地方高校音樂(lè)教育與瑤族音樂(lè)傳承發(fā)展的理性思考

邢磊

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)越發(fā)重視文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。同時(shí)提升了對(duì)藝術(shù)教育的要求。結(jié)合以上因素，應(yīng)重視地方高校中音樂(lè)教育的創(chuàng)新與改革，在地方高校音樂(lè)教育中融入地方音樂(lè)特色，推進(jìn)地方高校音樂(lè)教育改革，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展，以此培養(yǎng)符合地域文化特色的藝術(shù)人才。本文專(zhuān)門(mén)針對(duì)地方高校音樂(lè)教育，與瑤族音樂(lè)傳承發(fā)展進(jìn)行理性思考，以此提出了地方高校音樂(lè)教育，與瑤族音樂(lè)的傳承及發(fā)展方式，以供各界同仁進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：地方高校;音樂(lè)教育;瑤族音樂(lè);傳承發(fā)展

瑤族是我國(guó)少數(shù)民族，瑤族的音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。所以受到了國(guó)家的關(guān)注與研究，希望將瑤族音樂(lè)可以傳承發(fā)展下去。結(jié)合國(guó)家對(duì)瑤族音樂(lè)傳承與發(fā)展的重視?？梢栽诘胤礁咝Ｒ魳?lè)教育中融入瑤族音樂(lè)課程，以此實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展瑤族音樂(lè)的愿望。地方高校是教育人才的重要場(chǎng)所，所以在培養(yǎng)人才時(shí)要保證人才的培養(yǎng)符合地方發(fā)展特色，以此形成地方獨(dú)特的教育模式，完成傳承地方文化的愿望。

一、瑤族音樂(lè)傳承發(fā)展現(xiàn)狀

在社會(huì)發(fā)展中國(guó)際化趨勢(shì)越發(fā)鮮明，令大部分的外國(guó)藝術(shù)文化逐漸沖擊我國(guó)藝術(shù)文化。例如歌曲《蝴蝶歌》及《嘛哈列》等瑤族音樂(lè)傳承過(guò)程中受到了阻礙。為了弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，應(yīng)制定戰(zhàn)略性的目標(biāo)，進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。在當(dāng)下瑤族音樂(lè)傳承發(fā)展受到阻礙的根本原因在于，我國(guó)對(duì)瑤族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)不夠重視，并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。雖然我國(guó)在發(fā)展中對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)與文化提升的保護(hù)的意識(shí)，但在具體的實(shí)施環(huán)節(jié)，還存在著相應(yīng)的問(wèn)題有待解決。在當(dāng)下保護(hù)傳統(tǒng)文化過(guò)程中，更多的是關(guān)注經(jīng)濟(jì)與形式，令瑤族音樂(lè)在傳承發(fā)展中淪為形式主義，以此不能推進(jìn)瑤族音樂(lè)的發(fā)展，反而加快了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)消亡的速度。在經(jīng)濟(jì)化的促使下，令瑤族音樂(lè)失去了原本的精髓與面貌，最終朝向低俗化發(fā)展，令瑤族音樂(lè)失去了原本的藝術(shù)價(jià)值。在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中可以造福地方百姓，有巨大的藝術(shù)價(jià)值，但是將傳承與保護(hù)的機(jī)會(huì)放入開(kāi)發(fā)商手中，令其中開(kāi)發(fā)后的效果不盡如人意，過(guò)分的追求宣傳效果，令文化藝術(shù)淪為盈利的工具，失去了原本藝術(shù)的形式。結(jié)合以上因素詳細(xì)分析瑤族文化現(xiàn)在的傳承發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（一）造成瑤族音樂(lè)文化變形失真加快消亡速度

如果在民族音樂(lè)中摻雜大量流行元素，會(huì)令瑤族音樂(lè)失去原本的藝術(shù)形式，大部分的開(kāi)發(fā)商為了滿足大眾的口味，在瑤族音樂(lè)中融入了現(xiàn)代音樂(lè)唱功，令瑤族音樂(lè)面目全非。音樂(lè)的傳承應(yīng)該是保留特色的基礎(chǔ)上提升音樂(lè)的美感與情懷，應(yīng)在唱功與情感上進(jìn)行優(yōu)化，以此才是真正的傳承與發(fā)展。

（二）導(dǎo)致瑤族音樂(lè)文化扭曲走向庸俗

在我國(guó)每個(gè)民族都有各自的文化特色，其中的歌謠也是獨(dú)具地方藝術(shù)特色?？梢酝ㄟ^(guò)欣賞民族歌謠了解民族文化特色，及各地方的發(fā)展歷史。但是在商業(yè)文化驅(qū)使下瑤族音樂(lè)過(guò)于注重多元化及趣味性，例如在旅游文化中將“摸新娘”游戲融入瑤族文化中，讓姑娘打扮成新娘挑瑤族舞蹈，并讓觀眾在黑暗的環(huán)境中尋找新娘，以此低俗的游戲形式傳承瑤族文化，令民族文化趨于低俗發(fā)展。

（三）降低了瑤族音樂(lè)文化的價(jià)值

在宣傳傳統(tǒng)文化時(shí)，很多旅游公司為了創(chuàng)造較高的收益，經(jīng)常組織與瑤族傳統(tǒng)文化不符的游戲及活動(dòng)，在傳承瑤族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中沒(méi)有考量藝術(shù)價(jià)值，過(guò)于追求情趣與利益，將瑤族傳統(tǒng)文化作為招攬游客的名頭，以此實(shí)現(xiàn)自身的利益，不但不能有將瑤族傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行良好的宣傳，反而降低了瑤族文化的藝術(shù)價(jià)值。結(jié)合以上因此在傳承與保護(hù)瑤族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要保留傳統(tǒng)文化的特色，在此之上進(jìn)行優(yōu)化與傳承，實(shí)現(xiàn)民族文化的價(jià)值，創(chuàng)新發(fā)展傳承傳統(tǒng)文化的方式，促進(jìn)我國(guó)瑤族音樂(lè)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

二、在地方高校傳承瑤族音樂(lè)的方式

（一）設(shè)置瑤族音樂(lè)教學(xué)課程

在地方高校進(jìn)行傳承發(fā)展瑤族文化時(shí)，可以在高校中增設(shè)瑤族音樂(lè)課程，在音樂(lè)教學(xué)中滲透瑤族音樂(lè)的發(fā)展與傳承目標(biāo)。在高校音樂(lè)教學(xué)中融入瑤族音樂(lè)，首先要將瑤族音樂(lè)的樂(lè)理融入音樂(lè)教學(xué)中，幫助學(xué)生了解瑤族音樂(lè)的歷史及樂(lè)理知識(shí)，為學(xué)生建立保護(hù)瑤族音樂(lè)文化的意識(shí);其次，在音樂(lè)教學(xué)中設(shè)置瑤族音樂(lè)課程，注重瑤族樂(lè)器演奏的傳授。令學(xué)生了解瑤族音樂(lè)的結(jié)構(gòu)與特色，提升學(xué)生對(duì)瑤族音樂(lè)的認(rèn)知，將瑤族音樂(lè)中的藝術(shù)與美感，演唱呈現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)瑤族音樂(lè)的傳承與發(fā)展。結(jié)合以上因素在地方高校中融入瑤族音樂(lè)教學(xué)，可以提升學(xué)生對(duì)瑤族音樂(lè)的認(rèn)知，并加強(qiáng)學(xué)生保護(hù)傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化的意識(shí)，促進(jìn)我國(guó)瑤族音樂(lè)的傳承與發(fā)展。

（二）建設(shè)地方高?，幾逡魳?lè)研究結(jié)構(gòu)

在地方高?，幾逡魳?lè)的發(fā)展中，可以在地方建設(shè)瑤族傳統(tǒng)文化研究機(jī)構(gòu)。在地方中建設(shè)瑤族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承研究機(jī)構(gòu)，可以提升瑤族音樂(lè)文化在當(dāng)?shù)氐闹?，促進(jìn)瑤族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。在地方中建設(shè)瑤族文化傳播機(jī)構(gòu)可以保證瑤族音樂(lè)文化傳統(tǒng)與發(fā)展的有效落實(shí)。在建設(shè)瑤族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承研究機(jī)構(gòu)時(shí)，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)瑤族音樂(lè)進(jìn)行大量的搜集。并以此增設(shè)收集瑤族音樂(lè)的部門(mén)，在地方中對(duì)居民進(jìn)行走訪，以此收集當(dāng)?shù)噩幾逡魳?lè)。另外在建設(shè)瑤族傳統(tǒng)音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)時(shí)，應(yīng)增設(shè)音樂(lè)歸類(lèi)及分析部門(mén)，以此將搜集的瑤族音樂(lè)進(jìn)行分析歸類(lèi)，在分析中完成情感與韻律的雙重結(jié)合，保證音樂(lè)形式不會(huì)發(fā)生改變，以此形式為高校的音樂(lè)教學(xué)提供支持。

（三）提升瑤族音樂(lè)研究隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化

在地方高校的瑤族音樂(lè)傳承發(fā)展中，應(yīng)提升地方高校瑤族音樂(lè)研究人員的專(zhuān)業(yè)度。保證地方高校中研究瑤族音樂(lè)的人員具備專(zhuān)業(yè)音樂(lè)水平，在研究瑤族音樂(lè)的過(guò)程中，可以結(jié)合自身的音樂(lè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，評(píng)定瑤族音樂(lè)的旋律與演唱方式，提供專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)意見(jiàn)促進(jìn)瑤族音樂(lè)的傳承與發(fā)展。另外，在瑤族音樂(lè)傳承中有些樂(lè)理知識(shí)不科學(xué)，無(wú)法運(yùn)用當(dāng)下的樂(lè)理知識(shí)將其展現(xiàn)出來(lái)，此時(shí)就需要專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)研究人員結(jié)合自身的音樂(lè)能力研發(fā)新的樂(lè)理知識(shí)，為教學(xué)提供依據(jù)。以此可以體現(xiàn)，具有少數(shù)民族音樂(lè)研究經(jīng)驗(yàn)人員，可以準(zhǔn)確評(píng)定少數(shù)民族音樂(lè)特點(diǎn)，所以培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)能力的音樂(lè)研究人員，對(duì)傳承發(fā)展瑤族音樂(lè)藝術(shù)文化有巨大作用。所以在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)研究人員時(shí)，應(yīng)率先考慮當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)研究人員，并重視培養(yǎng)音樂(lè)研究人員的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)及理論研究。以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才，作為保證瑤族音樂(lè)可以有效發(fā)展與傳承的基礎(chǔ)。

（四）創(chuàng)新瑤族音樂(lè)教學(xué)方式

在地方高校音樂(lè)教育中，應(yīng)對(duì)高?，幾逡魳?lè)教學(xué)創(chuàng)新教學(xué)方式，運(yùn)用全新的教學(xué)方式提升學(xué)生對(duì)瑤族音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，令學(xué)生在教師的引導(dǎo)中掌握瑤族音樂(lè)的演唱技巧與方式，促進(jìn)瑤族音樂(lè)在教育中的傳承與發(fā)展。在教育中創(chuàng)新音樂(lè)教育形式融入瑤族音樂(lè)教學(xué)，可以提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以此培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的瑤族音樂(lè)型人才。因此應(yīng)在地方高校中建設(shè)瑤族音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)、組建專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)研究隊(duì)伍、設(shè)計(jì)瑤族音樂(lè)教學(xué)課程，以此在地方高校中全方位的滲透與傳承瑤族音樂(lè)文化，提升高校學(xué)生對(duì)瑤族音樂(lè)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，促進(jìn)地方高校音樂(lè)教學(xué)中瑤族音樂(lè)的發(fā)展與傳承。

結(jié)束語(yǔ)：本文專(zhuān)門(mén)針對(duì)地方高校音樂(lè)教育，與瑤族音樂(lè)傳承發(fā)展進(jìn)行理性思考，提出了在地方高校傳承發(fā)展，瑤族音樂(lè)文化藝術(shù)的方法，希望可以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)瑤族音樂(lè)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展，弘揚(yáng)我國(guó)的民族藝術(shù)精神。

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基金或課題項(xiàng)目：本文作為湖南省教育廳項(xiàng)目《“嶺南民族走廊”語(yǔ)境下的永州瑤族“音樂(lè)文化語(yǔ)義”研究》（19C0819）階段性研究成果之一。