原生態(tài)音樂(lè)應(yīng)用于中學(xué)教學(xué)研究的思考

摘要：原生態(tài)音樂(lè)是中華民族藝術(shù)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展史上占有重要地位。在當(dāng)今越來(lái)越倡導(dǎo)民族音樂(lè)的傳承教育中，我國(guó)音樂(lè)教育內(nèi)容逐漸變得豐富，而原生態(tài)音樂(lè)在其中扮演著不可替代的角色。我們要致力于開(kāi)發(fā)和挖掘本土原生態(tài)音樂(lè)文化，通過(guò)廣泛調(diào)查，大膽調(diào)查，讓學(xué)生走進(jìn)本土，感受原生態(tài)音樂(lè)的文化精髓與力量。原生態(tài)音樂(lè)文化的感受與學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的理解及感受能力有一定程度上的要求，所以這篇論文是針對(duì)初高中音樂(lè)課堂如何融入原生態(tài)音樂(lè)教學(xué)的一些方式方法，會(huì)從教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面去探討。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)音樂(lè);音樂(lè)教育;保護(hù)傳承

引言

新的課程改革一直在不斷進(jìn)行，為弘揚(yáng)民族精神與民族文化，原生態(tài)音樂(lè)在音樂(lè)教育中的作用是不言而喻的，它體現(xiàn)著音樂(lè)文化的進(jìn)程與發(fā)展，是音樂(lè)文化中的精髓所在。所以在音樂(lè)教育中融入原生態(tài)音樂(lè)的學(xué)習(xí)不僅僅有利于學(xué)生的全面發(fā)展，更能讓學(xué)生們可以感受到我們民族的認(rèn)同感和凝聚力，所以原生態(tài)音樂(lè)在音樂(lè)教育中是不容缺失的角色。

一、原生態(tài)音樂(lè)之簡(jiǎn)介

1、什么是原生態(tài)音樂(lè)

起源于民間的原生態(tài)音樂(lè)是在勞動(dòng)人民的日常勞動(dòng)生活中創(chuàng)作，沒(méi)有任何藝術(shù)加工卻純樸地記載了他們的生活場(chǎng)景。多年來(lái)一直通過(guò)當(dāng)?shù)厝嗣窨趥餍氖诘姆绞蕉诿耖g得到流傳的一種音樂(lè)形式，是民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。原生態(tài)音樂(lè)多在偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族聚集地等最初的原始環(huán)境中產(chǎn)生，沒(méi)有受到過(guò)外來(lái)文化的影響，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人擁有自己的語(yǔ)言、樂(lè)器等各種表達(dá)情緒的音樂(lè)舞蹈形式。它是一種原汁原味的藝術(shù)形式。

2、原生態(tài)音樂(lè)的現(xiàn)狀

原始的生態(tài)音樂(lè)具有很高的歷史，文化和社會(huì)價(jià)值，是音樂(lè)發(fā)展史上的重要組成部分。但是，由于生產(chǎn)方式和生活條件的變化，社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的變化等多種因素，原始的生態(tài)音樂(lè)喪失了原始的生存環(huán)境，社會(huì)和生態(tài)環(huán)境遭到破壞。原生態(tài)音樂(lè)一直延續(xù)到今天，為中華文明的積累提供了數(shù)千年的歷史，它是具有中國(guó)特色和民族精神的音樂(lè)的瑰寶。而在課堂上引入教授原生態(tài)音樂(lè)可以使原生態(tài)音樂(lè)通過(guò)一代代學(xué)生得到傳承，并可以向年輕人傳達(dá)一種獨(dú)特的原生態(tài)音樂(lè)文化。近年來(lái)，原生態(tài)音樂(lè)已被廣泛地納入學(xué)校音樂(lè)教育。原始生態(tài)音樂(lè)與教育的融合是不可阻擋的，這也是在中國(guó)延續(xù)原始生態(tài)音樂(lè)的最佳方式。

二、原生態(tài)音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中面臨的問(wèn)題

1、教師層面

流行音樂(lè)的普及極大地影響了原始生態(tài)音樂(lè)的文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也受到越來(lái)越大的影響。原始生態(tài)音樂(lè)文化的保護(hù)和繼承正面臨困境。在這種情況下，學(xué)校音樂(lè)教育作為音樂(lè)文化傳播的主要渠道，教師要以有計(jì)劃、有目的的方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握原生態(tài)音樂(lè)文化。在這個(gè)過(guò)程中，教師必須首先具有豐富的原生態(tài)音樂(lè)文化知識(shí)的積累和對(duì)原生態(tài)音樂(lè)的繼承的使命感。但現(xiàn)狀卻是教師的原生態(tài)音樂(lè)知識(shí)有所缺失，知識(shí)儲(chǔ)備和專(zhuān)業(yè)技能的缺乏會(huì)影響學(xué)生的直觀感受，課程設(shè)置上的不合理也導(dǎo)致原生態(tài)音樂(lè)得不到好的教授傳達(dá)，所以教師必須在具有良好的原生態(tài)音樂(lè)文化傳承意識(shí)的同時(shí)，提高自身技能素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。

2、學(xué)生層面

伴隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的急速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的歐美流行歌曲、日韓偶像團(tuán)體等現(xiàn)代音樂(lè)文化的影響下，流行音樂(lè)占據(jù)了中小學(xué)生的情感世界，傳統(tǒng)的原生態(tài)音樂(lè)得到了沖擊。大多學(xué)生對(duì)原生態(tài)音樂(lè)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出很低的積極性，認(rèn)為本民族的傳統(tǒng)民歌土氣、不夠時(shí)尚。除了現(xiàn)代化音樂(lè)的影響，學(xué)生對(duì)原生態(tài)音樂(lè)學(xué)習(xí)的目的也不明確。所以教師如何正確引導(dǎo)并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就顯得由為重要。

三、原生態(tài)音樂(lè)引入中學(xué)教學(xué)的對(duì)策研究

1、教學(xué)準(zhǔn)備

（1）重視原生態(tài)音樂(lè)文化知識(shí)的積累。在教學(xué)準(zhǔn)備過(guò)程中，要有良好的原生態(tài)音樂(lè)文化傳承意識(shí)。教師在準(zhǔn)備一個(gè)課題前，要補(bǔ)充掌握充足的相關(guān)的歷史背景，音樂(lè)文化等相關(guān)知識(shí)，繼承吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)精髓，傳達(dá)原生態(tài)音樂(lè)的文化底蘊(yùn)。我國(guó)的各民族本土原生態(tài)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)韻俱佳，無(wú)一不展現(xiàn)了我國(guó)的深厚民族文化。教師在課前準(zhǔn)備的過(guò)程中大可多多學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各類(lèi)相關(guān)音樂(lè)文化知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和情感體驗(yàn)。

（2）加強(qiáng)原生態(tài)音樂(lè)技能的訓(xùn)練。原生態(tài)音樂(lè)的真聽(tīng)真唱是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，它能給予給學(xué)生最真實(shí)直接的情感體驗(yàn)。教師如果能唱好、練好技能，就能在學(xué)生面前演示并能教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的各種實(shí)踐活動(dòng)，用歌聲傳達(dá)豐富的內(nèi)心情感，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略更好的原生態(tài)風(fēng)范。

2、教學(xué)過(guò)程

（1）感受與欣賞。中學(xué)生處于認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)世界對(duì)音樂(lè)有了一定的認(rèn)識(shí)，感受欣賞能力很強(qiáng)，所以原生態(tài)音樂(lè)的教學(xué)中最重要的便是欣賞課的環(huán)節(jié)，通過(guò)音頻、視頻、圖片等多媒體使音樂(lè)欣賞的方式途徑更加多樣化，多多進(jìn)行欣賞感受和小組交流活動(dòng)。原生態(tài)音樂(lè)的欣賞不僅能提高青少年藝術(shù)欣賞能力，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，更能讓學(xué)生體會(huì)到原生態(tài)音樂(lè)的本土氣息和獨(dú)特韻律。在欣賞課前，教師需精心選擇優(yōu)秀作品，可以選擇同一首樂(lè)曲的不同演繹，最好從學(xué)生熟悉的作品入手，調(diào)動(dòng)起積極性。在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行身體上的韻律擺動(dòng)，讓學(xué)生更充分的體驗(yàn)原生態(tài)音樂(lè)特點(diǎn)。

（2）通過(guò)采風(fēng)加深體驗(yàn)。奧爾夫曾說(shuō)過(guò)“音樂(lè)教育要從本土文化出發(fā)，要進(jìn)行多元化的教育”。通過(guò)這一理論我們深刻認(rèn)識(shí)到：音樂(lè)作為一種文化、藝術(shù)，它來(lái)源于人民群眾的生活，離開(kāi)了人民群眾的生活它將枯竭、消亡。面對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)，幾首歌曲的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何豐富學(xué)生的音樂(lè)文化知識(shí)、提高音樂(lè)素質(zhì)修養(yǎng)是每位教師時(shí)常思考的問(wèn)題。正所謂“藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活”，學(xué)生只有參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，去親自體驗(yàn)感受，才能悟出音樂(lè)美的真諦。在深入調(diào)查當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)音樂(lè)的過(guò)程中，老師可以和學(xué)生一起深入鄉(xiāng)村、街道，同時(shí)也可以網(wǎng)上查詢資料等方式，來(lái)調(diào)查地區(qū)的民間音樂(lè)歷史與現(xiàn)狀。以桃花江鎮(zhèn)為例，可以分散到最具特色的馬跡塘、大栗港、栗山河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，通過(guò)與老藝人的促膝談心，可以聆聽(tīng)他們歌唱的身音。在桃花江獨(dú)具特色的原生態(tài)音樂(lè)是一種純粹的呼喊聲，伴奏樂(lè)器有鑼、鈸、鼓。通過(guò)老藝人表演的口頭創(chuàng)作而口頭流傳，這便是胡吶喊。在我的家鄉(xiāng)，音樂(lè)領(lǐng)域中呈現(xiàn)的形式多種多樣，除了胡吶喊，更有地花鼓、漁鼓、三棒槌等等，通過(guò)這些多樣的形式，學(xué)生們可以邊調(diào)查邊模仿，老師在旁鼓勵(lì)學(xué)生與民間藝人廣泛交流，甚至可以學(xué)唱三兩句。在深入調(diào)查研究中，學(xué)生不僅能見(jiàn)識(shí)到有趣的音樂(lè)形式，更可以搜尋其起源的文化與背景，這便為探索本土音樂(lè)文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）豐富課堂實(shí)踐活動(dòng)。首先，原生態(tài)音樂(lè)是接近土壤的自然肌體的，是能被每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的，只有深入鄉(xiāng)間采訪，才能親自感受到本土音樂(lè)的藝術(shù)魅力。上文提到的胡吶喊便是其中一種，它是一種高腔山歌，歌詞隨編隨唱，高亢激越。在了解過(guò)程中得知胡吶喊沒(méi)有現(xiàn)存資料可查，靠的就是口口相傳。所以像這種類(lèi)型的音樂(lè)，學(xué)生們可以帶上錄音機(jī)、攝像機(jī)利用假期去記錄胡吶喊高手的歌唱，并向他們學(xué)習(xí)唱三兩首。如《花鼓歌》“櫻桃好吃樹(shù)難栽，花鼓好唱口難開(kāi)，要吃櫻桃勤動(dòng)手，要看花鼓站攏來(lái)”這些好聽(tīng)又富有方言特色的旋律。之后收集整理，通過(guò)在向老藝人學(xué)藝的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以開(kāi)展自編自創(chuàng)的活動(dòng)，在原本曲子的基礎(chǔ)上變動(dòng)曲調(diào)而不變動(dòng)唱詞，或者變動(dòng)唱詞而不變動(dòng)曲調(diào)，編創(chuàng)的方式千變?nèi)f化，更可以嘗試用獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱加合唱的形式進(jìn)行，學(xué)生可以進(jìn)行匯報(bào)演出，活動(dòng)結(jié)束后總結(jié)學(xué)習(xí)成果，記錄課堂的體悟感受。讓學(xué)生與藝人親密接觸、自主學(xué)習(xí)調(diào)查、合作創(chuàng)編表演等等環(huán)節(jié)讓整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程輕松歡快，也會(huì)使他們體驗(yàn)到互動(dòng)合作的學(xué)習(xí)理念，從而拓展音樂(lè)視野、傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

3、教學(xué)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)方式多樣。將原生態(tài)音樂(lè)帶入課堂不僅需要認(rèn)真研究和嚴(yán)格的實(shí)踐，而且還需要分析課程內(nèi)容的可行性和有效性，以便進(jìn)行分析和評(píng)估。教師需要在評(píng)估過(guò)程中尊重個(gè)人差異，告知學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)，并在不同的活動(dòng)設(shè)計(jì)中扮演不同的角色。在過(guò)去的音樂(lè)教育評(píng)估中，教師經(jīng)常讓學(xué)生唱歌教科書(shū)中歌曲，并根據(jù)他們對(duì)書(shū)籍的音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行評(píng)估。在原生態(tài)音樂(lè)進(jìn)入課堂之中，評(píng)價(jià)方式將不僅限于書(shū)本，內(nèi)容形式也可以更多樣化，評(píng)價(jià)內(nèi)容可以是學(xué)生學(xué)習(xí)到的原生態(tài)音樂(lè)、舞蹈、樂(lè)器，也可以是創(chuàng)作作品，合作演出，實(shí)踐活動(dòng)中的信德體驗(yàn)等等。

四、原生態(tài)音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的意義

原生態(tài)音樂(lè)是一種傳承了數(shù)千年的精神文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族文化精神，原生態(tài)音樂(lè)的保護(hù)實(shí)際上是不同民族文化的傳承。將民間音樂(lè)教育納入學(xué)校教育，培養(yǎng)了學(xué)生的民族自信心與自豪感。今天的原生態(tài)音樂(lè)不僅是民族歷史的延續(xù)，而且是原生態(tài)藝術(shù)和文化的發(fā)展。學(xué)校通過(guò)一系列教育措施，將原始生態(tài)音樂(lè)作為一種文化教育手段，幫助學(xué)生更好地理解原生態(tài)音樂(lè)，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美音樂(lè)素養(yǎng)，而且發(fā)揚(yáng)了民族精神的價(jià)值。原生態(tài)音樂(lè)正是以其純粹的藝術(shù)魅力讓人們感受到它來(lái)源于生活卻高于生活，它能展現(xiàn)出不同地區(qū)多姿多彩的藝術(shù)世界，也需要年輕一代對(duì)它的重視與保護(hù)，讓我們一起給它留一片耀眼的天空。

結(jié)論

原生態(tài)音樂(lè)是歷史文化的傳承，其繼承和發(fā)展給我們的音樂(lè)教育帶來(lái)了重要的教育啟示和教育影響。作為音樂(lè)教育者，我們需要在教育實(shí)踐中發(fā)展和完善原生態(tài)音樂(lè)，并利用原生態(tài)音樂(lè)來(lái)促進(jìn)學(xué)校音樂(lè)課程的教育，使我國(guó)民族精神得到弘揚(yáng)，使音樂(lè)教育事業(yè)得到更好發(fā)展，使學(xué)生能在音樂(lè)課堂中學(xué)習(xí)吸收音樂(lè)文化的精髓、提升自我各方面的能力，真正對(duì)音樂(lè)課堂有自己的興趣和追求。原生態(tài)音樂(lè)的魅力和它的音樂(lè)文化永遠(yuǎn)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、絢麗多彩的，我們作為以后的音樂(lè)教育教學(xué)工作者，有權(quán)利與義務(wù)把這朵音樂(lè)之花永遠(yuǎn)延續(xù)下去，愿原生態(tài)音樂(lè)藝術(shù)之花常開(kāi)不敗。

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作者簡(jiǎn)介：曾柳青（1997.11-），女，湖南益陽(yáng)人，現(xiàn)湖南師范大學(xué)碩士研究生，研究方向聲樂(lè)演唱。

（湖南師范大學(xué) 410000）