論宋徽宗對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)的作用及影響

【摘要】 眾所周知，宋徽宗趙佶是宋朝的一名皇帝，他非常熱愛藝術(shù)，在他統(tǒng)治期間，設(shè)立了宮廷畫院。他不僅在繪畫方面造詣極高，對(duì)工藝美術(shù)也有深遠(yuǎn)影響。本文對(duì)北宋的青銅器、陶瓷、玉器的發(fā)展概況以及宋徽宗時(shí)期工藝美術(shù)對(duì)當(dāng)代的審美能力、審美創(chuàng)造力和生產(chǎn)工藝的作用及影響進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】 宋徽宗時(shí)期;青銅器;陶瓷;玉器;審美創(chuàng)造力

【中圖分類號(hào)】J505? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）14-0097-02

北宋陶瓷因?yàn)榱鱾飨聛淼墓に嚻窐O少，因此十分珍貴，藝術(shù)水平極高，直到當(dāng)代瓷器的審美也大都沿襲著宋徽宗時(shí)期的瓷器審美方式。通過對(duì)宋徽宗時(shí)期的青銅器、陶瓷、玉器進(jìn)行研究，有助于人們能更好地繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美和生產(chǎn)工藝。對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)有著更準(zhǔn)確的探索方向。

一、宋徽宗生平簡介

宋徽宗在位期間正是宋朝國力最強(qiáng)盛的時(shí)期，不僅疆土遼闊，手工業(yè)和商業(yè)也是跨時(shí)代的發(fā)展。雖然宋徽宗作為皇帝有不足，但是他對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)是不容忽視的。他不僅對(duì)繪畫藝術(shù)的發(fā)展起到了助推作用，在中國工藝美術(shù)的發(fā)展中更是留下了濃墨重彩的一筆。以及對(duì)當(dāng)代美術(shù)品的設(shè)計(jì)審美、生產(chǎn)工藝都有著很深的作用及影響。

二、宋徽宗時(shí)期青銅器對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)審美的作用及影響

（一）青銅器的發(fā)展。在歷代王朝里，尤為重視禮制，崇尚理性，強(qiáng)調(diào)“以德配天”，青銅禮器也代表著神權(quán)和政權(quán)，用于區(qū)分身份和等級(jí)。夏朝開始從石器轉(zhuǎn)為銅器時(shí)代，到商代青銅器的制造冶煉有著專門的制作場(chǎng)所和明確的分工，以酒器和食器最為突出。西周出現(xiàn)了新元素，銘文開始增多，西周時(shí)期出現(xiàn)自己獨(dú)特的面貌。春秋時(shí)期各國諸侯爭霸，打破了青銅禮器鑄造業(yè)的壟斷，戰(zhàn)國時(shí)期，青銅器用于禮制大大削減，將青銅器用到生活中，制作更精細(xì)。宋代崇古博古，又將青銅器推向高潮。

（二）宋徽宗時(shí)期青銅器。宋徽宗時(shí)期，《宣和博古圖》包含了宋代所收藏的青銅精品，每一個(gè)被收藏的古器都有詳細(xì)的摹繪圖、銘文內(nèi)容拓本以及相應(yīng)的注釋文字，尺寸容量也十分詳細(xì)地記載著。宋徽宗時(shí)期仿制的青銅器大多都以商周為模型，與原器相比，宋代仿制的青銅器無論是在紋飾還是銘文中都有一定的創(chuàng)新，宋徽宗時(shí)期的作品大多是清新簡約、內(nèi)斂不夸張的。青銅制品所帶來的就是典雅的氣息，比起先秦的華麗冗雜，宋代青銅制品更加質(zhì)樸單純，也為當(dāng)代設(shè)計(jì)審美風(fēng)格產(chǎn)生了一些作用及影響。

（三）對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)審美的作用及影響。以上對(duì)青銅器的發(fā)展和宋徽宗時(shí)期編撰的《宣和博古圖錄》進(jìn)行了簡單地分析，下面將展開關(guān)于圖錄中的經(jīng)典紋飾圖樣對(duì)當(dāng)代審美的作用及影響。比如饕餮紋①、云雷紋②等經(jīng)典紋飾不能簡單地直接運(yùn)用到當(dāng)代設(shè)計(jì)中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)代的設(shè)計(jì)形式美法則提取這些經(jīng)典紋飾圖樣，進(jìn)行紋飾重組，體現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，滿足現(xiàn)代的審美傾向?？梢越梃b一些當(dāng)代繪畫技法將提取出的紋飾圖樣進(jìn)行變化，結(jié)合當(dāng)代潮流時(shí)尚的元素，對(duì)稱重復(fù)等模式。體現(xiàn)出經(jīng)典和當(dāng)代的完美結(jié)合。宋徽宗也給當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了巨大的圖鑒價(jià)值和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從現(xiàn)實(shí)生活中出發(fā)將自然形態(tài)提煉出紋飾，對(duì)展現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)作品的個(gè)性是十分有利的。

三、宋徽宗時(shí)期陶瓷對(duì)當(dāng)代創(chuàng)造力和生產(chǎn)工藝的作用及影響

（一）陶瓷的發(fā)展。中國的陶瓷藝術(shù)聞名于全世界，陶瓷又分為陶器和瓷器。陶器的制造追溯至新石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)文字尚未成熟完善，所以大量使用簡單干練的圖像裝飾陶器。先秦時(shí)期出現(xiàn)帶釉陶器。秦漢的兵馬俑代表著制陶工藝的成熟。瓷器出現(xiàn)于東漢，唐代瓷器正式走入皇室。唐三彩也在我國的陶瓷工藝上獨(dú)樹一幟，是真正地進(jìn)入瓷器時(shí)代。陶瓷的生產(chǎn)工藝到北宋時(shí)期堪稱中國制瓷藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。明清時(shí)期又涌現(xiàn)出了景德鎮(zhèn)的青花瓷，瓷器至今也作為中國工藝美術(shù)的代表吸引著世界各地的人們。

（二）宋徽宗時(shí)期的瓷器。宋代瓷器也是世界聞名。“定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯”是宋代五大名窯。清凈典雅，質(zhì)樸無華，是宋瓷的代名詞。宋徽宗時(shí)期正是制瓷工藝繁榮鼎盛的時(shí)期。傳說汝窯的誕生源于宋徽宗的一個(gè)夢(mèng)，雨過天晴的天空他十分喜歡，由此提出“雨過天晴云破處，這般顏色做將來”。由此，天青色也成為汝窯瓷器的典型特征，成為五大名窯之首。五大名窯是單色釉瓷器的最高水平，除了使用單色釉裝飾外，還大量運(yùn)用印花、刻花、劃花等工藝手法，極其豐富。宋代美學(xué)的高級(jí)之處就在于它一改唐代的艷麗、創(chuàng)造出沉靜優(yōu)雅，內(nèi)斂低調(diào)的風(fēng)格。留給世人遐想的空間，讓人回味無窮。

（三）對(duì)當(dāng)代創(chuàng)造力和生產(chǎn)工藝的作用及影響。從宋徽宗時(shí)期開始簡單造型的瓷器就十分流行，陶器大都造型簡練，然而越是看似簡單的器形，對(duì)生產(chǎn)工藝技術(shù)的要求就更加嚴(yán)格。陶瓷的設(shè)計(jì)審美創(chuàng)造在保證其功能的前提下也要與周邊的環(huán)境產(chǎn)生和諧美，應(yīng)考慮形式、裝飾、尺度比例、對(duì)比協(xié)調(diào)等，從而呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的美。當(dāng)代陶瓷的造型也遵循著這一時(shí)期的干練，由于在生產(chǎn)工藝方面的大大提高，干練簡單的陶瓷器物也十分適合大規(guī)模批量生產(chǎn)，這也更使得陶瓷制品走進(jìn)千家萬戶。從生產(chǎn)工藝來說，當(dāng)代陶瓷除了工藝美術(shù)品裝飾也更加注重生活的適宜性，日用瓷的設(shè)計(jì)走進(jìn)了人們的日常生活。相比其他塑料玻璃等材質(zhì)，在高溫的情況下也能保持其物理性質(zhì)的穩(wěn)定，不易于其他物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)，導(dǎo)熱性也極低，具有很強(qiáng)的保溫效果，因此從茶用器到水果菜肴也都大量采用了陶瓷用品。

四、宋徽宗時(shí)期玉器對(duì)當(dāng)代審美創(chuàng)造力的作用及影響

（一）玉器的發(fā)展。玉器是僅次于青銅器工藝的美術(shù)創(chuàng)作作品。早在新石器時(shí)代祖先就熟練地掌握了琢玉的工藝技術(shù)，這可以從紅山文化時(shí)期出土的碧玉龍和玉豬龍等玉器中得到證明。夏商周時(shí)期的玉器也是基于紅山文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并且大大地提高了生產(chǎn)技術(shù)。在這一時(shí)期玉器可分為禮玉、佩玉和裝飾玉器三大類。用于隆重的政治場(chǎng)合和祭祀祖先，和青銅器一樣，玉器同樣也是身份和地位的象征。西周時(shí)期，人們以佩玉為時(shí)尚，并且在自己死后還要用玉器作為殉葬品。秦時(shí)期玉器工藝品極少見，漢代則多以小型的觀賞性玉器最為精妙?？傊疂h代玉器多有創(chuàng)新并且也達(dá)到了一個(gè)新高度。到了宋代，一改前人多賦予玉器品德的特點(diǎn)，更加注重生活氣息的形象，在設(shè)計(jì)和雕刻玉器方面都能別出心裁，獨(dú)具一格。至今玉器都有很大的發(fā)展，多作為裝飾或陳設(shè)物，受到世人的喜愛。

（二）宋徽宗時(shí)期的玉器。宋徽宗時(shí)期是一個(gè)社會(huì)各方面都處在高點(diǎn)的時(shí)代。在這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)代背景下，復(fù)古藝術(shù)迅速發(fā)展，成為潮流。大觀元年（1107年），宋徽宗趙佶推行禮制的改革和創(chuàng)新，恢復(fù)周王朝禮制，追求正宗，加上當(dāng)時(shí)高超的制作工藝品技術(shù)支持，金石學(xué)也十分流行，趙佶開始對(duì)古器青銅器玉器進(jìn)行政治考量和搜集。宋徽宗時(shí)期的審美傾向與古玉器的崇古博古也就十分順理成章了。所以玉器的出現(xiàn)也是為了禮制而服務(wù)的，成了工藝美術(shù)上極其重要的組成部分。宋代玉器在這種手工業(yè)十分興旺的背景下，制作規(guī)模也不斷擴(kuò)大，玉器的紋飾圖樣雕刻也比以前憑空想象的創(chuàng)造更具濃厚的生活氣息，并且還受到禮制思想的約束，藝術(shù)風(fēng)格上更加清凈典雅，造型多簡單質(zhì)樸，這使得宋代的玉器造型圖樣與前朝有所不同，極大影響著后來的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（三）對(duì)當(dāng)代審美創(chuàng)造力的作用及影響。當(dāng)代社會(huì)生活中，出現(xiàn)了許多創(chuàng)新特色的玉器工藝美術(shù)品，為玉器開闊了市場(chǎng)。自紅山文化以來，玉器就是制作精良的工藝美術(shù)品，創(chuàng)造者十分注重玉器本身材質(zhì)的美感。隨著藝術(shù)文化的不斷積累，有很多受到高等教育的人也開始設(shè)計(jì)玉器，審美創(chuàng)作煥發(fā)出新的活力。宋徽宗時(shí)期用玉作為禮器，工藝美術(shù)的創(chuàng)作具有時(shí)代氣息，有自己的時(shí)代特征。玉文化一直是具有中華民族文化的特征，在當(dāng)代審美創(chuàng)造的時(shí)代背景下，也更加需要融入當(dāng)代的文化精神，加入新時(shí)代的元素創(chuàng)造玉器。玉器審美創(chuàng)造水平的高低是藝術(shù)家綜合能力的體現(xiàn)，尤其是在當(dāng)代擁有先進(jìn)的工具和技法的條件下。在審美創(chuàng)造力的表現(xiàn)中，藝術(shù)家的個(gè)人修為、審美意識(shí)等影響著玉器的創(chuàng)造。

當(dāng)代仿制青銅器的玉器，是以傳統(tǒng)的雕刻手法，造型夸張大氣，風(fēng)格十分敦厚，很好地還原了中國傳統(tǒng)的古代風(fēng)貌。當(dāng)代玉器花卉是根據(jù)圓雕作品三維立體的造型，多采用民間的生活題材，雕刻寓意吉祥美好的花卉，生活中的情趣大大增強(qiáng)。當(dāng)代玉器的設(shè)計(jì)審美多在于工藝美術(shù)品的整體布局，不拘束于平雕技法，采用現(xiàn)代雕塑的藝術(shù)形式，帶來玉器造型的變化。在沿襲了古代的審美創(chuàng)造力后也結(jié)合了新時(shí)代的文化思想，讓玉器逐漸深入人心。

總之，工藝美術(shù)品是藝術(shù)與設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是裝飾造型，而是要在“傳統(tǒng)”中摒棄浮躁不安的熱情，調(diào)動(dòng)當(dāng)代的設(shè)計(jì)審美理念，與藝術(shù)生活緊密相連。本文從宋徽宗對(duì)工藝美術(shù)的貢獻(xiàn)入手進(jìn)行分析研究，以青銅器、陶瓷作為切入點(diǎn)，由此深入探究他在工藝美術(shù)史上所做的諸多貢獻(xiàn)對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)的影響。通過這次研究學(xué)習(xí)，對(duì)北宋工藝美術(shù)有了更深層次的了解和認(rèn)識(shí)，宋代素雅簡潔的審美文化內(nèi)涵能夠給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來許多啟發(fā)。

注釋：

①饕餮紋：青銅器上常見的花紋之一，最早見于長江中下游地區(qū)的良渚文化陶器和玉器上。

②云雷紋：有拍印、壓印、刻劃、彩繪等表現(xiàn)技法，在構(gòu)圖上通常以二方連續(xù)展開。

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作者簡介：

吳晃平，女，侗族，湖南懷化人，研究生，美術(shù)學(xué)碩士，湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)，研究方向：美術(shù)史論與美術(shù)批評(píng)。