傳承語境下“渝派蜀繡”的創(chuàng)新數(shù)字化方案設(shè)計(jì)

王成宇 李晴 李偉華

摘要：渝派蜀繡作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的一部分，因受家庭小作坊是的投入產(chǎn)出比偏低的限制，使重慶的蜀繡面臨著傳承人老齡化，新一代傳承人隊(duì)伍嚴(yán)重不足的困境，急需創(chuàng)新傳承與保護(hù)。本文以渝派蜀繡為主題，通過大量資料收集，運(yùn)用文獻(xiàn)研究，實(shí)地考察，實(shí)例研究等方法，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以具體的數(shù)字化創(chuàng)作方案對渝派蜀繡進(jìn)行策劃、深入研究，為渝派蜀繡傳承發(fā)展注入新的活力。

關(guān)鍵詞：傳承語境，蜀繡，渝派蜀繡，創(chuàng)新數(shù)字化

一、渝派蜀繡

發(fā)源于四川省西北部，是我國四大名繡的蜀繡，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，受川北地理、文化、風(fēng)俗等多方面的影響，逐漸形成嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、清晰、流暢、色彩鮮艷的獨(dú)特魅力。據(jù)史料記載，關(guān)于蜀繡流派內(nèi)部劃分由來以早，蜀人文雅、端莊，做事也循規(guī)蹈矩，但巴人性格更為火辣、大膽，因此，重慶的蜀繡無論是配色上還是制作工藝上都更粗獷大膽，選題風(fēng)格也更加別出心裁。

重慶渝派蜀繡歷史悠久，但在陪都時(shí)期才達(dá)到了歷史發(fā)展的高潮。這一時(shí)期，全國政治、經(jīng)濟(jì)均受重創(chuàng)，重慶作為第二都，身處內(nèi)陸，周圍多群山環(huán)繞因此所受的影響相對較小。社會(huì)風(fēng)氣相對穩(wěn)定，這就促使了重慶戲曲的繁榮，戲曲服裝配飾的繁榮反過來也推動(dòng)了渝派蜀繡的發(fā)展，再加上“三大名繡”齊聚重慶，因此，重慶的蜀繡吸收借鑒了各大名繡所長，并逐漸形成了自己的風(fēng)格。

提起“渝派蜀繡”便不得不說起渝派蜀繡的傳承人--康寧，康寧的作品體現(xiàn)重慶鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)出大膽夸張、幽默逗趣、富有想象力、貼近生活的突出特點(diǎn)。其所創(chuàng)造的雙面異形異彩繡《稚趣圖》及《迷》分別于第一屆、第二屆重慶市文藝專項(xiàng)獎(jiǎng)評選中，獲"重慶市民間文藝獎(jiǎng)"。 其中，《謎》，還多次作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到世界各地展出?！吨i》這幅作品表明了重慶渝派蜀繡的最鮮明特征，那就是天馬行空的想象力和神秘感。該作品一面是古代美女，而另外一面則是骷髏骨架，用這樣強(qiáng)烈的對比反差來表現(xiàn)人生之中的變幻莫測。這種大膽的創(chuàng)意，在追求視覺美的刺繡當(dāng)中，也是極為罕見。

二、“渝派蜀繡”傳承與發(fā)展的建議

（一）渝派蜀繡當(dāng)前面臨的問題：

1.代表性傳承人老齡化嚴(yán)重缺乏接班人

目前渝派蜀繡的非遺代表性傳承人康寧、黃敏等都是 50多歲，雖然在刺繡工藝的的生產(chǎn)實(shí)踐中他們都培養(yǎng)了一些徒弟與技術(shù)人員但是真正能能獨(dú)立工作的人很少，代表性傳承人老齡化嚴(yán)重。急需一批年輕人接班，充實(shí)渝派蜀繡技藝傳承隊(duì)伍。

2.缺乏色彩、圖案設(shè)計(jì)人員，制約渝派蜀繡新品開發(fā)

隨著時(shí)代的變遷，古老傳統(tǒng)的絲綢圖案和樣式已不符合大眾審美和需求，需在確保傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行非遺產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與發(fā)展，滿足刺繡不同消費(fèi)群體的需要。但目前懂得渝派蜀繡技藝的人并不擅長產(chǎn)品的色彩搭配與圖案設(shè)計(jì)，這也就限制非遺蜀繡新產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

3.蜀繡針法工藝復(fù)雜、效率低、生產(chǎn)成本高

生產(chǎn)效率比較低，人工成本高，這是眾多非遺產(chǎn)品的通病，另外，近年來年輕工人都不愿意到傳統(tǒng)刺繡紡織企業(yè)工作，招工越來越難，企業(yè)用工成本也就越來越高。

（二）渝派蜀繡當(dāng)前問題的解決方案：

1.在地方高校中傳承刺繡非遺技藝和文化，充實(shí)傳承人隊(duì)伍

擁有紡織與藝術(shù)類專業(yè)的相關(guān)地方高校需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，開設(shè)刺繡類相關(guān)專業(yè)或者將刺繡類技藝與文化嵌入到相近的專業(yè)課程教學(xué)體系中。將刺繡類非遺技藝和文化傳承發(fā)揚(yáng)下去，鼓勵(lì)與支持更多的紡織與藝術(shù)類高校、職校畢業(yè)生到刺繡業(yè)工作，充實(shí)傳承人隊(duì)伍。

2.搭建產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)，推動(dòng)產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)

企業(yè)刺繡傳承與發(fā)展、研發(fā)創(chuàng)新活動(dòng)的主體。因此，可由企業(yè)與高校、研究所進(jìn)行合作，共同建設(shè)研發(fā)平臺(tái)，利用高校資源，開設(shè)相關(guān)課程。以多種形式為企業(yè)人員培訓(xùn)相關(guān)知識(shí)，利用刺繡、紡織、藝術(shù)類高校教師和學(xué)生，為企業(yè)開發(fā)圖案、創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，推動(dòng)蜀繡產(chǎn)品的創(chuàng)新與發(fā)展。

3.宣傳渝派蜀繡文化，打造品牌，拓展市場

很多時(shí)候消費(fèi)者不愿意為某產(chǎn)品買單，并不是此產(chǎn)品的質(zhì)量、設(shè)計(jì)問題，而是消費(fèi)者根本不知道有這款產(chǎn)品的存在，也就是產(chǎn)品宣傳方面出了問題，這就可以通過舉辦相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，通過多種媒體對蜀繡項(xiàng)目進(jìn)行大規(guī)模的宣傳。提升渝派蜀繡知名度，打造渝派蜀繡品牌，創(chuàng)新開發(fā)刺繡非遺新產(chǎn)品，拓展國內(nèi)外產(chǎn)品銷售市場。

三、“渝派蜀繡”數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作方案

（一）作品介紹

作品簡介：此次蜀繡數(shù)字化藝術(shù)作品名為“蜀show”，“蜀show”與中文“蜀繡”發(fā)音相似，有展示之意?！笆駍how”是一款移動(dòng)端數(shù)字化交互產(chǎn)品，形態(tài)為電子互動(dòng)顯示屏。通過安置在該設(shè)備上的掃描儀對屏幕前的觀眾服裝顏色、觀眾的身體形態(tài)、肢體動(dòng)作進(jìn)行識(shí)別和捕捉，通過捕捉到的顏色呈現(xiàn)出相應(yīng)色系或?qū)Ρ壬档氖窭C紋樣和蜀繡歷史的介紹，觀眾可通過該互動(dòng)方式對蜀繡有一個(gè)進(jìn)一步的趣味性了解，目的在于讓大眾通過與交互設(shè)備的趣味互動(dòng)來了解蜀繡這一非遺文化，增強(qiáng)大眾對蜀繡的關(guān)注度與興趣度。

（二）作品交互流程：

1.當(dāng)在觀眾走到交互顯示屏前，靜止三秒后，交互顯示屏上的掃描儀開始進(jìn)入工作狀態(tài)，吸取觀眾衣服主色，掃描觀眾的體態(tài)，動(dòng)作。

2.交互顯示屏根據(jù)對用戶骨骼形態(tài)的獲取，進(jìn)行三維掃描，呈現(xiàn)出相應(yīng)的動(dòng)態(tài)剪影，剪影中是蜀繡的經(jīng)典紋樣和有關(guān)于蜀繡歷史發(fā)展過程的介紹，紋樣顏色和觀眾服裝顏色為同一色系或?qū)Ρ壬怠?/p>

3.剪影動(dòng)態(tài)會(huì)隨觀眾方向的移動(dòng)和動(dòng)作的改變而更新。

總結(jié)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于研究中華文明的演進(jìn)具有重要意義，是我們整個(gè)國家，整個(gè)民族的歷史文化成就的重要標(biāo)志，將電子互動(dòng)顯示屏與重慶的蜀繡相結(jié)合，不僅能夠激發(fā)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，還能促使傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展空間，加深國民對傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)國民群眾的文化自信。

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