談作文寫作中的形象思維

葉冰梅

摘要：形象思維是文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)思維形式，離了形象思維作品就失去生動性。所以，形象思維也應(yīng)滲透于中小學(xué)作文教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：作文;形象思維中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-27-101

對于小學(xué)或初中學(xué)生，雖不能讓他們理解文學(xué)創(chuàng)作的理論，但也應(yīng)深入淺出地讓學(xué)生由感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識，從而形成使作文生動表達(dá)的習(xí)慣方法。形象思維與抽象思維雖是兩種不同的思維方式，但是互為依存的。如邏輯學(xué)里的那些推理形式，不是憑空研究出來的，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)提煉概括出來的。如“因?yàn)锳，所以B”之類，是因果關(guān)系的邏輯推理，但首先是生活中存在著大量的因果關(guān)系的事實(shí)，才能歸納出抽象的模型的。所以寫文學(xué)作品要進(jìn)行形象思維，也離不開抽象的邏輯關(guān)系，否則就是雜亂無章。那么什么是形象思維呢？簡潔的說就是依據(jù)事物的內(nèi)在邏輯（抽象思維），用具體形象的可感的事物進(jìn)行表達(dá)，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。也就是說，寫文章時(shí)，抽象思維是內(nèi)在的，形象思維是外在的。例：因?yàn)楹趷簞萘Σ?，破壞了社會治安，所以要掃黑除惡，這是一個(gè)事件梗概，是從在黑的社會現(xiàn)象中概括出來的治理社會的規(guī)律，這是在具體事件的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象思維，但這只是一個(gè)梗概，不能算是一篇文章。要把這個(gè)事件梗概擴(kuò)展成血肉豐滿的文章，那就要進(jìn)行形象思維了。那就是使那個(gè)事件梗概具體化，形象化。依據(jù)這個(gè)理論，在作文教學(xué)中應(yīng)怎樣具體指導(dǎo)呢？我們還是先來看看學(xué)生寫作文存在什么現(xiàn)象吧。（一）對一件事，思路還不清晰時(shí)，就提筆一揮而就，當(dāng)回頭看時(shí)，東拉西扯，語無論次，不合道理的地方便出現(xiàn)了。（二）先寫一個(gè)提綱，這個(gè)提綱必須是符合道理的（進(jìn)行了抽象思維，就象前面所舉掃黑除惡的事件梗概一樣），然后再按照這個(gè)提綱來寫，寫時(shí)著重事件的具體性，這就是形象思維，顯然第二種寫法就是按形象思維的方式進(jìn)行的。下面以一篇文章寫作過程來說明。

作文題目：《清溪的變遷》。我的家鄉(xiāng)有一條小溪，水面不寬，只有二丈左右，但卻有一段美麗的歷史。幾十年前的溪水我沒見過，但從爺爺保存下來的老照片，我仿佛穿越時(shí)空隧道，來到小溪邊。這時(shí)正值春天，岸邊的野花爛漫開放，我爬上一塊高地往下一望，小溪象一條淺藍(lán)色的寶石，在陽光下閃爍。兩岸的花兒就象是鑲嵌的花邊。有紅有綠，有黃有藍(lán)，粉色的淡綠的都有。再看那一叢一叢的小樹下面，一片片的金色的圓形的東西是什么？那是垂釣的老頭們在守侯晚年的幸福，那圓形的東西是頂頂草帽。水中的魚兒快樂地游來游去，快樂地享受著美麗的水世界。里面的石頭，水草砌成了龍宮般的住所，它們想往岸上的世界，總不惜去玩弄那些穿上魚鉤上的誘耳，那怕被騙上去成為人們餐桌上的佳肴。這些老照片引我進(jìn)入的是一個(gè)清潔的世界，從小溪的潔美可以看到四處的環(huán)境。天青青，水藍(lán)藍(lán)，山清水秀的金山銀山。爺爺見我沉浸在潔美的世界里，又給我講了一段情境。那是前些年的情境，這條小溪不再美麗，昔日的花邊暗然無彩，岸邊不見了那些金黃的圓片，垂釣的老叟一個(gè)也沒有，水中的魚兒也不見了蹤影，水草被垃圾纏繞著，一群蚊蠅飛來飛去，溪里發(fā)出一股股臭氣。人們路過這里都掩鼻而過，這就是這時(shí)的小溪水，一條臭水溝。也許大家會不理解了，原來溪水清清，花香撲鼻的小溪，為什么會變成這樣的臭水溝呢？那是要從改革開放以來我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程談起。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有的人片面地理解鄧小平同志那句話“不管黑貓白貓，逮著耗子就是好貓”。于是對上級環(huán)境保護(hù)要求不予重視，那些化工廠，紙廠，亂排放廢物廢水，廢物堆積，廢水浸入地下，流入大溝小河，這條小溪也就成了臭水溝了。爺爺講的小溪的這段歷史，已經(jīng)過去，現(xiàn)在當(dāng)我們再去小溪參觀時(shí)，已經(jīng)完全變了樣了。不但保留了污染前的所有美麗的東西，還用混凝土加固了溪堤。魚兒又繁殖起來了。只要來到溪邊，那翠綠的樹下的金色的圓形草帽又出現(xiàn)了，一個(gè)個(gè)垂釣的老叟又喜笑顏開地享受著晚年的快樂。小溪邊的山坡上，一塊巨形巖石上寫著一幅醒目的標(biāo)語“綠水青山就是金山銀山”。小溪又恢復(fù)了清澈，這是黨中央下決心治理環(huán)境的結(jié)果。對每一個(gè)角落都有專人負(fù)責(zé)環(huán)境保護(hù)，就說這條小溪也設(shè)了溪長，專門領(lǐng)導(dǎo)對小溪的維護(hù)。這就是“小溪的變遷”。

評析：這篇文章就遵循了抽象思維與形象維修相結(jié)合的方法。文章里小溪由清澈變成渾濁，由渾濁又變成清澈，這體現(xiàn)了改革開放以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的因果邏輯，只顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)不顧環(huán)境保護(hù)，小溪就變臭了，治理環(huán)境，小溪又變清澈了，百花爭艷了。這就是抽象思維構(gòu)思的事件梗概，但在寫的過程中，因?yàn)槭巧⑽亩钦撐?，就必須借景抒情，那小溪各時(shí)期的景致就必須寫得具體形象，這就是在抽象思維支配下的形象思維。要進(jìn)行形象思維，就要對小溪各時(shí)期的狀況進(jìn)行深入細(xì)致的觀察了解，否則不可能寫得形象感人。據(jù)說這位作者在寫的過程中對春天小溪的景象不甚清晰，于是他親自來到這條小溪旁，仔細(xì)觀察，才獲得具體而真切的感受，才寫出了上面那樣形象鮮明的景物，由以上理論，在作文教學(xué)中應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行兩個(gè)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，一是寫作文前先打腹稿，寫提綱，這是抽象思維階段，把事物之間的邏輯關(guān)系理清楚，形成構(gòu)思，二是對生活要勤于觀察。不觀察生活的人，缺乏第一手資料。無東西可寫就去抄書上的東西。這樣的閉門造車，必定缺少真情實(shí)感，必定缺乏細(xì)節(jié)描寫，生動性也就大打折扣。而這就是形象思維的環(huán)節(jié)，只有把這兩個(gè)環(huán)節(jié)抓落實(shí)了，學(xué)生寫出的作文就會鮮活生動。

參考文獻(xiàn)

《素質(zhì)教育與作文教學(xué)》團(tuán)結(jié)出版社（2003）。