歌德戲劇藝術(shù)理念在《威廉邁斯特》中的體現(xiàn)

李淑紅

摘 要：很多學(xué)者研究了《威廉邁斯特》中《哈姆雷特》中人物角色、人文主義思想和超自然的力量。但為什么歌德將此劇寫入自己的宏偉之作呢？他要讀者傳遞怎樣的信息呢？本文主要研究莎士比亞戲劇《哈姆雷特》在《威廉邁斯特》中作用，并且通過分析《哈姆雷特》中的舞臺效果、角色選擇以及對觀眾的影響來進(jìn)一步認(rèn)識歌德的戲劇藝術(shù)理念，了解歌德戲劇藝術(shù)中的辯證思想。

關(guān)鍵詞：歌德；戲劇藝術(shù)；舞臺性；教育意義

[中圖分類號]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-11--02

相對于英國和法國的戲劇藝術(shù)文化，同一時期德國的戲劇卻沒有一個系統(tǒng)的藝術(shù)理念，這使得歌德走上了探索戲劇藝術(shù)的道路。其中，他的戲劇藝術(shù)理念很好滴反應(yīng)在小說《威廉》中。

一、莎劇《哈姆雷特》在《威廉》中的作用

18世紀(jì)是德國戲劇發(fā)展的繁榮期。18世紀(jì)是德國戲劇發(fā)展的繁榮期。戈特舍德（1700-1766）就是一個典范，他致力于提高戲劇藝術(shù)水平，使戲劇成為大眾感興趣的藝術(shù)形式，他追求的戲劇理念和標(biāo)準(zhǔn)就是法國古典主義戲劇，在形式上有著嚴(yán)格的要求，如約定俗成的臺詞和固定的章節(jié)等。他希望建立一種賦予規(guī)律的悲劇藝術(shù)。模仿古典時期的戲劇藝術(shù)規(guī)則——“三一律” 。

相比之下，萊辛（1729-1781）對他的藝術(shù)品位則持批評的態(tài)度，他傾向于莎士比亞的藝術(shù)形式。他認(rèn)為戲劇所表現(xiàn)出來的東西應(yīng)該是自然的，如劇中角色的性格應(yīng)該是真實(shí)的、混雜的。他追求的不是一種道德說教，而是一種道德的審視。他認(rèn)為悲劇的目的在于激起觀眾的恐懼和憐憫之心，以此來審視自身。

另外，就從本作品的內(nèi)容來講，《邁斯特》是一部典型的成長小說，它在塑造一個完美的主人公形象，他在經(jīng)歷各種嘗試以后，最終選擇步入社會，達(dá)到自己人生的最高發(fā)展。邁斯特?zé)釔蹜騽?，他演繹《哈姆雷特》，使自己成為戲劇生活中的一員，他嘗試了也經(jīng)歷了這種藝術(shù)生活，但這不是他最終的歸宿，藝術(shù)只是他人生中的一個點(diǎn)。相對于藝術(shù)，他最終選擇了現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了人生的成長。所以從內(nèi)容來講，此戲劇扮演著邁斯特成長過程中很重要的一個角色，如果沒有演繹戲劇，他并不知道他最終想追求的是什么。

二、歌德倡導(dǎo)的舞臺性

歌德特別強(qiáng)調(diào)舞臺的重要性，他認(rèn)為一部作品必須搬上舞臺，展現(xiàn)在觀眾的眼前。首先，必須滿足觀眾需求。但不是任何一部作品都適合搬上舞臺并取得可觀的效果?！陡璧抡勗掍洝酚涗浟诉@樣一句話：“一部戲劇是否適合搬上舞臺取決于”歌德說，“作家是否知道一條迎合觀眾品位和興趣的道路。如果作家的思維方向和觀眾品位一致的話，那么就贏得了一切”。作家應(yīng)該創(chuàng)作適合搬上舞臺的作品，注意劇本上的東西搬上舞臺會不會變得了無生趣。

其次，戲劇的視覺效果是舞臺性很重要的一個方面，如外部的場景。歌德認(rèn)為，相對于象征性的視覺效果來說，把那些想象的、不能通過視覺捕捉的東西（魔鬼）搬上舞臺就顯得冗余、繁雜。“劇本以外的東西、觀眾看不到而必須想象的東西正如一個舞臺背景，演員在它前面晃動著；那些艦艇上和挪威海上寬闊的視野對劇本才是非常有益的。那些背景的東西則顯得雜亂無章?！备璧抡J(rèn)為莎翁的作品自然、不矯揉造作，但覺得其內(nèi)容過于繁瑣。

此外，歌德強(qiáng)調(diào)了舞臺的完整性和統(tǒng)一性，藝術(shù)應(yīng)該作為一個完整的形式展現(xiàn)在世人面前。關(guān)于舞臺完整性，文本中主人公威廉和好友塞洛進(jìn)行了一番討論：“威廉認(rèn)為《哈姆雷特》應(yīng)該完整地、不能被分割地搬上舞臺，塞洛則持不同的觀點(diǎn)?！备璧抡J(rèn)為完整性是一個事物本質(zhì)最完美的體現(xiàn)，不同于當(dāng)時許多戲劇家的是，歌德追求內(nèi)容和形式連接上的一種完整性。正如：人是完整的人，那么藝術(shù)也必須適應(yīng)這個完整的人。

三、角色和演員的塑造

（1）演員和角色之間的關(guān)系

歌德對演員的選擇提出了很高的要求，特別注重演員和戲劇中角色的關(guān)系，他認(rèn)為演員應(yīng)該盡可能地深入到角色中，這必須首先理解戲劇家的思想和靈魂。

在《邁斯特》中，威廉、塞洛和奧蕾莉亞對戲劇角色和舞臺演員都表達(dá)了各自的理解。塞羅認(rèn)為，演員應(yīng)該盡可能地深入到角色中，角色塑造必須以演員為導(dǎo)向，也就是說，作家塑造角色時必須考慮到，這個角色是不是適合搬上舞臺；奧蕾莉亞認(rèn)為，演員不管是在外形還是精神上都必須和角色保持一致。對此，邁斯特也表達(dá)了自己的看法。“我越是研究這個角色，越是發(fā)現(xiàn)莎士比亞塑造的哈姆雷特角色在外貌上和我沒有共性。當(dāng)我真正深入思考如何準(zhǔn)確地和這個角色連為一體的時候，我真的不敢相信會取得如此好的效果?！?/p>

（2）角色的自然性

歌德認(rèn)為自然性是莎士比亞作品中最積極的力量，特別是角色的自然性。他贊揚(yáng)莎翁的作品：“這就是自然！自然！沒有任何角色比莎翁塑造的角色更自然了?！鄙坦P下的角色更能體現(xiàn)人性的真實(shí)面，它不受任何東西的限制，是自然的。

在莎翁看來，人性有昏庸、自私和狹隘的一面。在《哈姆雷特》中，他塑造兩個典型的人物形象：哈姆雷特和他的母親。

哈姆雷特之母身為國母，不顧世俗，毅然在丈夫死后不久嫁給叔叔，為世俗所唾棄。在她的心目中沒有愛，只有權(quán)勢和榮耀，作為一個妻子她不守貞操、作為一個母親不惜傷害自己兒子的感情和自尊。但臨終之前，她也大徹大悟，可是為時已晚。她身上充分展示了人性的狹隘、自私。人本來就具有弱點(diǎn)，所以這也是自然的。

（3）演員的再塑造

歌德為演員制定了一系列的舞臺規(guī)則，著有《演員規(guī)則》一書，這類似于法國啟蒙思想家狄德羅的想法。如他要求，“演員在舞臺上不能說方言、不能將兩個胳膊交叉、不能把手插到口袋里”。

《邁斯特》中在排練《哈姆雷特》時，就演員在舞臺上的表現(xiàn)邁斯特提出要求，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：“在排練一部悲劇中，演員不應(yīng)該用手做個隨便的動作；一個演員在排練過程中吸煙的話，會很糟糕，因?yàn)樵谡嬲莩鰰r，到那個時間點(diǎn)或者地方他會想吸一小口?！?。所以，演員在排練中一定得遵守一些規(guī)則，以提高自身自覺性，達(dá)到更好的演出效果。

同時，在演員分配和提高方面歌德根據(jù)自己多年擔(dān)任魏瑪劇院的經(jīng)驗(yàn)也提出一些獨(dú)特的看法。正如，他覺得演員和角色之間應(yīng)該是相互補(bǔ)充的關(guān)系一樣，他會給好劇本分配一般的演員，給一般劇本分配好的演員，以達(dá)到平衡和補(bǔ)充的效果。

他認(rèn)為哪個演員天生都并不是完美的，需要后天的培養(yǎng)，后天的培養(yǎng)就對導(dǎo)演提出了很高的要求，導(dǎo)演應(yīng)該經(jīng)常和演員保持密切的聯(lián)系：

我經(jīng)常和演員保持聯(lián)系。我自己也會排練，為了領(lǐng)悟每個角色本身的意義。重要排練我也會在場，和演員一起討論如何提高演技。演出時我總在場，下次我就會找出我認(rèn)為的一些缺點(diǎn)。

此外，劇本本身也可以提高演員的素養(yǎng)，劇本中涵蓋的道德和藝術(shù)會使一個演員逐漸變得成熟、高貴和美。

四、戲劇的教育意義

18世紀(jì)戲劇成為普通大眾培養(yǎng)藝術(shù)情操的主導(dǎo)媒體，它對大眾的道德和政治教育具有很重要的作用。同時，也對劇作家的寫作和思想水平以及演員演技和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)具有空前的意義。

歌德對劇本質(zhì)量的要求特別高，劇本的基本標(biāo)準(zhǔn)就是：內(nèi)容必須是健康的、合乎道德的。這就和劇作家的思想和性格有了具體的聯(lián)系。劇作家在寫劇本的同時，也是對自身素養(yǎng)的一種培養(yǎng)。如果一個劇作家將他的天賦和高貴的精神貫穿到作品中，并且對觀眾產(chǎn)生重要的影響，那么他的作品就是成功的。劇作家的社會責(zé)任感和自身的道德是相一致的。一個劇作家擁有很高的思想境界，那么就可以為戲劇作貢獻(xiàn)；相反地，在完成作品的過程中，也是對劇作家本身的一種提高。

戲劇畢竟是要搬上舞臺，展現(xiàn)在觀眾眼前的，所以戲劇應(yīng)該對觀眾的品位和休養(yǎng)負(fù)責(zé)。在威廉和塞洛的對話中，他們分別表達(dá)了對戲劇教育意義看法。關(guān)于哈姆雷特的死有很多的爭論。塞洛認(rèn)為哈姆雷特的死是沒有必要的，因?yàn)樵谒磥碛^眾是希望他活著的，但威廉認(rèn)為這是對觀眾一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。人們欣賞戲劇主要是為了提高自身修養(yǎng)和品位，而不是為了花錢買個快樂。

結(jié)束語：

通過分析《哈姆雷特》中的角色之間的對話，不難看出歌德的戲劇藝術(shù)理念。他對戲劇看法是辯證的，善于學(xué)習(xí)、借鑒，也善于批評、摒棄。他致力于創(chuàng)造一個屬于德國本土的戲劇理論法則。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：// gutenberg.spiegel.de/buch/1912/54.

[2]陳世雄，歌德與席勒論戲劇表演藝術(shù)，福建藝術(shù)，2009/4，第32頁.

[3]余秋雨，戲劇理論史稿，文學(xué)史系列書籍合集，第二節(jié) 歌德論戲劇.