侗寨鼓樓

張芬

1968年出生的陸德懷，習(xí)慣告訴別人自己是五十五歲。用虛歲來(lái)記錄自己年齡的習(xí)慣，在黔東南自治州的鄉(xiāng)下仍然常見。

陸德懷，家住黎平縣肇興鎮(zhèn)紀(jì)堂村上寨。湘黔桂三省區(qū)交界的侗族地區(qū)有句民謠：“花橋師傅在三江，鼓樓師傅在紀(jì)堂?！彼莱隽思o(jì)堂侗寨鼓樓掌墨師的名聲，杰出者以陸文禮為代表。陸文禮是陸德懷的大伯，也是師父，兩個(gè)人與“鼓樓”的情緣都十分深切。

初見掌墨師傅

端午剛過(guò)，稻田里的禾苗還未抽穗，從肇興侗寨去往紀(jì)堂村的山路并不很遠(yuǎn)，只是有些蜿蜒，面積不大的梯田里禾苗長(zhǎng)勢(shì)喜人，沿路的植被茂盛，一個(gè)寧?kù)o的村寨就掩映在這里。

我們的車往寨里行駛，偶遇騎著摩托車去砍柴的陸德懷，同行的人便告訴我：“他就是你要見的掌墨師傅?！?/p>

今年春上，八十幾歲的陸文禮去世了，帶著他那些傳奇的鼓樓建造史詩(shī)，帶著他曾造過(guò)600多座鼓樓的成就走了。跟大伯相比，陸德懷的故事顯得尋常了些。從21歲起，陸德懷跟著大伯勤勤懇懇地學(xué)習(xí)建造民居、鼓樓、風(fēng)雨橋的技藝，從師四年，而后進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)，漸漸地，他也成了小有名氣的掌墨師?！罢颇珟熥畈傩?，從一個(gè)鼓樓修建開始，到竣工，有時(shí)候夜里睡不著覺(jué)，擔(dān)心各個(gè)方面?！币咽抢蠋煾档年懙聭褜?duì)自己做的這份工作依然十分虔誠(chéng)，他謹(jǐn)記能力越大，責(zé)任亦越大。

見到記者來(lái)訪，不善言辭的陸德懷講起了侗族口音濃重的普通話，試圖解說(shuō)自己的從業(yè)經(jīng)歷。他的家是一座侗族常見的吊腳樓，一樓的堂屋是吃飯和接待客人的地方，農(nóng)忙時(shí)在家，田里沒(méi)活兒了就外出做工，其實(shí)，也并不總按這個(gè)規(guī)律，“有時(shí)候，一個(gè)鼓樓的修建工程量也很大，最長(zhǎng)的一個(gè)修造了9個(gè)月?！?/p>

鼓樓是侗家人的傳承，是象征?！肮臉且恢笔嵌闭锏闹行模永锏拇笫滦∈露荚谶@里商議，村里的紅白事、祭祀都在這里舉行?！薄耙郧暗墓臉沁€有通訊功能，樓頂安置有面鼓，寨子里有事的時(shí)候，會(huì)有人順著滑竿爬上去敲鼓。為什么沒(méi)有修樓梯，主要是怕小孩子爬上去不小心摔下來(lái)?，F(xiàn)在手機(jī)發(fā)達(dá)了，鼓樓上面就沒(méi)有鼓了。”陸德懷一點(diǎn)一滴地告訴我鼓樓在侗家人心中的地位。

如何修建一座鼓樓

一座鼓樓，形態(tài)似杉樹，從外部看，一層層疊樓，越往上板檐越窄，樓頂是連串葫蘆形的頂尖，塔尖猶如芒刺一般。樓檐一般為六角、八角，每一分水的突出部分都有翹角。鼓樓底部，多是正方形，四周有寬大結(jié)實(shí)的長(zhǎng)凳，供人歇坐。中間是一個(gè)或方或圓的大火塘。鼓樓在重檐數(shù)上皆為單數(shù)。

鼓樓通體全是本質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，由于結(jié)構(gòu)嚴(yán)密堅(jiān)固，可達(dá)數(shù)百年不朽不斜?！安贿^(guò)，現(xiàn)在也有一些改良的鼓樓，因?yàn)樾薜锰撸瑸榱税踩?，?nèi)部會(huì)用混凝土澆灌，有預(yù)埋件和外部的木材結(jié)合，做觀賞性的用途多一些?！标懙聭颜f(shuō)。

修建鼓樓，從古至今，從來(lái)都不是件易事，盡管有著發(fā)達(dá)的科技相佐，但靈魂的設(shè)計(jì)才是關(guān)鍵。以前侗族人修建鼓樓，靠的是掌墨師傅在腦海里構(gòu)建藍(lán)圖，再跟木工師傅一一解說(shuō)，與大家的默契、悟性結(jié)合起來(lái)，一層層地去搭建。陸文禮算是第一個(gè)有意識(shí)將圖紙繪制出來(lái)的人，到了陸德懷這一代，掌墨師傅都紛紛開始拿起尺子，在建造之前，都先設(shè)計(jì)一番。他們大多都是用手拿著尺子，一筆筆畫出來(lái)的，還不太會(huì)用電腦進(jìn)行“先進(jìn)化”的制圖。“有個(gè)來(lái)看我的外地學(xué)者，看我用手畫很辛苦，說(shuō)要幫我用電腦畫，都半年了，還沒(méi)畫好。”在講述自己畫圖不容易的時(shí)候，陸德懷也忍不住“吐槽”了下。

陸德懷拿出手機(jī)上拍的圖紙照片，一張張解釋，“這個(gè)是剖面圖、這個(gè)是平面圖，這個(gè)八角，這個(gè)有19層，很高的?！泵恳粡埞臉堑脑O(shè)計(jì)圖都似一個(gè)符號(hào)，是侗族人專屬的圖案。

但光有圖紙并沒(méi)什么用，真正搭建鼓樓，還是得靠有經(jīng)驗(yàn)的掌墨師，劃線、調(diào)平、確定榫卯結(jié)合的點(diǎn)，一絲都不能馬虎?！按罱ü臉且课蛐裕趯?shí)踐中反復(fù)練習(xí)，才能悟通，不僅辛苦，更要鉆研?！标懙聭褟纳鲜兰o(jì)90年代開始，也逐步帶“團(tuán)隊(duì)”承接各種鼓樓、風(fēng)雨橋、戲臺(tái)的搭建，每一年基本上都有活兒做，還曾去到北京、深圳、上海、杭州等一些大城市修建鼓樓。

近幾年來(lái)，還有一些高校學(xué)者樂(lè)于研究鼓樓文化，前來(lái)紀(jì)堂村找陸德懷聊一聊，曾有學(xué)者帶著陸德懷走出了紀(jì)堂，去浙江臨安、山西沁源做演講，“我講過(guò)半小時(shí)呢，有些教授還跟我取經(jīng)。”說(shuō)起這些經(jīng)歷，陸德懷語(yǔ)氣頗為自豪，我也感受到他對(duì)自己工作深深的喜愛(ài)。

“以前沒(méi)有智能手機(jī)，很多圖片都沒(méi)有辦法記錄，”陸德懷現(xiàn)在也有了要把自己做過(guò)的活兒、造過(guò)的鼓樓記錄下來(lái)的想法，他翻開手機(jī)相冊(cè)，一張張劃過(guò)，“這個(gè)是在廣西修的、這個(gè)建在貴陽(yáng)新添寨一個(gè)樓盤、這個(gè)是附近的洛香鎮(zhèn)?！?/p>

鼓樓，一梁一柱都是故事

鼓樓主體搭好后，會(huì)有一些裝飾。

檐下的如意斗拱，飛檐翹角，非常精巧。檐板上繪有各種古裝人物畫、山水畫、花鳥畫或生活風(fēng)俗畫，形態(tài)逼真，栩栩如生。整個(gè)鼓樓，遠(yuǎn)觀巍峨莊嚴(yán)，氣勢(shì)宏偉，近看親切秀麗，玲瓏雅致。

“鼓樓上的圖案，多以侗族人的現(xiàn)實(shí)生活、圖騰標(biāo)記和民族吉祥物為題材，不太固定，有時(shí)候也會(huì)根據(jù)甲方要求來(lái)，但主要是展示侗族人的生活場(chǎng)景?！标懙聭颜f(shuō)。

黔東南侗族鼓樓裝飾在題材內(nèi)容上沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)和式制，其內(nèi)容主要反映了侗族人民的日常生活、精神信仰和圖騰崇拜，體現(xiàn)了侗族同胞樂(lè)觀向上的創(chuàng)作心境。彩畫常繪有反映漁獵、男耕女織等反映生產(chǎn)活動(dòng)的圖案。在鼓樓上繪畫除了有裝飾的作用，還可以通過(guò)顏色的覆蓋防止?jié)駳夂腿諘袂治g建筑，達(dá)到一定的保護(hù)作用。

肇興鄉(xiāng)廈格下寨鼓樓的第二層瓦面上，塑有一組“牧?！被宜?肇興鄉(xiāng)信寨鼓樓第一層封檐板上，繪有“春耕田”“紡織圖”和“刺繡圖”。

另外，鼓樓裝飾也會(huì)以圖騰標(biāo)記和民族吉祥物為題材。龍?jiān)诙弊宓拿褡宄绨葜惺侵匾膱D騰標(biāo)記，也是鼓樓裝飾最常見的圖騰形象。此外，仙鶴也是侗族保家護(hù)寨的吉祥物。肇興成格寨鼓樓大廳額枋上飾有一對(duì)仙鶴木雕，粗獷渾厚、豐滿圓潤(rùn)，當(dāng)?shù)剡€流傳著關(guān)于這對(duì)仙鶴的美麗傳說(shuō)。

而鼓樓裝飾畫師一般不和建造匠人一起“入駐現(xiàn)場(chǎng)”施工，他們的工種比較單一，但要求也是親近侗族生活、十分了解侗族人習(xí)慣的中老年畫師，“多是50來(lái)歲的畫師，比較了解風(fēng)俗習(xí)慣，一天工錢可不少呢，有時(shí)候一天可以掙500元。”陸德懷介紹說(shuō)，一般鼓樓裝飾繪畫五層檐板以下會(huì)畫得十分精細(xì)，越高板越窄，人也看不清楚，所以五層以上的圖案就比較簡(jiǎn)單了。

“肇興中學(xué)的新校區(qū)要修一個(gè)戲臺(tái)，我已經(jīng)把圖紙畫好了，看他們滿不滿意?！闭f(shuō)起要接著修自己擅長(zhǎng)的侗族建筑，陸德懷也還是會(huì)流露出興奮，是一種把侗族文化傳承發(fā)揚(yáng)的喜悅與榮譽(yù)感。

鼓樓是最濃郁的侗族文化代表，幸得有一代代掌墨師傳承。以木為筆，畫出侗族人世代傳承的鼓樓，這個(gè)圖案最美。

（責(zé)任編輯/楊倩）