shù)功能層面分析，太極拳屬于內(nèi)家拳，主張內(nèi)外兼修，除了練習(xí)規(guī)范性動(dòng)作之外，還須從內(nèi)部提升精神與意氣，從而達(dá)到以心行氣、以氣運(yùn)身的境界。一方面，通過(guò)舒緩、柔和、慢速的動(dòng)作演練，能有效地提升學(xué)生的身體柔韌性、靈敏度及耐受力，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)、以柔克剛的狀態(tài);另一方面，太極拳練習(xí)套路豐富，包括徒手單練、徒手對(duì)練、器械單練及器械對(duì)練。其中，對(duì)抗練習(xí)又包括推手、單式拆招、模擬比賽等方式。通過(guò)太極拳套路練習(xí)能改善身體協(xié)調(diào)性，強(qiáng)化對(duì)太極拳技術(shù)動(dòng)作的理解。從太極拳的拳理思想層面分析，太極拳以《易經(jīng)》為宗，融合道家的“道法自然”與儒家的“中庸之道”，在此基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展成為以“圓”“空”為“理”的修身養(yǎng)性功法。太極拳文化是一種追求和諧文化的典范，人與自然的和諧、人與人之間的和諧、以及人自身的和諧等皆成為我們關(guān)注的對(duì)象，和諧是世界發(fā)展的主旋律。而太極拳不論從技術(shù)還是從理念上，都無(wú)處不在地培養(yǎng)著人的和諧形成，體會(huì)和諧的成就，演繹和諧的價(jià)值，追求和諧的理念。評(píng)價(jià)它的技術(shù)優(yōu)劣，不是更高、更快、更強(qiáng)，而是誰(shuí)最“和諧”?！昂椭C”是中國(guó)太極拳文化的核心。在世界眾多的體育運(yùn)動(dòng)形態(tài)中，盡管也有和諧的思想，但“和諧”思想在這些運(yùn)動(dòng)中的體現(xiàn)，往往只是簡(jiǎn)單地歸于運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的技術(shù)要素，如：協(xié)調(diào)、配合、整體戰(zhàn)術(shù)等等。對(duì)于太極拳來(lái)講，和諧卻是它的文化命脈，是技術(shù)的核心。缺少和諧的太極拳，就一定不是太極拳，因?yàn)樗械募夹g(shù)根源都脫離不了“和諧”。太極拳是和諧之法，是和諧之體?！耙魂幰魂?yáng)”為之太極的文化起點(diǎn)，就使得太極拳從它的誕生之日起，就與追求“和諧”的文化理念相結(jié)伴。上與下、左與右、身與步、眼與手、氣與意、神與形，無(wú)處不再追求和諧。太極拳運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講是一種文化活動(dòng)。無(wú)論是太極拳套路的演練，還是帶有明顯技擊性的推手運(yùn)動(dòng)，都具有強(qiáng)烈的文化色彩。太極拳文化中的內(nèi)涵在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)放射出無(wú)窮的魅力，而且正在作為一種適合人類生存所需要的文化而得到世界人們的喜愛。

2 太極拳文化的教育價(jià)值維度

2.1 太極文化的育德價(jià)值

人文素質(zhì)教育以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才為目標(biāo)。教育為本，德育為先，人無(wú)德而不立，德行是人高的品質(zhì)。大學(xué)生是祖國(guó)的希望與未來(lái)，是社會(huì)主義建設(shè)的儲(chǔ)備軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，因此對(duì)大學(xué)生道德情操的培養(yǎng)在人文素質(zhì)教育中占有舉足輕重的分量。太極文化是中國(guó)五千傳統(tǒng)文化精髓的集結(jié)，滲透著中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的文化內(nèi)涵。太極拳理是太極文化重要組成部分，拳里中滲透道德觀、倫理觀，以及太極拳運(yùn)動(dòng)中所要求的各項(xiàng)武德規(guī)范著傳統(tǒng)文化中所講的“德”、“禮”。太極拳運(yùn)動(dòng)中的太極推手就要求雙方嚴(yán)格遵守規(guī)則相互配合，循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)中達(dá)到共贏，從中蘊(yùn)含了守“仁”、守“禮”、守“和”、守“弱”等傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，而這些傳統(tǒng)思想內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生道德情操的塑造有著不可估量的教育價(jià)值。太極通過(guò)教育的手段潛移默化地對(duì)大學(xué)生起到教化作用，將這些傳統(tǒng)思想內(nèi)涵逐漸內(nèi)化為大學(xué)生的思想品質(zhì)，從而提升大學(xué)生的道德情操。

2.2 太極拳文化育美價(jià)值

審美觀是人類社會(huì)實(shí)踐的重要產(chǎn)物，也是物質(zhì)生活中平添生活色彩的顏料，同時(shí)它也是人類發(fā)現(xiàn)生活美、培養(yǎng)熱愛生活，積蓄能量的源泉。生活從不缺乏美，只是少了雙去發(fā)現(xiàn)美的眼睛，字里行間可以體察出審美觀的重要性。生命渺小而又短暫，善于發(fā)現(xiàn)生活美，可以延伸生命的廣度。太極拳是一項(xiàng)堪稱術(shù)藝境美、高雅完美的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它是一種運(yùn)動(dòng)更是一種藝術(shù)。習(xí)練太極拳有助于大學(xué)生品味武術(shù)文化，完善大學(xué)生的審美觀念。太極動(dòng)作要求舒展大方、姿勢(shì)優(yōu)美、中正安舒、剛?cè)嵯酀?jì)，同時(shí)又要求虛實(shí)轉(zhuǎn)化、陰陽(yáng)開合加之動(dòng)作以圓畫圓、剛?cè)嵯酀?jì)、綿延不斷、動(dòng)如抽絲、步如貓行，給人們刻畫出瀟灑從容、神態(tài)自若、情景交融的意境之美。從起勢(shì)到收勢(shì)沉穩(wěn)凝重之勢(shì)，行云流水，外顯安逸之神，內(nèi)藏洶涌之勢(shì)無(wú)不表達(dá)著人體藝術(shù)氣息與魅力。通過(guò)練習(xí)太極拳這項(xiàng)健身與藝術(shù)集于以體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目可以潛移默化地提升大學(xué)生的審美觀，體驗(yàn)到美的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)生活的情趣，領(lǐng)悟生命的價(jià)值，進(jìn)一步塑造大學(xué)生成為一個(gè)有深度懂情趣會(huì)思考的人。

2.3 太極拳文化育身價(jià)值

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”?！暗馈笔恰盁o(wú)極”，也就是虛無(wú);“一”是“太極”，太極即是太虛，無(wú)極而生。太虛空空蕩蕩，為體內(nèi)真氣所填充，是身輕體健的內(nèi)在源泉。太極拳動(dòng)作中的動(dòng)靜自然，氣沉丹田，平靜和諧，養(yǎng)剛中氣，以意導(dǎo)動(dòng)，以意運(yùn)氣，專注于機(jī)體內(nèi)外的協(xié)調(diào)配合達(dá)到良好的養(yǎng)生效果。太極拳的“松”是道家功法“空”、“虛”的外在表現(xiàn)形式，是意識(shí)導(dǎo)引的身心放松;以調(diào)神、調(diào)意、調(diào)身、調(diào)息、調(diào)動(dòng)，全身氣血運(yùn)行，疏經(jīng)通絡(luò)、培養(yǎng)元?dú)?，以達(dá)到強(qiáng)健身體的目的。

3 高校太極拳文化傳承境遇

3.1 現(xiàn)代體育文化的擠壓

西方的體育精神和體育價(jià)值觀逐漸被大學(xué)生接受，奧林匹克所倡導(dǎo)的“更快、更高、更強(qiáng)”的現(xiàn)代體育精神與太極拳追崇的“陰陽(yáng)和諧、天人合一、靜心養(yǎng)心”的傳統(tǒng)體育文化形成了巨大反差，使得高校中太極拳文化的宣傳和推廣顯得非常被動(dòng)。人們的目光也更多聚焦在體現(xiàn)現(xiàn)代體育精神和價(jià)值觀的競(jìng)技賽場(chǎng)，而較少關(guān)注民族傳統(tǒng)體育。尤其是報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)和電視等媒體上大多是現(xiàn)代體育文化內(nèi)容的報(bào)道和新聞，而關(guān)于傳統(tǒng)體育的報(bào)道則相對(duì)較少?，F(xiàn)代競(jìng)技體育文化對(duì)傳統(tǒng)太極拳文化的擠壓日益明顯，以至于高校領(lǐng)域傳統(tǒng)太極拳文化傳承遭受前所未有的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

3.2 經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化威脅

隨著傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，作為太極拳文化出現(xiàn)了競(jìng)技化和商品化的趨勢(shì)，原生態(tài)太極拳文化內(nèi)涵發(fā)生了變異，傳統(tǒng)太極拳文化的生存環(huán)境出現(xiàn)了惡化，傳統(tǒng)太極拳的存在形式逐漸被去中心化，太極拳的生存性受到了極大挑戰(zhàn)。隨著體育的商品化、市場(chǎng)化趨勢(shì)，今日之太極已非昨日之太極，太極拳儼然成了一種商品和某些人謀生的手段，甚至形成了相關(guān)產(chǎn)業(yè)。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致太極拳與其他拳種之間的競(jìng)爭(zhēng)甚至是太極拳各派系之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，最終使宣傳太極拳的目的脫離了文化傳承本身，而成了推銷商品的一種手段。

3.3 教學(xué)銜接的缺失

課外訓(xùn)練是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是彌補(bǔ)知識(shí)遺漏和強(qiáng)化技能學(xué)習(xí)的重要手段，將課程教學(xué)與課外訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能使太極拳教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。然而在當(dāng)前的高校太極拳教學(xué)中，這一舉措顯然是缺失的，一是學(xué)生主體意識(shí)薄弱，由于對(duì)太極拳健身價(jià)值和課程地位缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生在太極拳學(xué)習(xí)方面缺乏主動(dòng)性和連續(xù)性，課堂學(xué)習(xí)一知半解，課外訓(xùn)練無(wú)所適從;二是學(xué)校層面疏于管理，學(xué)校各級(jí)部門均沒(méi)有開展與太極拳學(xué)習(xí)有關(guān)的課外訓(xùn)練或研討活動(dòng)，學(xué)生在課外訓(xùn)練時(shí)缺乏必要的學(xué)習(xí)平臺(tái)和活動(dòng)氛圍。

4 高校體育教學(xué)太極拳文化的傳承與弘揚(yáng)

4.1 體育教師太極拳文化的自強(qiáng)

“大學(xué)教師是大學(xué)中思維活躍、具有較高學(xué)術(shù)水平和一定影響力的一個(gè)群體。他們是研究高深學(xué)問(wèn)的科研工作者，是太極拳文化傳承和弘揚(yáng)的實(shí)施者，同時(shí)也是聯(lián)結(jié)大學(xué)與社會(huì)的溝通的工作者。教師與受教育者有著最密切最經(jīng)常的接觸，因而對(duì)學(xué)生有著最深刻的影響，對(duì)人才培養(yǎng)的根本任務(wù)產(chǎn)生著直接的不可替代的作用。”因此，高校體育教師成為太極拳文化的傳承者、弘揚(yáng)者以及創(chuàng)新者，高校體育教師所體現(xiàn)的太極拳價(jià)值觀、太極文化自信等，對(duì)太極拳融入教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的各項(xiàng)具體工作產(chǎn)生了重要影響。高校體育教師太極拳文化精神建設(shè)是高校太極拳文化回歸、傳承與弘揚(yáng)的主體力量，而且發(fā)揮著主導(dǎo)作用。

4.2 增強(qiáng)學(xué)生太極文化認(rèn)同

新一代青年大學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)于接納與吸收新事物，但傳統(tǒng)事物則容易引起大學(xué)生的拒絕與排斥。在大學(xué)生眼中，太極拳往往被看作是一項(xiàng)沒(méi)有活力與朝氣的老年運(yùn)動(dòng)，因此需要利用多方面的途徑增加大學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳義務(wù)的宣傳與動(dòng)員力度。一方面，加大對(duì)學(xué)生參加體育教學(xué)與訓(xùn)練義務(wù)的宣傳力度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到積極參加太極拳教學(xué)與訓(xùn)練活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展所必須承擔(dān)的義務(wù)。另一方面，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳承太極文化義務(wù)的宣傳，當(dāng)代大學(xué)生是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人，肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)與傳承太極文化的重要使命。因此，高校的太極拳教學(xué)不僅是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的措施，更是傳承與弘揚(yáng)太極文化的重要途徑。

4.3 新媒體教學(xué)方法助推太極文化傳承

由于在傳統(tǒng)教學(xué)方式下去推進(jìn)太極拳的教學(xué)并不十分理想，高校體育教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新思維，把目光放到更為新穎的教學(xué)方法上來(lái)。在這一點(diǎn)上，教師完全可以借鑒其他課程的創(chuàng)新性教學(xué)方式，再結(jié)合太極拳運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，總結(jié)出屬于太極拳課程獨(dú)有的教學(xué)方法。在這里，新媒體教學(xué)不失為一種便捷、直觀的教學(xué)方法。高校體育教師完全可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段將太極拳的具體內(nèi)容通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫、相關(guān)視頻等方式展示出來(lái)，將復(fù)雜抽象的太極學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為易于學(xué)生接受的影像資料，給學(xué)生一個(gè)十分直觀、清晰的感受，不僅有助于學(xué)生對(duì)太極學(xué)理解的提升，還能夠加快課程進(jìn)度，提高教學(xué)效率。

（作者單位：長(zhǎng)春光華學(xué)院）