我眼中的德云

王彬杰

一襲長衫，一把折扇，或是一身華服，一套頭面，抬手挪步，繡口一吐，恍若歸回前世。

——題記

一座古都，一道舊街，滿眼所見盡是前世風韻;一院茶館，一方戲臺，幕布一扯，一臺方桌，戲說如此，二人成韻。若是著了華服，搽了細粉，妝了頭面，咿咿呀呀起來，便更是另一番風流。

我傾心于德云，源于其于相聲的真摯，愛其于傳統(tǒng)曲藝的執(zhí)著，更醉于其與于德藝的傳承。

相聲是源于民間的一種藝術(shù)形式，以二人形式見多，這種簡單的藝術(shù)形式更是無需太多的道具，常是一臺方桌，二把折扇，二方白帕，再擺上一副快板，或是一對御子板。在德云相聲中，這種傳統(tǒng)也一直被保留下來，一臺方桌，被繡有“德”字的方布罩住，一對搭檔，捧左逗右，著身一樣的大褂長衫，兩張口，捧逗之間，以幽默的語調(diào)，說盡人間百態(tài)，以通俗的砸掛，引諸公一笑便矣。

眾人皆知，“說、學、逗、唱”是傳統(tǒng)相聲的四門功課，每一門都必不可少。德云相聲更是以這四門功課傳襲。少年入德云，三叩跪師，，此后謹聽師誨，雞鳴起身誦貫口，念罷復來;對月不眠背戲詞，毫不倦怠，少年刻苦，只為終有一日如師父那般從容，在臺上，說世事，談笑風生。而這四門功課中“唱”是極其重要的，也是極需功底的。師父本自為角兒，教出的徒弟也成了角兒。師父常攜徒登臺演戲，但師父也并不局限于傳統(tǒng)戲曲之上，將傳統(tǒng)的詞話稍作修改，仍以古調(diào)吟唱，便是另一種風韻，是一種更貼近于現(xiàn)代生活卻不失原味的風韻。德云中的子弟，更是在傳統(tǒng)的小曲兒甚至戲藝中引入現(xiàn)代流行音樂，抑或是以傳統(tǒng)樂器伴奏流行音樂，又或是以戲腔唱曲兒。人說：“一入德云深似海，從此流行是路人?！蔽乙詾閯t不然，傳統(tǒng)才是最長久的流行，喜愛德云的年輕姑娘們，甚至是九零后、零零后都愛上了聽戲、聽曲兒，他們的歌單里少了流行歌曲，多了京劇、地方小曲兒，甚至太平歌詞、快板、評書。不少人說，德云傳播了傳統(tǒng)曲藝，將年輕人從燈紅酒綠拉回平淡生活，甚至是戲院、茶園之中，德云以特殊的方式牽出了人們心中那個繁華盛世夢，使那本有的熱愛藝術(shù)的種子萌芽，莖蔓枝長。

在德云，“德”是更重要的內(nèi)容。德云少年們總稱親愛的師父為父親，少年自小離家，師父便是他們的天，是他們的希望，他們隨師父走過低谷，如今境遇變好，便也更懂得師父的艱辛。而師父對他的弟子們也是充滿了疼愛，他心知入此行的艱難，便更嚴格要求他們，不是師父不心疼，而是只有如此，才能讓他們在這條路上走的不至于傷痕累累。師父更是說過：“做這一行的，掙的錢有一半都是挨罵的錢?！睅煾笇τ谕馊藢λ陌H不一只是微笑而待。教導弟子“一半黑時猶有骨，十分紅處便成灰?！苯虒У茏咏潋溄湓?，踏實走好每一步，而不是一步登天或是有了一點小成績就忘了初心。昔日拜入德云門，一日恩師后為父。弟子與師站于一起，見其與師如出一轍的撩起大褂的身態(tài)，讓我們看到了傳承，真真叩謝祖師爺賞飯吃。

古風、古藝、古德是我們的傳統(tǒng)文化，是吾輩需要了解、傳承的祖?zhèn)髡鋵?。我以為，相聲之于德云，是儒雅公子，一轉(zhuǎn)身，一背手，俯仰之間，折扇開合，談笑之隙，盡是書生文氣。曲藝之于德云，扮上珠釵，著戲服或是頂上紗帽，戲腔悠轉(zhuǎn)，云手環(huán)轉(zhuǎn)，盡是繁世風流。德藝之于德云，牽著祖輩今人，納著人世百態(tài)，盡是天地廣闊。

我傾心于德云，傾倒于其于相聲的真摯，心愛其于傳統(tǒng)曲藝的執(zhí)著，更拜服其于德藝的傳承。

（涉縣第一中學?056400）