女性主義視角下分析《了不起的蓋茨比》中梅朵的悲劇人生

郭麗

【摘要】 弗·司各特·菲茨杰拉德創(chuàng)造的著名作品《了不起的蓋茨比》生動(dòng)地描繪了爵士時(shí)代下人們浮華的生活以及空虛的心靈。本文從女性主義的角度出發(fā)，運(yùn)用女性主義批評(píng)文學(xué)手法，對(duì)小說(shuō)中梅朵的悲劇進(jìn)行分析，她在當(dāng)時(shí)以父權(quán)為主的時(shí)代背景下，是如何一步步走向悲劇，并且難以抗衡命運(yùn)最終走向死亡。

【關(guān)鍵詞】 女性主義;爵士時(shí)代;父權(quán)社會(huì);美國(guó)夢(mèng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I712? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）11-0015-02

在小說(shuō)《了不起的蓋茨比》中，作者創(chuàng)造出了三個(gè)出身不同、個(gè)性迥異卻都依靠男人來(lái)實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的女性形象。有很多的文獻(xiàn)對(duì)女主人公黛西來(lái)進(jìn)行分析，但是對(duì)于梅朵，這個(gè)湯姆的情婦，最終被黛西撞死的可憐女人的分析卻少之又少。梅朵無(wú)疑是這三個(gè)女性中結(jié)局最悲劇的一位。她出身下層階級(jí)，夢(mèng)想就是通過(guò)嫁個(gè)有錢(qián)人來(lái)改善生活。然而她的丈夫欺騙了她，連他結(jié)婚時(shí)穿的西裝都是借的?；楹蟮拿范浒l(fā)現(xiàn)了丈夫的貧窮，她對(duì)她的丈夫充滿了抱怨，認(rèn)為他連舔她的鞋都不配[1]。威爾遜開(kāi)著一個(gè)小修車(chē)行，他掙得錢(qián)并不能滿足梅朵對(duì)物質(zhì)的追求。于是梅朵開(kāi)始想辦法擠入上層階級(jí)，在一次旅行中，梅朵邂逅了湯姆，僅僅因?yàn)闇芬轮季?，她就“?ài)”上了他，并且與他調(diào)情愿意做他的情婦。湯姆也并不愛(ài)梅朵，他僅僅把她當(dāng)成一個(gè)消遣，當(dāng)梅朵喊黛西的名字時(shí)，湯姆動(dòng)手打了她，因?yàn)樵诟笝?quán)制的社會(huì)下，湯姆不允許梅朵這樣低賤的女人呼喊他夫人的名字。當(dāng)丈夫威爾遜發(fā)現(xiàn)梅朵出軌的事情后，男性的尊嚴(yán)讓他不允許這種背叛的發(fā)生，他將梅朵關(guān)了起來(lái)。梅朵在看見(jiàn)黛西開(kāi)著湯姆的車(chē)后沖出門(mén)外被黛西撞死，她的死并沒(méi)有讓黛西、湯姆這樣的上等人感到遺憾或者內(nèi)疚。她的死亡沒(méi)有任何價(jià)值，反而證明了她的悲劇的人生。

一、女性主義以及女性主義文學(xué)批評(píng)理論

女性主義批判傳統(tǒng)的父權(quán)社會(huì)，認(rèn)為那是男權(quán)對(duì)女性的壓迫。1791年法國(guó)大革命時(shí)就有婦女領(lǐng)袖發(fā)表《女性宣言》，從而掀起了一股女性主義運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮。女性主義在20世紀(jì)初期被廣泛提及，女性主義者希望消除男性對(duì)女性的壓迫，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，女性都能獲得和男性同等的權(quán)利。女性文學(xué)批評(píng)主義就是隨著歐洲國(guó)家女性主義的興起而出現(xiàn)的一種文學(xué)批評(píng)流派，在男性作家創(chuàng)作的小說(shuō)中，女性總是被污名化，通常都是以負(fù)面形象出現(xiàn)的。她們的行為和性格特征代表的是男性作家對(duì)女性的想法，并沒(méi)有真正地為女性思考，書(shū)中的女性形象更像是缺乏思想與靈魂的工具。女性主義文學(xué)批評(píng)家認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以女性的角度來(lái)重新解讀這些負(fù)面的女性形象，要認(rèn)識(shí)到女性在男性文學(xué)中面臨的各種壓迫。通過(guò)這種分析來(lái)為女性在現(xiàn)實(shí)生活中如何沖破男性阻礙提供新的思路。

二、 從女性主義文學(xué)批評(píng)視角分析造成梅朵悲劇的原因

（一）父權(quán)社會(huì)下的壓迫

男女關(guān)系的不平等由來(lái)已久了，在父權(quán)社會(huì)中，女性由于自身的弱小，只能依附于男性。這種不平等的思想一代又一代的傳播下來(lái)。女性在這種長(zhǎng)期處于壓迫的環(huán)境中形成了依賴(lài)男性的慣性思維。德伏波瓦在《第二性》中提道：“女人不是天生的， 而是后天造成的， 是傳統(tǒng)的習(xí)俗和男權(quán)社會(huì)的需要造就了女人。”[2]父權(quán)社會(huì)不僅限制了女性的思想，還限制了她們獲得成功的途徑。菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中描寫(xiě)的女性，不管是處于上層社會(huì)的黛西、還是處于下層社會(huì)的梅朵，都必須通過(guò)男性來(lái)獲得財(cái)富與地位。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，男性在各方面都具備絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，女性的命運(yùn)由男性來(lái)操控，其自身存在的意義和價(jià)值也是由男性來(lái)決定的。小說(shuō)的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)20年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)的時(shí)代依舊屬于父系社會(huì)，男性擁有財(cái)富和地位。因此梅朵對(duì)有權(quán)有勢(shì)的男性有著強(qiáng)烈的好感，她通過(guò)自己的身體向他們靠近來(lái)試圖獲得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的提升。出身于下等階級(jí)的梅朵也想改變自己的命運(yùn)，但是不同于蓋茨比可以通過(guò)走私貿(mào)易獲得財(cái)富，當(dāng)時(shí)的女性是無(wú)法拋頭露面從事商業(yè)活動(dòng)的。在當(dāng)時(shí)的父權(quán)社會(huì)下，梅朵沒(méi)辦法通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得財(cái)富，她能依靠的只有男性，所以她才把通過(guò)婚姻改善生活看的如此重要，但是丈夫的欺騙令她只能繼續(xù)尋找另一個(gè)男人。湯姆正是父權(quán)社會(huì)中權(quán)力的典型代表，出身于上層社會(huì)，舉止優(yōu)雅，家財(cái)萬(wàn)貫，梅朵第一次看見(jiàn)湯姆就知道他是個(gè)有錢(qián)人，在梅朵看來(lái)，只有湯姆能夠帶她跨越階級(jí)，湯姆幫她租了公寓帶她出入高檔餐廳，所以梅朵依賴(lài)湯姆并且憎恨他的夫人黛西妄想取而代之。但是湯姆只是將她看作可以隨意丟棄的玩物，這也體現(xiàn)了父權(quán)社會(huì)下女性的地位低下。梅朵最后被黛西開(kāi)車(chē)撞死時(shí)眼神中流露出的不甘正是對(duì)這父權(quán)社會(huì)的不滿，女性難以掌握自己的命運(yùn)，他們只能成為男人的附屬品，但男人卻越發(fā)的不珍惜她們。

（二）“美國(guó)夢(mèng)”下金錢(qián)至上的時(shí)代背景

在電影《了不起的蓋茨比》中，“美國(guó)夢(mèng)”是貫穿其中的主題，影片中的幾個(gè)主人公都經(jīng)歷了對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”追求以及夢(mèng)想的破滅。[3]20世紀(jì)初的美國(guó)正處于一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，享樂(lè)主義成為這個(gè)時(shí)代的主流，菲茨杰拉德將這個(gè)時(shí)代命名為“爵士時(shí)代”。工業(yè)的迅速發(fā)展促成了國(guó)家的繁榮，人們開(kāi)始追求金錢(qián)，很多美國(guó)人在財(cái)富中迷失了自己，墜入了享樂(lè)的深淵。在“爵士時(shí)代”，財(cái)富和名譽(yù)是人們追求的首要之物，獲得它們才算獲得成功，這就是當(dāng)時(shí)人們的“美國(guó)夢(mèng)”。在這種背景下，道德標(biāo)準(zhǔn)逐漸降低，金錢(qián)至上的價(jià)值觀成為主流。物質(zhì)文明的高度繁榮帶給人們心靈的荒蕪和扭曲，狂歡享樂(lè)的表象下隱藏著巨大的精神空虛和迷茫。[4]梅朵的一系列所作所為也正是追求她的“美國(guó)夢(mèng)”的表現(xiàn)，她渴望得到財(cái)富躋身上層階級(jí)，擺脫被人看不起的命運(yùn)。當(dāng)時(shí)的婦女不工作，沒(méi)有收入，因此只能依附于男性來(lái)獲得財(cái)富。處于下層階級(jí)的梅朵也只能依賴(lài)她貧窮的丈夫，但是很顯然，她丈夫開(kāi)的修車(chē)行不能滿足梅朵的物質(zhì)需求。梅朵所走的路， 是“爵士時(shí)代”下層社會(huì)女性想要進(jìn)入上流社會(huì)的悲劇性選擇;她們自輕自賤， 被人當(dāng)作玩物還自鳴得意。[5]梅朵對(duì)湯姆的感情本質(zhì)上是對(duì)物質(zhì)的崇拜，這種扭曲的金錢(qián)觀導(dǎo)致了梅朵人生的悲劇，她無(wú)法獨(dú)立生存，只能依靠成為別的男人的情婦來(lái)獲取物質(zhì)財(cái)富，畸形的價(jià)值觀最終讓梅朵走向死亡。

（三）菲茨杰拉德的厭女情節(jié)

作為深受父權(quán)主義影響的作家，菲茨杰拉德在他的作品《了不起的蓋茨比》中刻畫(huà)了三個(gè)形象各異，可是都有著道德瑕疵的女性形象。從女性主義文學(xué)批評(píng)的角度來(lái)看，他刻畫(huà)的女人都輕浮、愛(ài)慕虛榮、依賴(lài)男人。在他的作品里，女性總是處于一種被嘲笑的地位。菲茨杰拉德本人的經(jīng)歷影響著他對(duì)他書(shū)中女性人物的描寫(xiě)，他因?yàn)槠拮拥脑虿坏貌灰恢毙量鄬?xiě)作來(lái)維持家庭支出，在他看來(lái)，女人的虛榮讓他陷入痛苦，所以在他的作品里面很少有非常正面的女性形象的出現(xiàn)。一戰(zhàn)以后的二十年代，社會(huì)開(kāi)始有了變化，新女性們也開(kāi)始崛起，她們逐步參與各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)。她們的形象有別于傳統(tǒng)家庭中的女性形象，這種變化也引起了一些傳統(tǒng)人士的批評(píng)。像菲茨杰拉德這種深受父權(quán)文化影響的作家就開(kāi)始在他的作品中丑化女性，這體現(xiàn)了作者對(duì)于新時(shí)代女性形象的惶恐。作者描繪的梅朵虛偽，不甘于平凡的生活，經(jīng)常辱罵自己老實(shí)的老公。她打破了傳統(tǒng)婚姻對(duì)丈夫極度忠誠(chéng)的形象，積極尋找自己的新的出路，這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)男人的極大挑釁。所以菲茨杰拉德把她描繪成小說(shuō)中最糟糕的人物，“文學(xué)的厭女癥總是把女人的反抗描繪成可怕的悲劇，把反抗的女性都丑化成母夜叉”，背叛家庭又背叛丈夫的梅朵注定不會(huì)有一個(gè)好的結(jié)局。菲茨杰拉德在批判“美國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)，也暴露了他的父權(quán)主義思想，流露了他對(duì) “新女性”的恐懼不安，表現(xiàn)了較強(qiáng)的厭女癥情緒。[6]

三、結(jié)論

小說(shuō)《了不起的蓋茨比》立足于二十世紀(jì)二十年代的“爵士時(shí)代”，向人們展現(xiàn)了一幅精美繁榮的上層社會(huì)的精美畫(huà)卷。但是掩藏其中的是像梅朵這樣悲哀的底層人物的悲劇人生。作者向人們展示了那個(gè)時(shí)代普通女性生存的艱難，在父權(quán)社會(huì)下，她們無(wú)法取得個(gè)人的獨(dú)立，只能依附于一個(gè)又一個(gè)的男人，她們的人格得不到尊重，身體變成獲得利益的工具。長(zhǎng)期以來(lái)，父權(quán)社會(huì)下的男性占據(jù)主導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致女性缺乏經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，更進(jìn)一步導(dǎo)致社會(huì)地位的地下。她們只能成為男性的附屬品，依賴(lài)和討好男性。金錢(qián)至上的社會(huì)追求讓她們難以獨(dú)立，而部分保守男性對(duì)女性的刻板印象又讓她們的生活變得更糟，她們只能成為美麗的花瓶，庸俗卻又缺乏思想。當(dāng)時(shí)的時(shí)代正是女性主義崛起的時(shí)代，人們開(kāi)始不滿足于傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的枷鎖，一些新女性開(kāi)始打破桎梏追求自己的夢(mèng)想，但在菲茨杰拉德的筆下，只看到她們難以對(duì)抗命運(yùn)。梅朵與湯姆的邂逅讓她短暫地體驗(yàn)了有錢(qián)人的生活，但她其實(shí)只是湯姆出于性欲望的消遣品，她失去了尊嚴(yán)和獨(dú)立。在被丈夫發(fā)現(xiàn)偷情后，她違反了當(dāng)時(shí)父權(quán)社會(huì)下女人最重要的道德規(guī)范，她的命運(yùn)只有死亡。梅朵的經(jīng)歷反映了當(dāng)時(shí)的女性在父權(quán)社會(huì)下是如何卑微生存的，女性必須要爭(zhēng)取自己的權(quán)益，擺脫父權(quán)的桎梏。

參考文獻(xiàn)：

[1]F.S.Fitzgerald.The Great Gatsby[M].New York：Charles Scribner's Sons，1952.

[2]Simone Beauvoir.The Second Sex[M].New York：Vintage Books，1989.

[3]王志浩.論小說(shuō)《了不起的蓋茨比》中的象征手法[D].山東師范大學(xué)，2016.

[4]金瑛昊，李英華.美國(guó)夢(mèng)的幻滅——談《了不起的蓋茨比》的悲劇性[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（03）：102-103.

[5]朱海迎.父權(quán)文化籠罩下的女性群像——從女性主義視角解讀《了不起的蓋茨比》[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，31（03）：65-67.

[6]胡天賦.菲茨杰拉德的厭女癥——菲茨杰拉德小說(shuō)的女性主義解讀[J].名作欣賞，2006，（18）：92-95.