中國經(jīng)濟實踐對經(jīng)濟學理論的超越和拓展

摘要：經(jīng)濟學理論主要的以發(fā)達國家的經(jīng)濟為基礎上總結(jié)概括出的，與中國的經(jīng)濟發(fā)展階段的國情和實踐基礎有別。我國的社會主義經(jīng)濟學理論根植于中國經(jīng)濟發(fā)展實際，既不否定經(jīng)濟學的理論基礎，也沒有直接拿來使用，而是根據(jù)經(jīng)濟學理論在應對幾次重大危機中的優(yōu)秀表現(xiàn)，進行了吸收，對僅僅靠市場經(jīng)濟難以解決的問題，進行了有益的改進。比如結(jié)合中國經(jīng)濟發(fā)展的實踐提出的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革政策，相對經(jīng)濟學有了很大的超越和拓展。

關(guān)鍵詞：新中國經(jīng)濟;經(jīng)濟學理論;供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

1新中國經(jīng)濟發(fā)展歷程

從新中國總體的經(jīng)濟發(fā)展過程來看，以十一屆三中全會提出改革開放政策作為分水嶺，從建國到十一屆三中全會為我國計劃經(jīng)濟時期，十一屆三中全會以后至今的時期是我國社會主義市場經(jīng)濟建設階段。在計劃經(jīng)濟階段，中國的經(jīng)濟主要的通過行政計劃，按照“一大二公”的方式，主要目的是為了割掉資本主義的尾巴，消滅個體和私營經(jīng)濟。這個過程中忽略了我國處在社會主義發(fā)展初級階段的實際情況，盲目搞重工業(yè)，計劃學習“蘇聯(lián)模式”，期望從建成重工業(yè)體系作為突破口，建立社會主義國家之經(jīng)濟基礎。忽略了我國沒有足夠的商品經(jīng)濟發(fā)展的客觀實際，盲目跨越發(fā)展，經(jīng)濟遭受重大打擊。從開始進行改革開放至今，我國開始走具有中國特色的經(jīng)濟發(fā)展道路，沒有完全依靠經(jīng)濟學理論的市場，也沒有放棄市場在資源配置中的作用。1993年，中國的社會社會主義經(jīng)濟理論逐步開始完善起來，確定的表明了計劃和市場無關(guān)社會制度，只是經(jīng)濟發(fā)展的手段。中國經(jīng)濟開始關(guān)注市場和政府在經(jīng)濟發(fā)展中的互補配合作用，首先發(fā)揮市場“無形的手”在資源配置中的決定性作用，同時運用政府“有形的手”對市場作用進行調(diào)整，讓我國社會主義市場經(jīng)濟充分體現(xiàn)國家宗旨，是中國特色的社會主義所特有的經(jīng)濟運行方式。2017年，中國經(jīng)濟總體方向從高速度向高質(zhì)量改變，對市場和政府的相互作用進一步認定其重要意義[1]，對我國社會主義市場經(jīng)濟理論提供了實踐指導意義。

2經(jīng)濟學理論的脈絡

從亞當·斯密到約翰·穆勒的古典經(jīng)濟學時期，理論重點在呼吁分工、自由，政府不能干預市場。1929年世界危機到來，完全放任市場自由發(fā)展的理論遭遇重大挫折。1936年凱恩斯提出有效需求理論對古典經(jīng)濟學進行修正。各國開始奉行凱恩斯主義，對經(jīng)濟開始進行干預，在二戰(zhàn)之后獲得了發(fā)展的一段黃金時期。20世紀70年代，各國經(jīng)濟出現(xiàn)“滯脹”，即高失業(yè)率和高通貨膨脹率并存，凱恩斯主義無法解釋這樣矛盾的現(xiàn)象而陷入窘境。各國開始懷疑凱恩斯主義的現(xiàn)實意義。這時候反對凱恩斯主義的新古典主義得以興起，開始宣揚自己的觀點，但也沒有走出危機困境的辦法。到2008年的全球金融危機的爆發(fā)，各國又重新回到了凱恩斯主義的主張上，但對凱恩斯主義理論上進行了一些修正，形成主張推行寬松的金融市場政策的新凱恩斯主義。

總之，經(jīng)濟學理論的發(fā)展模式為理論與現(xiàn)實相互影響促進，當一個理論中出現(xiàn)了不能解決的現(xiàn)實問題時，就會出現(xiàn)新的理論或?qū)υ碚撨M行修正[2]，從而符合經(jīng)濟實踐的表現(xiàn)，在這種交替推進過程中，推動了經(jīng)濟學理論的建立。

3中國特色社會主義經(jīng)濟的超越及拓展性

從經(jīng)濟學理論的脈絡來看，是在發(fā)達國家的經(jīng)濟實踐上提出來的，沒有發(fā)展中國家的實踐基礎，對發(fā)展中國來說不完全適用。且以經(jīng)濟學理論分析，中國經(jīng)濟是沒有生命力的，但中國經(jīng)濟發(fā)展到世界第二大經(jīng)濟體，則充分證明了其有對經(jīng)濟學的超越，特別是我國在社會主義經(jīng)濟發(fā)展中提出的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論，不僅僅是對社會主義經(jīng)濟理論的創(chuàng)新發(fā)展，同時也對經(jīng)濟學理論提供了實踐上的拓展性意義。在經(jīng)濟學中，其供給學是把側(cè)重點完全置于供給端，從供給一端考慮問題，認為供給會擴大需求，這樣的認識忽略了經(jīng)濟運行的整體性。與此相異，中國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論，從整個宏觀經(jīng)濟的兩端入手，重點同樣在供給側(cè)，但與經(jīng)濟學不同的核心點是，也要相當程度的分析需求端。是從整體經(jīng)濟運行的角度，把政策調(diào)整的入手點放在以合理的供給端結(jié)構(gòu)[3]改進上，通過在需求基礎上改革供給端的結(jié)構(gòu)個配置，使總供需達到平衡，從而強力穩(wěn)定地推進經(jīng)濟向更高水平發(fā)展。

4結(jié)論

中國社會主義經(jīng)濟理論通過中國經(jīng)濟實踐對經(jīng)濟學理論進行了拓展和延伸，讓整個經(jīng)濟學理論更加完善。經(jīng)濟學理論是以資本主義發(fā)展的整個過程作為研究出發(fā)點，而中國社會主義經(jīng)濟理論提供了具有中國特色的社會主義經(jīng)濟的實踐基礎和理論框架[4]，豐富和發(fā)展了經(jīng)濟學的內(nèi)涵和我外延，為經(jīng)濟理論進步提供了中國思路。

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（1）.

[2]陳彥斌，陳惟.從宏觀經(jīng)濟學百年簡史看“宏觀經(jīng)濟學的麻煩”[J].經(jīng)濟學動態(tài)，2017（1）.

[3]方福前.尋找供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論源頭[J].中國社會科學，2017（7）.

[4]習近平.主動適應、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，著力推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革[J].黨的文獻，2017（4）.

作者簡介：孟彬彬（1983—），男，山東樂陵人，本科，經(jīng)濟師。研究方向：經(jīng)濟學理論。