立德與鑄魂：高校體育文化育人闡釋

劉光大

體育文化“立德樹人”、“鑄魂育人”是新時期高校體育文化育人工作的綱領性指導，其價值顯而易見。一是凝心，有助于高校體育教育者明確時代使命，專心、專注于“立德樹人”、“鑄魂育人”的 體育文化育人事業(yè);二是聚力，既有助于高校體育辨明學科方位，種好體育文化育人的“責任田”，又有助于高校體育摒棄“自留地”意識，主動融入“三全育人”，處理好體育文化育人與其他學科育人的關系，形成同向育人、共同育人的合力;三是導向，其最大的價值在于為高校體育育人明確了 “社會主義本色”的育人方向，培養(yǎng)出具有學科素養(yǎng)的有用人才。

1 立德樹人與鑄魂育人的時代內涵

“立德樹人”是黨中央十八大報告中明確提出的教育根本任務，它要求學校教育必須堅持“德育為先”的方向，必須著眼于學生全面發(fā)展，必須堅持培育學生健全人格原則，必須致力于“讓每個孩子都能成為有用之才”，充分體現(xiàn)了學校教育的育人價值;鑄魂育人是當前意識形態(tài)建設的重要任務，落實立德樹人的根本任務，鑄魂育人當屬重中之重。習近平總書記在學校思想政治教育教師座談會上，強調“用中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務”。習近平總書記的這一重要論斷，為踐行“鑄魂育人”的核心理念和承擔“立德樹人”的根本任務指出了正確方向和根本遵循。人是文化的存在，鑄魂育人離不開對傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的文化認同、文化創(chuàng)新和文化自信。

2 高校體育文化育人的維度

從文化對人的影響方式來看，似可化約為“濡化”與“內化”兩大范式。一般來說，前者強調外塑，后者突出內生，但這并不意味著兩者可以截然分離而各成系統(tǒng)。相反，兩者是有機統(tǒng)一的綜合體，濡化必須以內化為根據(jù)，建立在內化的基礎之上，而內化也需要濡化的支撐，通過濡化促成內化。顯然，高校校園體育文化作為一種育人的載體，是作為主體的大學生與作為客體的高校校園體育文化雙重因素共同作用的結果，本質上體現(xiàn)為一種“雙重決定結構”。

2.1 高校體育文化“濡化”解析

濡化是部分有意識、部分無意識的潛在的、漫長的文化化人過程。從原始形態(tài)的言傳身教，逐漸發(fā)展成為具有完善的機構與各種功能的系統(tǒng)，它擷取了人類文化的精華，并將其貫穿于文化化人過程的一切方面，在物質層面、制度層面、行為層面、精神層面構成了文化之網(wǎng)，使人在文化化人的情境中不知不覺地被濡化，從而使人獲得適應性。這是書本與課堂不能給予的，盡管他們系統(tǒng)和精簡，但缺乏全息性和整體性。而文化濡化，在自身的演化過程中，其功能不斷向社會擴展，從現(xiàn)實生活當中獲得文化化人的資源和素材，滲透在教育創(chuàng)設的情境之中，使學生在自然的情境中以潛移默化的方式，不知不覺地、持續(xù)不斷地接受體育人文知識和體育人文精神的刺激，獲得適應的一種文化教養(yǎng)、文化傳承和文化自覺的過程。

2.2 高校體育文化“內化”機制

內化是指受教育者在教育者的幫助下或在其他社會教育因素的作用下，接受社會要求的政治觀點、思想體系、道德規(guī)范并轉化為自己的個體意識，也是個體不僅真正相信，接受和遵守社會的政治思想、道德要求，而且自愿將這些要求作為自己的價值準則與行為依據(jù)的過程。尤其是對人的道德品行及其它心理品質的形成，絕不可能被教師像倒牛奶一樣倒進學生的腦袋里，而更多的是一種無意識的、自主的、內隱習慣的形成過程。此外，內化過程的關鍵是人的主體性在環(huán)境中的展開，主體性是否充分發(fā)揮對“文化育人”的進程起著至關重要的作用。大學生的內化過程是依據(jù)自身的認知水平、情感偏好和文化傾向等因素認識和覺解體育文化意蘊，不斷反思、調整自我意識和行為，將體育人文知識和體育人文精神自覺內化為人格、思想品德、審美情趣和個體的社會化等方面的發(fā)展。

3 高校體育文化育人的時空之維

3.1 體育文化育人的時間方位

高校體育文化全過程育人是 “三全育人”理念的重要內容。高校體育處于學校體育教育最后一站，是繼學前教育、初等教育、中等教育后的高等體育教育階段，也是大學生由學校體育向終身育轉變的關鍵階段。從這個角度講，高校的育人工作效果很大程度上將決定大學生在社會上的“德性”表現(xiàn)。為確保高等教育階段體育育人的質量和成色，要求高校體育把準新時代中國特色社會主義高校體育育人的特點、使命和任務。大學體育文化育人特點鮮明：一是內容上更加理論化、系統(tǒng)化。大學體育文化涵蓋“政治認同”“社會責任”“意志品格”“終生體育意識”等所有育人內容。二是對象的理解能力更強。經(jīng)過高中抽象思維的萌芽，大學生思維發(fā)展更加成熟，具有更強的判斷、推理、論證能力，能夠接受更抽象、更系統(tǒng)的知識。三是手段和途徑更加豐富。中小學體育文化由于體育設施限制以及學習任務重等緣故，“重學習輕體育”現(xiàn)象突出，體育活動較少，導致體育育人手段單一。大學生升學壓力沒有中學那么大，中學階段被“壓抑”的運動需求此時得以釋放。各項體育活動深得學生青睞，增加了體育文化育人的機會，也使得體育文化育人的手段和途徑更加多樣化。

3.2 體育文化育人的空間方位

如果說全過程育人是從時間維度定位高校體育育人工作，那么全方位育人就是從空間維度定位高校體育文化育人。從體育學科外在層次看，體育學科與其他學科同屬于學校教育學科群。體育文化育人與其他學科育人相比，具有體育學科獨特性，即體育是以身體練習為基本手段，以發(fā)展身體，增強體質，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養(yǎng)道德和意志品質為目的的教育學科。體育育人過程通常伴隨對抗、勝負、協(xié)作、規(guī)則、情感。它是一種“動態(tài)育人”模式，比其他學科“靜態(tài)育人”模式更易于為學生所接受。毛澤東在《體育之研究》中指出：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄;茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！爆F(xiàn)行的體育教學大綱把“育人”視為高等教育的本質功能。

4 高校體育文化育人的根本變革

4.1 完善體育文化育人機制

目前我國高校體育文化育人已經(jīng)取得了一定的成績，但是教育機制還不夠完善，很大程度的增加了體育文化育人的阻力。健全的體育文化育人機制不僅可以提升體育文化傳承效率，也是完善高校體育教學體系的前提條件。因此，要消除體育文化育人中存在的不利因素，高校首先應該將體育文化輸出放在和課程教學同等重要的位置，積極以總體部署、逐一細化的模式建立健全高校體育文化育人機制，力求構建上下聯(lián)動、責權清晰的教學體系，使每個部門、每位教師都能各司其職，為高校體育文化育人工作創(chuàng)造有利的先決條件。首先，高校應該將體育文化和德育思想作為主要的教學內容，學校各部門應合理分工、協(xié)同配合，共同為體育文化育人開路，從教材編制、活動策劃等多方面入手，全面促進體育文化育人機制的落成。其次，除了在體育教學中實施立德樹人策略之外，高校還應該積極開展與體育文化育人的相關活動，引導學生在多樣化的活動中領會體育精神，促使學生更加積極主動的提升自身的體育品格。

4.2 明辨“立德”“鑄魂”與“育人”關系

在處理“立德”、“鑄魂”與“育人”關系問題上，首先，“立德”、“鑄魂”具有兩個層次的含義：一是立教師之德，鑄教師之魂;二是立學生之德，鑄學生之魂。其中，立“教師之德”、“鑄教師之魂”是前提，因為教師處于學科教學的主導地位，教師之師德最為重要，要立德樹人、鑄魂育人，必立師德、鑄師魂在先;而立“學生之德”、“鑄學生之魂”是本質。學生之魂包括：愛國之魂、民族之魂;學生之德包括：積極進取、公平公正、正確勝負、團結合作等方面的內容，這是體育學科“育德鑄魂”的特殊價值。其次，學校體育學科的“育人”包含了“育體”與“育德”互為促進的兩個方面。促進大學生身體的發(fā)展體現(xiàn)了高校體育文化“育體”價值的本體，促進大學生體育道德發(fā)展體現(xiàn)了高校體育文化“育德”價值的本質。因此，要做好高校的“育德鑄魂”工作，必須深入體育學科，挖掘體育學科教學中“育德鑄魂”實效內容，實現(xiàn)高校體育文化育人價值取向。

4.3 樹立體育文化育人理念

高校是體育人才培養(yǎng)重要的平臺，要將體育文化育人理念貫穿。不管是體育自然環(huán)境，還是社會環(huán)境，人仍然是環(huán)境塑造的主體部分。所以高校體育教學中要以體育文化為根本，與人可塑性特點有效的結合在一起，根據(jù)高校學生成長發(fā)育特點以及實際的需求，在構建高校體育文化環(huán)境的時候實施頂層設計，為學生提供一個良好的體育文化環(huán)境，從而對學生終身體育意識進行有效的培養(yǎng)。總而言之，高校體育文化構建，要以校園文化為依據(jù)，全面、系統(tǒng)的去調查分析體育文化不同要素以及條件，進而使體育文化構建目標更加的科學合理，在加大政策引導與支持的力度之下，由上至下使體育文化環(huán)境育人功能充分的發(fā)揮出來。

4.4 倡導傳統(tǒng)體育文化傳承

大學生步入高等教育階段是人生觀和價值觀正處于形成和發(fā)展的關鍵時期。每個學生都有各自不同的成長環(huán)境，對人生和未來的態(tài)度也不盡相同。重點完善學生的人生態(tài)度，不僅可以強化學生的個人品格，也能幫助學生更好的應對未來可能出現(xiàn)的困難，進而為學生開啟精彩人生。在傳統(tǒng)的高校教學中，教師大多向學生反復灌輸正確的人生理念，不僅收效甚微，也容易引發(fā)大學生的抵觸情緒。體育文化具有豐富性和拓展性，涵蓋了體育知識、體育發(fā)展史和體育事跡等多方面內容，不僅可以消除傳統(tǒng)教學中的弊端，也是非常優(yōu)質的育人資源。因此，在“立德樹人”、“鑄魂育人”背景下，教師應該在德育中融合體育文化，讓學生的精神世界獲得更充沛的滋養(yǎng)，進而培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度，體現(xiàn)體育文化育人的實效性。例如：高校體育“武術”課程中，教師可以先搜集關于武術運動的起源、發(fā)展及鍛煉價值的文化資料展示給學生，使學生對武術文化產(chǎn)生初步感知。可以帶領學生了解著名武術家為弘揚中國傳統(tǒng)文化奮斗一生的偉大事跡，引導學生感悟一代宗師的進取精神，使學生能夠深受感染，從而建立自強不息、積極向上的人生態(tài)度。

5 結束語

體育是社會發(fā)展和人類進步的重要標志，是綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)。體育在提高人民身體素質和健康水平、促進人的全面發(fā)展，豐富人民精神文化生活、推動經(jīng)濟社會發(fā)展，激勵全國各族人民弘揚追求卓越、突破自我的精神方面，都有著不可替代的重要作用。作為高校校園文化重要組成部分的體育文化，也是校園文化發(fā)揮育人功能的基礎之基礎，急需在高校擔負起其應有的育人重任，發(fā)揮其育人的基礎性作用。

基金項目：吉林省教育科學“十三五”規(guī)劃2020年度課題【GH20437】階段性研究成果。

（作者單位：長春光華學院）