延安精神：廣大黨員干部淬煉靈魂的營養(yǎng)劑

譚虎娃

近日，習(xí)近平總書記在陜西考察時(shí)指出：“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向?！毖影簿?，是延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨在挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的偉大歷史進(jìn)程中，在傳承紅色基因和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成的一種革命精神。中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐一再證明，延安精神具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值，不僅可以在革命建設(shè)年代激勵(lì)人心、砥礪斗志，也可以在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代錘煉黨性、凝聚力量，成為黨員干部滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂的營養(yǎng)劑。

一

習(xí)近平總書記指出：中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，篳路藍(lán)縷，一路向前。延安時(shí)期，毛澤東同志旗幟鮮明地提出為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，精準(zhǔn)概括出黨的群眾路線，并得到共產(chǎn)黨人不斷的深刻闡釋和努力踐行：以“站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面”為根本立場，堅(jiān)持“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”和“全心全意為人民服務(wù)”，以“從群眾中來，到群眾中去”為領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。學(xué)習(xí)這段歷史和這種精神，對(duì)新時(shí)代黨員干部是一次生動(dòng)、全面、系統(tǒng)的初心重溫。

首先，重溫初心使命需要學(xué)習(xí)延安時(shí)期實(shí)事求是的精神。延安時(shí)期，我們黨在總結(jié)大革命、土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期歷史經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)基礎(chǔ)上，逐步擺脫了把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤做法，開始在解放思想、實(shí)事求是思想路線的指引下，緊緊抓住“什么是馬克思主義，如何運(yùn)用馬克思主義”這一根本問題，提出了“馬克思主義中國化”的時(shí)代任務(wù)，以毛澤東思想指導(dǎo)中國革命的正確航向。

其次，重溫初心使命需要學(xué)習(xí)延安時(shí)期真抓實(shí)干的作風(fēng)。“不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有”“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨挽救民族危亡于旦夕，拯救人民于水火，靠的是實(shí)干的“延安作風(fēng)”，靠的是在思想中、行動(dòng)中沒有絲毫消極態(tài)度和畏難情緒的真抓實(shí)干。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前后，毛澤東曾在黨內(nèi)多個(gè)場合提出或題寫“實(shí)事求是，不尚空談”“深入群眾，不尚空談”“實(shí)事求是，力戒空談”等口號(hào)，比如1941年給中央黨校提出“實(shí)事求是，不尚空談”的要求，1942年給《解放日?qǐng)?bào)》題詞“深入群眾，不尚空談”，1945年為七大紀(jì)念冊(cè)題詞“實(shí)事求是，力戒空談”，等等。

最后，重溫初心使命需要學(xué)習(xí)延安時(shí)期紀(jì)律嚴(yán)明的精神。延安時(shí)期，中國革命的特殊性、艱巨性和復(fù)雜性更為凸顯，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得偉大勝利必須依靠鐵的紀(jì)律與嚴(yán)的規(guī)矩。1940年時(shí)任中共中央組織部長的陳云在延安抗日軍政大學(xué)第五期學(xué)生畢業(yè)大會(huì)上的講話中指出“不靠刀槍，要靠紀(jì)律”，從一般黨員到黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，都必須服從黨的紀(jì)律，黨內(nèi)不準(zhǔn)有不遵守紀(jì)律的“特殊人物”“特殊組織”，不管是誰都沒有以任何借口拒絕執(zhí)行黨的決議的權(quán)力。嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)中央權(quán)威，不僅體現(xiàn)在思想上政治上與黨保持一致，更要落實(shí)到每一位共產(chǎn)黨員平時(shí)的一言一行中。

二

延安精神的時(shí)代價(jià)值永放光芒，繼承與弘揚(yáng)延安精神、從中汲取豐富養(yǎng)分是我們牢記初心使命的重要途徑。

首先，延安精神蘊(yùn)含著歷史唯物主義的群眾觀和英雄觀，能夠使我們正確認(rèn)識(shí)和處理黨員干部與人民群眾關(guān)系。1939年由毛澤東主持、幾位同志合作編寫了干部教材《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，其中第三章“黨的建設(shè)”由李維漢等人撰寫，李維漢將共產(chǎn)黨和群眾的關(guān)系比作魚和水的關(guān)系。對(duì)此，毛澤東作了批語：“水可以沒有魚，魚不能沒有水。”1945年10月，毛澤東在《關(guān)于重慶談判》的報(bào)告中又指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！边@些比喻突出強(qiáng)調(diào)了人民主體性地位和“群眾是我們的依靠”的思想。延安時(shí)期，陜北有首民歌唱道：“瓜連的蔓子，蔓子連的根。老百姓連的共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨連的人民?！蔽覀凕h只有始終用延安精神這個(gè)“蔓子”扎根于人民群眾之中，才能擁有用之不竭的營養(yǎng)來源，才能得到最廣大人民群眾的衷心認(rèn)同和擁護(hù)。

其次，延安精神蘊(yùn)含著人民至上的執(zhí)政理念，彰顯著為人民服務(wù)、以人民為中心的宗旨意識(shí)。無產(chǎn)階級(jí)政黨，是以爭取、維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)利益為歷史使命，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的。延安精神告訴我們，爭取、維護(hù)人民群眾的利益，要從小事做起，從“給人民看得見的物質(zhì)福利”著手，要處理好局部和整體、眼前和長遠(yuǎn)之間的關(guān)系，處理好“給”和“要”之間的關(guān)系。

最后，延安精神蘊(yùn)含著馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，可以幫助黨員增強(qiáng)執(zhí)政、服務(wù)本領(lǐng)。1939年，毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出：“我們隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌”。“本領(lǐng)恐慌”是黨在革命、建設(shè)和改革中不斷面臨的問題，“本領(lǐng)恐慌”問題的提出是延安時(shí)期黨的憂患意識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)。解決的辦法是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論、觀點(diǎn)與方法，不斷提高理論水平和工作能力；甘當(dāng)人民群眾的“小學(xué)生”，扎根于群眾之中，向他們學(xué)習(xí)，將他們的科學(xué)的創(chuàng)造性的意見集中起來，并堅(jiān)持下去。在此過程中，黨員干部也將提高馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)群眾的藝術(shù)，對(duì)于人民群眾的情緒、要求及各種具體情況充分了解，完全和他們打成一片。

三

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)延安精神的重要作用，重視從延安精神中汲取治國理政的智慧和從嚴(yán)治黨的力量。

首先，傳承延安精神，弘揚(yáng)“推陳出新”“與時(shí)并進(jìn)”的創(chuàng)新思維。在1935年10月黨中央到達(dá)延安之前，中國革命究竟怎么走，有人“言必稱希臘”“言必稱蘇俄”，結(jié)果都以失敗告終。黨中央長征勝利落腳陜北后，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在黨的六屆六中全會(huì)上提出了馬克思主義要中國化，要與中國革命實(shí)際相結(jié)合。同時(shí)，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞革命道路、戰(zhàn)爭戰(zhàn)略、黨的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、邊區(qū)建設(shè)等問題，開展了一系列創(chuàng)造性實(shí)踐，撰寫了大批揭示中國革命特殊規(guī)律、能夠正確指引中國革命道路和前進(jìn)方向的理論著作。正是這種創(chuàng)新精神，使我們黨能夠永葆生機(jī)和活力。

其次，繼承延安精神，弘揚(yáng)“自力更生、艱苦奮斗”的創(chuàng)業(yè)精神。陜甘寧邊區(qū)地廣人稀，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后。尤其是到1940—1941年，由于國民黨停發(fā)軍餉和對(duì)邊區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，日本帝國主義的進(jìn)攻和轟炸，自然災(zāi)害頻發(fā)，尤其是1940年的大災(zāi)害，邊區(qū)留守部隊(duì)、外來知識(shí)分子和非生產(chǎn)人員的增加等因素影響，陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了空前的財(cái)政經(jīng)濟(jì)危機(jī)，“要么餓死，要么解散，要么自己動(dòng)手豐衣足食”的問題擺在共產(chǎn)黨人面前。在此情形下，毛澤東倡導(dǎo)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)在延安轟轟烈烈地開展起來，不僅解決了吃飯穿衣問題，也改善了黨群關(guān)系，陜甘寧邊區(qū)的人民群眾唱出了流傳至今的《東方紅》，發(fā)自內(nèi)心地歌頌中國共產(chǎn)黨和黨的領(lǐng)袖。自力更生、艱苦奮斗是無產(chǎn)階級(jí)的政治本色，是黨員干部越處在艱難困苦之時(shí)越應(yīng)發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良作風(fēng)，是化危為機(jī)的制勝法寶。

最后，繼承延安精神，弘揚(yáng)“勇敢任事、切實(shí)負(fù)責(zé)”的擔(dān)當(dāng)品質(zhì)。黨中央在延安十三年，正是中華民族處于生死存亡、全國人民處于重重壓迫之際，中國共產(chǎn)黨人以滿腔熱血和無限英勇?lián)?dāng)起了“保衛(wèi)祖國”和爭取“人民解放”的歷史重任。他們充滿斗爭精神和犧牲精神，胸懷坦蕩，忠誠正直，他們不謀私利，不懼困難，勇敢向前。這正如1944年9月8日毛澤東在《為人民服務(wù)》的講演中所強(qiáng)調(diào)的：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！?/p>

四

習(xí)近平總書記指出：“不忘初心、牢記使命不是一陣子的事，而是一輩子的事，每個(gè)黨員都要在思想政治上不斷進(jìn)行檢視、剖析、反思，不斷去雜質(zhì)、除病毒、防污染?！毖影簿窬褪屈h員干部的一面鏡子，不斷照這面鏡子，能夠使我們正衣冠，去灰塵，去私心雜念，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

首先，對(duì)照延安精神，檢視政治方向是否堅(jiān)定正確。延安精神指引的正確的政治方向，就是遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，尤其是中國社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特規(guī)律，“走歷史必由之路”，由新民主主義革命到社會(huì)主義革命。有了正確的政治方向，還存在能否堅(jiān)定方向的問題。毛澤東號(hào)召全黨同志發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，子子孫孫無窮盡地堅(jiān)持。1940年，陳云在《黨員對(duì)黨要忠實(shí)》中指出：“我們共產(chǎn)黨內(nèi)（也）不允許有對(duì)黨言行不一致的黨員，不允許任何黨員對(duì)黨講一句假話。”對(duì)黨忠誠，對(duì)人民忠誠，從來都是黨員干部能否真正踐行初心使命的試金石。新時(shí)代，我們也要始終堅(jiān)定正確的政治方向，“對(duì)國之大者要心中有數(shù)”，更加自覺講政治，圍繞黨中央關(guān)心的重大問題、作出的重大決策、展開的重大部署，切實(shí)把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”落到行動(dòng)上。

其次，對(duì)照延安精神，檢視為人民服務(wù)是不是全心全意。踐行黨的初心使命，全心全意為人民服務(wù)，從根本上來講，就是人民當(dāng)家作主。延安時(shí)期，不管是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后政權(quán)建設(shè)中的“三三制”的實(shí)行，還是選舉中的“投豆法”，抑或政務(wù)人員公約的制定，都讓邊區(qū)政府成為真正意義的人民政府。1944年10月，毛澤東提出，為人民服務(wù)，不能是半心半意，不能是三心二意，一定要全心全意?！蛾兏蕦庍厖^(qū)政務(wù)人員公約》規(guī)定政務(wù)人員“要忠實(shí)于自己職責(zé)，勇敢任事，切實(shí)負(fù)責(zé)，有自動(dòng)性，有創(chuàng)造性，有計(jì)劃性。不避難就易，不避重就輕。不要指定做才做，不指定就不做”。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人有了這種全心全意為人民服務(wù)的精神和決心，才使其成為中國近代社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的主心骨、先鋒隊(duì)，成為歷史的選擇和人民的選擇。

最后，對(duì)照延安精神，檢討工作中是不是破除了形式主義和官僚主義。延安時(shí)期，在錯(cuò)綜復(fù)雜的革命斗爭和局部執(zhí)政中，形式主義和官僚主義成為黨的事業(yè)大敵。對(duì)此，經(jīng)過充分準(zhǔn)備，我們黨開展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，黨員干部普遍進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，進(jìn)行深入廣泛的調(diào)查研究工作，逐漸打破形式主義，養(yǎng)成了注重客觀、實(shí)事求是的精神。在此過程中，對(duì)情感上不愿和群眾接近，對(duì)于群眾疾苦漠不關(guān)心；工作中不說服，不解釋，對(duì)群眾實(shí)行強(qiáng)迫命令；個(gè)人生活中貪求享受以致腐化墮落的官僚主義，特別是更為深層的對(duì)工作被動(dòng)的應(yīng)付、幾乎沒有思考與研究的官僚主義等現(xiàn)象進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭。正是通過力戒形式主義、官僚主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾的思想路線和工作路線，才使黨的初心不斷滋養(yǎng)，黨的事業(yè)不斷前進(jìn)。黨的十八大以來，我們黨對(duì)形式主義、官僚主義等不良作風(fēng)高度重視，黨中央把頒布執(zhí)行八項(xiàng)規(guī)定作為切入口，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，持續(xù)深化“四風(fēng)”整治。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，反對(duì)形式主義、官僚主義必須打持久戰(zhàn)，堅(jiān)持集中整治與常抓不懈相結(jié)合，以釘釘子精神持續(xù)深入推進(jìn)，久久為功。

（作者系陜西省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長）