淺談?wù)Z文課堂教學(xué)如何用好多媒體技術(shù)

潘月橋

摘要：利用多媒體技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，可以使語(yǔ)文課堂生動(dòng)活潑，教學(xué)藝術(shù)化，多樣化。但是多媒體教學(xué)是一把雙刃劍，運(yùn)用得好，課堂效果才會(huì)顯著;用得不好，適得其反。本文將從語(yǔ)言文字媒體與視聽(tīng)媒體、文學(xué)審美與藝術(shù)審美兩大關(guān)系進(jìn)行探討如何運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助語(yǔ)文課堂。

關(guān)鍵詞 ：? 語(yǔ)文課堂? 多媒體技術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

語(yǔ)文課堂如何用好多媒體技術(shù)，一般要處理好下面兩個(gè)方面的關(guān)系。

一、語(yǔ)言文字媒體與視聽(tīng)媒體相得益彰

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，用多媒體來(lái)輔助教學(xué)的方式越來(lái)越普遍。多媒體綜合了文字，聲音，圖像，動(dòng)畫(huà)，視頻等多種媒體，給我們展示了豐富多彩的信息和生動(dòng)活潑的界面，使我們獲得全新的體驗(yàn)，也給課改帶來(lái)勃勃生機(jī)。但是， 金無(wú)足赤， 任何一種多媒體都有它的長(zhǎng)處和短處?？谡Z(yǔ)和書(shū)面文字包含信息量大，能給接受者思考想象的余地，而且簡(jiǎn)便、快捷、自然、靈活。缺點(diǎn)是具有間接性。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是生活和事物的提煉概括，它提供的信息需要接受者自己去理解，體驗(yàn)，領(lǐng)悟。我們閱讀是一種個(gè)性的再創(chuàng)造。但讀文往往又不如視聽(tīng)媒體那樣直接、強(qiáng)烈地形成視聽(tīng)沖擊，從而感染人的的情感。視聽(tīng)媒體的不足之處在于一覽無(wú)余，很難產(chǎn)生激發(fā)深層情感與揣摩語(yǔ)言的效果，因?yàn)閳D視作品把文本的空白點(diǎn)亮相，學(xué)生閱讀中的個(gè)體情感及想象空間給填補(bǔ)上了。但視聽(tīng)媒體又以線條、色彩、圖像等一系列有質(zhì)感的材料為中介，生動(dòng)具體的展現(xiàn)社會(huì)生活和自然風(fēng)貌，給學(xué)生以鮮明的印象，能夠很好地發(fā)展他們的形象思維，給學(xué)生全方位立體的刺激，由此產(chǎn)生的效果是文字難以企及的。例如我在講授《安塞腰鼓》，我用視頻播放了安塞腰鼓的表演片段，那宏偉的場(chǎng)面、雄壯的聲響、擊鼓的后生、奇麗的舞姿，感染了同學(xué)們。學(xué)生的心隨著鼓聲一起激越，一起亢奮。

語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)言文字為媒介，通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用語(yǔ)言文字的水平。學(xué)習(xí)語(yǔ)言不用心體會(huì)是不會(huì)有所收益的。多媒體實(shí)質(zhì)上是把文本包裝成可視聽(tīng)媒體，是學(xué)生感官得到愉悅，迎合了大多數(shù)人對(duì)當(dāng)前大眾文化消費(fèi)的文化快餐的追求。視聽(tīng)媒體再刺激學(xué)生感官的同時(shí)也削弱了學(xué)生文本的理解、掌握、拓展、創(chuàng)作的興趣。汪曾祺老先生《昆明的雨》將記憶中昆明雨季的景、物、事一幕幕展現(xiàn)出來(lái);肥大的仙人掌，好吃雨不大好吃的菌子，火炭般的楊梅，帶著雨珠的緬桂花，還有賣(mài)楊梅的苗族女孩，賣(mài)緬桂花的房東母女，更有蓮花池邊酒店里與友人的小酌......這樣一篇充滿美感和詩(shī)意的作品，其中有景物的美、滋味的美、人情的美、氛圍的美。這種誦讀品味豈是播放一段影視資料能企及的？

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們運(yùn)用視聽(tīng)媒體但不排斥文字媒體。在編制課件的過(guò)程中首先想到它是教學(xué)內(nèi)容的一部分，必須符合課程標(biāo)準(zhǔn)，有益于解決重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，并且有科學(xué)性、實(shí)踐性，適合學(xué)生接受，把多媒體與課本內(nèi)容緊緊相連，將生活本身、事物實(shí)貌鮮活的展現(xiàn)在學(xué)生面前，使語(yǔ)言文字媒體與視聽(tīng)媒體相輔相成，相得益彰，使學(xué)生的形象思維、靈感思維得到有效的發(fā)展。

二、文學(xué)審美與藝術(shù)審美要相互結(jié)合

語(yǔ)文既有工具性，又有人文性。語(yǔ)文中有大量思想與藝術(shù)俱佳的篇章，特別是為數(shù)不少的文學(xué)作品更為強(qiáng)調(diào)的是它的人文性。文學(xué)給人以希望和勇氣，使人的精神和才智得到充分的發(fā)揮，促進(jìn)人格的拔高和發(fā)展。在閱讀中學(xué)生打開(kāi)深度思維，情感世界不斷得到豐富，逐漸養(yǎng)成健康高尚的審美情趣。而在情感的審美愉悅與滿足中人的心靈可以受到凈化，變得更加高尚。多媒體課件則強(qiáng)調(diào)要有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。它能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)興趣和審美能力。多媒體課件內(nèi)容要反應(yīng)大自然和社會(huì)生活中的真善美;畫(huà)面構(gòu)圖要?jiǎng)蚍Q(chēng)，變化要流暢色彩要調(diào)配恰當(dāng);語(yǔ)言、音樂(lè)、背景、動(dòng)作要配合，因此運(yùn)用多媒體課件時(shí)要特別注意文學(xué)審美和藝術(shù)審美的相互結(jié)合。不可偏頗。例如，講《沁園春 雪》時(shí)，用多媒體動(dòng)態(tài)地展示出毛澤東的親筆書(shū)稿，既增強(qiáng)文學(xué)性又提高藝術(shù)型。但是，如果單純用多媒體圖解課文，便會(huì)扼制學(xué)生的審美情趣，譬如，一輪明月從一般的的畫(huà)面上表示很難有情感、意志、個(gè)性的蘊(yùn)涵，但陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”表達(dá)的是閑靜、恬淡;李白的“我歌月徘徊，我舞影零亂”是寂寞、孤傲;而杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”則是思念、憂愁，在這當(dāng)中對(duì)“帶月”、“故鄉(xiāng)明”、“月徘徊”等詞語(yǔ)的揣摩、感悟，對(duì)詩(shī)句意境的細(xì)細(xì)體味之后才能對(duì)其中之美感有所受。好的文學(xué)作品總有圖像傳達(dá)不出的東西。只有通過(guò)閱讀，文本中的全部藝術(shù)形式、隱喻、象征、意韻等才有可能被激活，或者動(dòng)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，才能在學(xué)生心中喚起審美情感，獲得審美愉悅。我們不能用視圖代替閱讀，因?yàn)樽髌返乃囆g(shù)內(nèi)涵用影視的語(yǔ)言講出來(lái)的東西和文學(xué)作品本身的語(yǔ)言內(nèi)涵不可同日而語(yǔ)。

我們正處在一個(gè)特定的文化環(huán)境中，異彩紛呈的的圖像簇?fù)碇h(huán)繞著著我們，它所帶來(lái)的共性、快捷的藝術(shù)審美影響著學(xué)生的文本閱讀能力。而處于閱讀語(yǔ)境中的學(xué)生由于自己的的生活知識(shí)積累，自己的審美判斷，個(gè)性情趣的影響，常?？梢赃M(jìn)入一個(gè)無(wú)限廣闊的自由想象的空間。天上人間，古往今來(lái)，神奇意境無(wú)不可以想象馳騁。因此，不能為了藝術(shù)而犧牲了文學(xué)作品的文學(xué)性，要圍繞文學(xué)性做適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理，拓展文學(xué)作品的藝術(shù)空間。

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