論校歌在塑造大學(xué)文化精神中的重要作用

摘要：高校的校歌不僅僅是一首簡(jiǎn)單的歌曲，它是對(duì)于我們國(guó)家文化精華的濃縮，是從具有五千年歷史沉淀的經(jīng)典名著中精選名言警句并將其寫(xiě)入校歌與自己的校園文化揉合在一起;校歌作為學(xué)校價(jià)值觀的表達(dá)方式對(duì)學(xué)生具有導(dǎo)向和凝聚作用。吟唱校歌時(shí)學(xué)生在積極主動(dòng)的思維中，受到校歌所蘊(yùn)含情感的熏陶進(jìn)而獲得思想上的啟發(fā)等等好處，在一遍遍的吟唱校歌時(shí)，學(xué)生便會(huì)一次次的接受校園文化的熏陶，使學(xué)生在這個(gè)反復(fù)的過(guò)程中獲得正確的價(jià)值導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：校園文化;校歌;校園精神

（一）校歌對(duì)校園文化的傳遞作用

1.讓學(xué)生了解辦學(xué)理念

在現(xiàn)在世界上有233個(gè)國(guó)家和地區(qū)，遍布地球的各個(gè)大洲，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有屬于自己獨(dú)特的文化，中國(guó)是具有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，每一個(gè)民族都有屬于自己的文化，當(dāng)然每所學(xué)校也有自己獨(dú)特的學(xué)校文化及辦學(xué)理念，校歌作為校園文化的載體便充當(dāng)起了學(xué)校文化與學(xué)生之間溝通的重要橋梁作用，作為溝通的橋梁校歌可以快速的向師生直接展示了學(xué)校的文化、學(xué)校的獨(dú)特之處，一首朗朗上口的校歌之中揉合了學(xué)校的歷史和文化，是對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念體現(xiàn)。就用中山大學(xué)舉例：中山大學(xué)的前身是由孫中山先生創(chuàng)建的，校歌由當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)鄒魯作詞，陳洪作曲完成的，在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的歷史條件下，對(duì)于激勵(lì)中山大學(xué)廣大師生，勤奮學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，發(fā)揮過(guò)積極的作用。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期同時(shí)為了繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)精神并反映新的歷史時(shí)期的要求與特點(diǎn)。在廣泛征求校內(nèi)外廣大師生員工、專(zhuān)家意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，組織專(zhuān)家對(duì)校歌的改變，在原校歌的曲不變的情況下，對(duì)它歌詞進(jìn)行了簡(jiǎn)單修改，將最后兩句改為：“振興中華，永志勿忘”，這兩句便傳遞出中山大學(xué)憂國(guó)憂民的氣質(zhì)和振興中華的辦學(xué)理念，還有例如抗大校歌的最后一句、清華大學(xué)的：“水木清華，自強(qiáng)行建”等等。

2.讓學(xué)生了解學(xué)校的歷史

我國(guó)的高校大都具有悠久的歷史，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火的洗禮，學(xué)校歷史是學(xué)校發(fā)展和變革的歷史軌跡，一所學(xué)校擁有悠久的歷史積淀，便是它不同于其他學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，如何才能讓學(xué)生了解學(xué)校的歷史，除了有關(guān)雜志，文字記載之類(lèi)的，便是以校歌的形式向?qū)W生傳達(dá)在校歌中加入學(xué)校的歷史是進(jìn)行學(xué)校宣傳的有效途徑之一，例如河南大學(xué)的校歌。河南大學(xué)的校歌創(chuàng)作于1940年，當(dāng)時(shí)中華民族正處在日本軍國(guó)主義的侵略中，河南大學(xué)被迫搬遷，就是在這種民族存亡、民不聊生的時(shí)候河南大學(xué)的校歌誕生了它是由嵇文甫先生作詞，陳梓北先生譜曲的。

河南大學(xué)的校歌是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的時(shí)間編寫(xiě)成的，當(dāng)時(shí)河南大學(xué)的校歌具有很重要的意義，隨后根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)初的校歌已不符合時(shí)代的要求所以將原本歌詞中的“三民，四允”改為“民主，科學(xué)”，歌詞中“四郊多壘，國(guó)仇難忘”就足夠說(shuō)明中國(guó)當(dāng)時(shí)的處境，同時(shí)也足以說(shuō)明中國(guó)的大學(xué)當(dāng)時(shí)的歷史背景，歌詞中沒(méi)有一處不體現(xiàn)在抗戰(zhàn)時(shí)期河南大學(xué)的學(xué)子不畏懼日寇的殘暴行為，努力學(xué)習(xí)，為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利培養(yǎng)人才。在當(dāng)時(shí)校歌起到了很重要的作用：凝聚師生、鼓舞師生的抗戰(zhàn)斗志、堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)、不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)持辦學(xué)。這樣具有很深教育意義的校歌被一代一代河大學(xué)子不斷傳唱，加之老師的講解使學(xué)生從校歌中了解河南大學(xué)那段光輝歲月中的歷史。

還有如：西南聯(lián)大的校歌

1937年，日本軍國(guó)主義大舉侵略中國(guó)，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等高校先后被日軍的炮火轟炸，所以他們被迫遷至長(zhǎng)沙，這三所學(xué)校暫時(shí)合并為長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)后改為：西南聯(lián)合大學(xué)，西南聯(lián)大的校歌就是在這中時(shí)代背景下于1939年應(yīng)時(shí)而生，西南臉的校歌分為上闋下闋，上闋便講的是西南聯(lián)大被迫轉(zhuǎn)移那段時(shí)間的歷史，例如第一句講的就是從1937年七七盧溝橋開(kāi)始日軍便大舉進(jìn)攻中國(guó)，西南聯(lián)大的組成高校被迫遷移的場(chǎng)景，第二句“暫駐足，衡山湘水，又成別離”這句說(shuō)的就是在長(zhǎng)沙的時(shí)候因?yàn)橐恍┩庠诘脑蛑荒芏虝旱鸟v扎在長(zhǎng)沙，然后又要繼續(xù)搬遷。第三句，這句講的是中國(guó)慘遭日本的侵略，中國(guó)的人民死傷無(wú)數(shù)的場(chǎng)景為了保全中國(guó)未來(lái)的棟梁他們被迫遷移。第四句，也表達(dá)出西南聯(lián)大學(xué)子的救國(guó)心切。下闋講的是西南臉的師生為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己能力的偉大抱負(fù)。西南聯(lián)大的校歌便是對(duì)其學(xué)校歷史的回顧，唱其校歌便可以領(lǐng)略其光榮的歷史。

（二）大學(xué)生本身文化的塑造作用

1.給予學(xué)生正確的人生觀

人生觀指的就是我們對(duì)于人生的看法。在現(xiàn)在的社會(huì)中影響大學(xué)生形成人生觀的因素有很多包括：家庭教育、學(xué)校、各種傳媒、教育體制等。其中對(duì)大學(xué)生人生觀形成影響比較重要的是學(xué)校。在當(dāng)下社會(huì)中信息技術(shù)飛快發(fā)展，大學(xué)生接觸最多的便是互聯(lián)網(wǎng)，它在帶給人好處的同時(shí)也會(huì)帶給人壞處，例如色情、賭博游戲等等一系列不利于大學(xué)生人生觀發(fā)展的影響因素。大學(xué)生的人生觀還沒(méi)有完全形成的時(shí)候，他們辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力還不是很強(qiáng)，極其容易錯(cuò)誤人生觀的影響。這是學(xué)校對(duì)于學(xué)生人生觀形成過(guò)程中的教育就顯得尤為重要了，中國(guó)的大學(xué)大都具有一個(gè)優(yōu)良的校園文化、校園風(fēng)氣，以上兩點(diǎn)會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀形成過(guò)程中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)起到凈化作用。

音樂(lè)本身就具有培養(yǎng)人的氣質(zhì)修養(yǎng)和對(duì)與人的身心健康發(fā)展的良好作用。其中校歌作為音樂(lè)的一種形式，因其特有的創(chuàng)作要求，就更能體現(xiàn)出以上的特點(diǎn)，尤其是它所具有的教育作用。對(duì)于學(xué)生了解校園文化時(shí)的作用就顯得尤為重要了。所以說(shuō)校歌作為校園文化的一部分，在學(xué)生形成人生觀的過(guò)程中給予學(xué)生一些正確的方向。

2.給予學(xué)生正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀是指我們對(duì)于事物所具有的價(jià)值的看法。同人生觀一致，學(xué)校對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的教育同樣不可或缺，這也是學(xué)校的職責(zé)使然，想要給予學(xué)生正確的價(jià)值觀，首先學(xué)校必須具有一個(gè)正確的價(jià)值導(dǎo)向，然后讓學(xué)生向這種正確的價(jià)值導(dǎo)向靠攏，學(xué)校的正確的價(jià)值導(dǎo)向并不是短時(shí)間可以形成的，在這個(gè)過(guò)程中就應(yīng)該關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀的形成是否正確。當(dāng)代中國(guó)的教育理念是以學(xué)生為主體，因此運(yùn)用一些學(xué)生喜歡的教育手段效果更佳。此時(shí)校歌的作用在這里又凸顯出來(lái)了。學(xué)校校歌作為一種音樂(lè)形式，其音韻優(yōu)美、節(jié)奏感強(qiáng)，更加可以吸引學(xué)生的注意，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和模仿的欲望。校歌作為學(xué)校價(jià)值觀的表達(dá)方式對(duì)學(xué)生具有導(dǎo)向和凝聚作用。吟唱校歌時(shí)學(xué)生在積極主動(dòng)的思維中，受到校歌所蘊(yùn)含情感的熏陶進(jìn)而獲得思想上的啟發(fā)等等好處，在一遍遍的吟唱校歌時(shí)，學(xué)生便會(huì)一次次的接受校園文化的熏陶，使學(xué)生在這個(gè)反復(fù)的過(guò)程中獲得正確的價(jià)值導(dǎo)向。

3.給予學(xué)生正確的世界觀

世界觀是我們對(duì)于整個(gè)世界的看法，與上面所講的人生觀和價(jià)值觀一樣，大學(xué)生世界觀形成的時(shí)間也是現(xiàn)在的年齡段，所以學(xué)校就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的完整的的世界觀教育的重要場(chǎng)所，與上面所講的人生觀價(jià)值觀兩點(diǎn)相同，對(duì)大學(xué)生世界觀的培養(yǎng)離不開(kāi)良好的校園環(huán)境及優(yōu)秀的校園文化，同樣的校歌的傳遞作用也不可忽視。

（三）校歌的凝聚激勵(lì)作用

1.凝聚學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神

愛(ài)國(guó)這一詞從中國(guó)的大門(mén)被列強(qiáng)打開(kāi)的那天起，便深深的烙進(jìn)了中國(guó)人的血肉之中，我們是擁有五千年光榮歷史的文明古國(guó)，在近代自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，不斷的有列強(qiáng)想要在中國(guó)的土地上分一杯羹，先有英國(guó)，后有英法美，最后甚至于八國(guó)聯(lián)手攻入中國(guó)的土地?zé)龤屄樱俏覀儾](méi)有一直消沉下去，我們沒(méi)有對(duì)列強(qiáng)妥協(xié)，我們奮起反抗，自孫中山先生起我們開(kāi)始了革命救國(guó)，自此涌現(xiàn)出一批批愛(ài)國(guó)救國(guó)的愛(ài)國(guó)人士，所以在日本帝國(guó)主義再次踏入中國(guó)土地的時(shí)候，中國(guó)人站了起來(lái)頑強(qiáng)反抗，在這一時(shí)期建立了幾所為了抗日救國(guó)培養(yǎng)人才的大學(xué)，其中以中國(guó)共產(chǎn)黨成立的中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)為人所熟知，抗大的校歌旋律激昂豪邁，振奮人心整首校歌處處體現(xiàn)著抗日救亡的愛(ài)國(guó)情，將抗大師生的愛(ài)國(guó)精神凝聚其中。

2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

因?yàn)樾８柚刑N(yùn)含著學(xué)校的歷史，蘊(yùn)含著學(xué)校精神如：抗大精神、南開(kāi)精神等等。每每當(dāng)學(xué)生吟唱校歌便能體會(huì)其中飽含的精神動(dòng)力，不斷的激勵(lì)著學(xué)生努力學(xué)習(xí)。

結(jié)束語(yǔ)

總之，大學(xué)時(shí)期的教育對(duì)于學(xué)生而言是十分重要的，在這個(gè)階段學(xué)生的各個(gè)方面都在走向成熟穩(wěn)定，所以在這個(gè)時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生而言是受益無(wú)窮的，而且校歌對(duì)人的影響是潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲的，隨著學(xué)生對(duì)于校歌認(rèn)識(shí)的加深，了解校歌所蘊(yùn)含的道理、思想之后。不斷的吟唱校歌便會(huì)受到其影響，所以加強(qiáng)對(duì)于校歌關(guān)注的意義重大。

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作者簡(jiǎn)介：范康康（1999.9.24-），男，漢族，籍貫：甘肅省慶陽(yáng)市人，南寧師范大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，17級(jí)在讀本科生，本科學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：音樂(lè)學(xué)，研究方向：校歌的作用。

（南寧師范大學(xué)?廣西壯族自治區(qū)南寧市?530000）