基于陶行知教育理論的小學(xué)體育教學(xué)

陳國(guó)森

摘要：陶行知先生在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中不斷探索，大膽創(chuàng)新，總結(jié)了生活教育、創(chuàng)造教育等一系列教育理論，為我國(guó)乃至世界的教育事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。素質(zhì)教育是我國(guó)新時(shí)期教育改革的重要舉措之一，陶行知先生的教育理論、思想及實(shí)踐教育理論對(duì)促進(jìn)普及素質(zhì)教育，推進(jìn)教育改革具有十分重要的借鑒意義。本文通過(guò)對(duì)陶行知體育教育思想的解讀，分析小學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)況，闡述了如何以陶行知體育教育思想指導(dǎo)小學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育教學(xué); 陶行知教育理念;融合

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

陶行知十分重視“體育”，他的“以人為本，健康第一”的體育思想對(duì)當(dāng)下的體育教育與教學(xué)仍具有重要的指導(dǎo)價(jià)值和借鑒意義。教育大綱要求要“德智體”全面發(fā)展，但是在傳統(tǒng)教育與應(yīng)試教育的作用下，大多數(shù)人對(duì)于小學(xué)體育課的重視程度普遍較低。一方面，家長(zhǎng)、部分老師、學(xué)生看重文化成績(jī)，覺(jué)得體育課就是單純的跑跑跳跳、動(dòng)動(dòng)手腳，課后的一點(diǎn)調(diào)劑而已，于學(xué)習(xí)成績(jī)并無(wú)幫助，時(shí)常出現(xiàn)小學(xué)體育課被占用的現(xiàn)象，比如“體育老師今天請(qǐng)假”、“作業(yè)沒(méi)完成不能上體育課”，學(xué)生的潛意識(shí)也會(huì)逐漸認(rèn)定體育課不重要;另一方面，小學(xué)體育教學(xué)存在脫離生活實(shí)際的現(xiàn)象，教學(xué)中注重體育知識(shí)與技能傳授的完整與系統(tǒng)，體育課成了學(xué)生機(jī)械、重復(fù)練習(xí)的平臺(tái)，使學(xué)生缺乏學(xué)練興趣，學(xué)習(xí)積極性大大減少。同時(shí)，獨(dú)生子女社會(huì)現(xiàn)狀導(dǎo)致每個(gè)孩子都是“寶貝”，吃不了苦，不喜歡流汗等，導(dǎo)致體育教師顧慮較多，對(duì)學(xué)生管理嚴(yán)格，學(xué)生失去自我展示和發(fā)揮的空間，長(zhǎng)此以往，學(xué)生們喜歡體育卻不愛(ài)上體育課，體育課失去了該有的魅力和吸引力。

近年來(lái)，我們將陶行知的“生活教育”、“教、學(xué)、做合一”、“創(chuàng)造精神”等理念融入小學(xué)體育教學(xué)中，樹(shù)立“以人為本、健康第一”的思想。

1? ?體育教學(xué)融合生活教育，樹(shù)立終身體育意識(shí)

陶行知教育理論的核心思想就是生活教育，他認(rèn)為生活即教育、教育即生活，將體育融入到生活也是陶行知“生活體育”的主旨。什么是生活？在我看來(lái)，生活是一個(gè)人學(xué)習(xí)的過(guò)程，老話說(shuō)“活到老學(xué)到老”，可見(jiàn)生活是終身的，學(xué)習(xí)是終生的，體育生活更是終身的，終身的體育生活離不開(kāi)體育教學(xué)。

就小學(xué)體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，以培養(yǎng)學(xué)生正確的強(qiáng)身健體的習(xí)慣和方法、終身體育意識(shí)的樹(shù)立為宗旨，從不同的視角和方式讓學(xué)生建立體育與生活的聯(lián)系，更好的將自己的生活體驗(yàn)與體育經(jīng)驗(yàn)相融合，創(chuàng)造更好的、更健康的生活。

2? ?體育教學(xué)回歸生活，落實(shí)健康第一

小學(xué)體育教學(xué)的目標(biāo)在于提高學(xué)生身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力的整體健康水平，關(guān)注學(xué)生的保健意識(shí)、掌握正確的身體鍛煉方法、養(yǎng)成健身習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，增進(jìn)身體健康，將“健康第一”思想落到實(shí)處。

讓體育回歸生活，教學(xué)時(shí)我們可以將生活中的體育資源進(jìn)行有選擇的吸收和再利用，利用生活實(shí)際設(shè)置活潑、形象而又生動(dòng)的教學(xué)情境，讓課堂教學(xué)更貼近生活的同時(shí)又可以將所學(xué)活用到生活中去，真正做到學(xué)以致用。如在立定跳遠(yuǎn)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)小青蛙學(xué)本領(lǐng)的情境;在前滾翻教學(xué)中分別用球和方塊的滾動(dòng)解決團(tuán)身緊的難點(diǎn)等。反過(guò)來(lái)通過(guò)追溯體育的發(fā)展與歷史，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)體育的發(fā)展史和人類的發(fā)展具存在同一性。如此，體育課成為現(xiàn)實(shí)世界與體育知識(shí)溝通的橋梁。這樣，體育與生活的聯(lián)系將變得更加緊密。健康第一的思想也就更加根深蒂固。

3? ?手腦并用，重視教學(xué)做合一

陶行知活教育理論首先強(qiáng)調(diào)的就是“教、學(xué)、做合一”。在他看來(lái)，教學(xué)做是一件事，在做上教，在做上學(xué)才能真正做到“教、學(xué)、做合一”。因?yàn)橐患顒?dòng)對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己說(shuō)的是學(xué)，對(duì)人說(shuō)是教。只有明白是什么“做”，才能明白“教、學(xué)、做合一”?！敖?、學(xué)、做合一”的核心是實(shí)踐，實(shí)踐是在教師主導(dǎo)下， 學(xué)生通過(guò)和同學(xué)的合作， 學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能的一個(gè)過(guò)程，必須手腦并用。

在小學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)生不應(yīng)僅僅靠教師的傳授而獲得知識(shí)也要在親身活動(dòng)中獲得、去體驗(yàn)知識(shí)技能。因此，體育課應(yīng)主張自主的、合作的、探究的學(xué)習(xí)方式。如：在投擲教學(xué)中，先不教學(xué)生投擲動(dòng)作，而是設(shè)置消滅“四害”的游戲情境，讓學(xué)生用手中的沙包自主嘗試“消滅”固定的“四害”目標(biāo)，通過(guò)小組討論交流，總結(jié)出更高命中率的方法技巧。還可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，自創(chuàng)更多與投擲有關(guān)的游戲。如打遠(yuǎn)近、高低移動(dòng)的，擲準(zhǔn)、擲遠(yuǎn)比賽等。學(xué)生練習(xí)的形式豐富多樣，，在練習(xí)中不斷調(diào)整目標(biāo)，變換投擲技巧，調(diào)動(dòng)了身體練習(xí)的積極性，做到了手腦并用。改變了傳統(tǒng)體育教學(xué)中學(xué)生單純的模仿練習(xí)和枯燥、機(jī)械的重復(fù)練習(xí)的困境。

4? ?學(xué)、練自主，讓學(xué)生做課堂的主人

以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位是體育課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注的核心，這與陶行知民主教育“教人做主人，做自己的主人”的理論有著不謀而合的一致性。體現(xiàn)在小學(xué)體育教學(xué)的民主教育就是要教會(huì)學(xué)生做課堂的主人，把課堂還給學(xué)生。

讓學(xué)生做課堂的主人不是放手不管，而是在教師發(fā)揮主導(dǎo)地位的前提下適當(dāng)放手，是給學(xué)生提供適當(dāng)展示自我的空間，是在幕后關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，并作出及時(shí)、合理的調(diào)整。如：障礙跑練習(xí)時(shí)讓學(xué)生自己設(shè)置障礙;耐久跑課堂自主設(shè)計(jì)練習(xí)路線;小組合作中自己分配練習(xí)任務(wù)等等。這樣自主的過(guò)程一方面可以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、自練、動(dòng)手的能力，另一方面也體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，增加了課堂上的參與感、互動(dòng)感，調(diào)動(dòng)了學(xué)、練的積極性。

5? ?解放學(xué)生，培養(yǎng)創(chuàng)造精神

現(xiàn)在的孩子除了上課就是寫(xiě)作業(yè)，空閑時(shí)間還要跑各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，留給他們自己的時(shí)間少之又少，何談創(chuàng)造？小學(xué)體育教學(xué)要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神就要把學(xué)生的創(chuàng)造力解放出來(lái)，就要把學(xué)生從被動(dòng)的、機(jī)械的課堂中解放出來(lái)，就是要讓學(xué)生的雙手動(dòng)起來(lái)、讓學(xué)生的大腦思考起來(lái)，給學(xué)生充足的時(shí)間和空間。如采用口訣的方式教授動(dòng)作要領(lǐng)，做到精講多練，留給學(xué)生適當(dāng)?shù)乃伎己妥灾魈骄康臅r(shí)間、空間等。

總之，“行是知之始，知是行之成”，將陶行知體育教育思想與小學(xué)體育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，對(duì)于小學(xué)體育教學(xué)有著重要的指導(dǎo)價(jià)值和借鑒意義。認(rèn)識(shí)陶行知，走近陶行知，用陶行知的教育思想指導(dǎo)小學(xué)體育教學(xué)，對(duì)于學(xué)生 “健康第一”思想的樹(shù)立和養(yǎng)成“終身體育”意識(shí)有著極為關(guān)鍵的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 周洪生，楊冰.陶行知體育思想研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2018（6）：42-46.

福建省仙游縣蓋尾第一中心小學(xué)