胡術(shù)
摘要:城市橋梁是城市中的交通紐帶,也是城市景觀的組成部分,其跨越時(shí)代與空間的巨大影響力與感染力使之成為一個(gè)城市精神與形象的重要載體。因此,分析城市橋梁的文化意義與審美價(jià)值,探究其獨(dú)特的內(nèi)涵與表現(xiàn),以及其對(duì)于城市的重要作用,為城市橋梁設(shè)計(jì)提供引導(dǎo)與方向,使城市橋梁設(shè)計(jì)更具道路自信與文化自信。
隨著城市化發(fā)展以及人們審美水平的不斷提高,城市橋梁作為城市中一種特殊的建筑構(gòu)造越來(lái)越受到人們的重視。有別于公路橋梁,城市橋梁是處在城市人群、城市建筑、城市路網(wǎng)和城市文化等城市環(huán)境中,與人們的生活息息相關(guān),它不僅是人們跨越江河的交通紐帶,也是城市獨(dú)特的風(fēng)景,更是人們?cè)⑶橛诰暗某鞘泄不顒?dòng)空間。作為城市意象的重要元素,其磅礴的視覺(jué)造型、豐富的文化內(nèi)涵、標(biāo)志性的結(jié)構(gòu)形式所產(chǎn)生的影響力與感染力,使其不僅是城市的象征,更給人們帶來(lái)精神上的享受與愉悅。系統(tǒng)研究城市橋梁的文化意義與審美價(jià)值,是城市橋梁創(chuàng)作的需要,也是現(xiàn)代城市橋梁與其他橋梁的根本區(qū)別所在。
一、城市橋梁的文化意義
城市橋梁往往不僅是一個(gè)城市形象的標(biāo)志,也是一座城市精神的象征,其豐厚的歷史底蘊(yùn)與文化價(jià)值不僅可以陶冶人們的心靈,也可以讓外來(lái)的人們通過(guò)橋梁了解這個(gè)城市的文化與魅力。它的文化意義是民族性、地域性和時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一。
(一)民族性
各民族有自己源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和豐富的文化背景,其獨(dú)特的傳統(tǒng)、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣等,產(chǎn)生了各具特色的文化表達(dá)方式與審美觀念。城市橋梁與人類(lèi)生活密切相關(guān),因此也必然帶有一定的民族色彩。例如古代橋梁設(shè)計(jì)都有借助“神”的力量與自然作斗爭(zhēng)的美好愿望。西方橋梁上的雕飾以神話或宗教人物居多,如布拉格的查理大橋、意大利的圣天使橋等,其橋墩或橋頭柱上均有一座座雕刻精美的雕像。而在我國(guó)石橋上的雕飾以具有“鎮(zhèn)邪”作用的神獸或吉祥紋樣為主,不僅給橋梁藝術(shù)添姿增色,也反映了中華民族的一種文化偏愛(ài)與風(fēng)格,成為一種獨(dú)具特色的景觀,如故宮里的望柱多雕刻以騰龍、翔鳳、祥云等,而著名的盧溝橋則有“盧溝橋的獅子——數(shù)不清”的說(shuō)法,說(shuō)的就是橋柱上那些多姿多彩、惟妙惟肖的石獅,它充分展示了古代勞動(dòng)人民的精湛技藝與民族情趣。
(二)地域性
不同地域,因其地理位置、自然環(huán)境與生活條件的不同,傳承千百年來(lái),形成了別具特色的地域文化。地域文化為橋梁設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作素材,在橋梁設(shè)計(jì)中吸取地域文化的養(yǎng)份,通過(guò)對(duì)地域文化的抽象、提煉,將提取出的元素靈活運(yùn)用于橋梁的材料、造型、紋飾、色彩設(shè)計(jì)中來(lái)體現(xiàn)地域特色,可以使橋梁具有較強(qiáng)的辨識(shí)性和象征性,提高當(dāng)?shù)厝藗兊臍w屬感與認(rèn)同感,增進(jìn)人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與文化自信。
同時(shí),橋梁設(shè)計(jì)也是彰顯地域文化的載體,它使地域文化獲得新的詮釋?zhuān)c城市空間一起形成新的地域特色,為外來(lái)人們提供一窺當(dāng)?shù)匚幕厣膮⒄张c途徑。融入地域文化的橋梁藝術(shù)品,常常以其獨(dú)特的魅力成為一個(gè)城市的標(biāo)志性景觀,而也只有傳承著地域文化內(nèi)涵的橋梁,才能成為城市的象征,永葆生機(jī)。如塔橋與倫敦、布魯克林橋與紐約、港灣大橋與悉尼。
(三)時(shí)代性
城市橋梁的建設(shè)是一定時(shí)代社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的結(jié)晶,它反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力與人們的生活條件,體現(xiàn)了一定時(shí)代的社會(huì)思想、美學(xué)觀念與技術(shù)水平,而具有鮮明的時(shí)代性。橋梁作為技術(shù)與藝術(shù)的綜合體,必然會(huì)隨著時(shí)代而更迭,而其漫長(zhǎng)的生命使其也將成為一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照和紀(jì)念。
典型的如武漢長(zhǎng)江大橋與南京長(zhǎng)江大橋,兩座橋雖同為建國(guó)后我國(guó)橋梁建設(shè)的扛鼎之作,但兩座橋的橋頭堡設(shè)計(jì)卻因二者所處的歷史文化氛圍不同而相去甚遠(yuǎn):1957年 10 月通車(chē)的武漢長(zhǎng)江大橋橋頭堡設(shè)計(jì)借鑒了清代黃鶴樓“攢尖頂亭式”的建筑風(fēng)格,并以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣而雕刻裝飾,整體如一幅美麗和諧的中國(guó)工藝美術(shù)長(zhǎng)卷,與同時(shí)代建造的中國(guó)美術(shù)館、人民英雄紀(jì)念碑等建筑一起,正順應(yīng)了當(dāng)時(shí)追求“民族形式”的文化思潮。而南京長(zhǎng)江大橋通車(chē)于1968 年,當(dāng)時(shí)正處在全國(guó)政治風(fēng)潮之中,因此大小橋頭堡分別以象征著人民公社、大躍進(jìn)和總路線的“三面紅旗”以及“工農(nóng)兵學(xué)商”為主題,政治文化意味濃烈,有著鮮明的時(shí)代性。
二、城市橋梁的審美價(jià)值
藝術(shù)是一種具有審美價(jià)值的形式或結(jié)構(gòu)。城市橋梁融合了技藝與美感,給人以美的享受,它當(dāng)然是一種藝術(shù),也自然有其審美價(jià)值。但城市橋梁的審美價(jià)值卻又與其他藝術(shù)品不同,具體體現(xiàn)在:
(一)特殊的藝術(shù)形式
建設(shè)城市橋梁的根本目的是交通功能,而非單純審美,世界上沒(méi)有一座橋梁是為了單純審美而建造的,卻不可回避它具有審美功能,不可回避在交通使用的過(guò)程中,人們要評(píng)論它美或不美。它既是城市的物質(zhì)財(cái)富,又是城市的藝術(shù)財(cái)富。即城市橋梁是這兩種迥然不同的、橫跨不同領(lǐng)域的功能的綜合體。也正是于此,橋梁設(shè)計(jì)是結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的結(jié)合,以結(jié)構(gòu)展示魅力,以結(jié)構(gòu)表達(dá)思想,以結(jié)構(gòu)創(chuàng)造美感。
(二)多種藝術(shù)形式的綜合體
城市橋梁既有融合其他藝術(shù)的空間,又有融合其他藝術(shù)的需求,包括雕塑、浮雕、壁畫(huà)、景觀藝術(shù)、燈光藝術(shù)等,融合了其他藝術(shù)的城市橋梁,藝術(shù)思想上更豐滿,文化內(nèi)涵更深遠(yuǎn),無(wú)論是內(nèi)在意義和外在效果均得到疊加和提升。如于1900年落成的巴黎的亞歷山大三世橋(Pont Alexandre III),四座橋塔上是金銅女神雕像,飛馬振翼欲揚(yáng),栩栩如生,而橋身的花環(huán)與仙女浮雕華麗精美,做工精致的金屬路燈為橋梁更添優(yōu)雅魅力。整個(gè)橋梁將多種藝術(shù)形式結(jié)合于一體,相得益彰,共同構(gòu)成為一件綜合的“藝術(shù)品”。
(三)超越一般藝術(shù)形式的影響力
城市橋梁具有超出任何一種人工藝術(shù)品的空間尺度,它是以城市為背景的龐大的、三維的人工構(gòu)筑物,其巨大的空間尺度、通透的結(jié)構(gòu)形式對(duì)城市景觀具有難以估量的影響力,其造型的美感將直接影響到城市很大空間范圍甚至整個(gè)城市的景觀質(zhì)量和藝術(shù)品位。
其次,有別于其他藝術(shù)品,城市橋梁具有更加廣泛的受眾面,大數(shù)量的受眾會(huì)產(chǎn)生包羅萬(wàn)象的反響與共鳴,這種反響與共鳴通過(guò)傳播,使不少未能親身目睹的受眾也身臨其境,從而進(jìn)一步提升和擴(kuò)大了影響范圍。同時(shí),城市橋梁上百年的壽命周期與時(shí)間跨度內(nèi),城市橋梁不僅是城市變遷的見(jiàn)證者,也影響著幾代人的藝術(shù)素養(yǎng)與審美觀念。
觀賞繪畫(huà)、書(shū)法、舞蹈等藝術(shù)形式時(shí),觀賞者與藝術(shù)作品之間必須有一定的距離才能實(shí)現(xiàn)最佳的欣賞效果。而無(wú)論多大尺度的城市橋梁,大到如美國(guó)金門(mén)大橋、重慶千廝門(mén)大橋,小到如上海外白渡橋、青島珊瑚貝橋,似乎沒(méi)有距離的要求,遠(yuǎn)到城市航拍,近到倚欄凝望,遠(yuǎn)者氣勢(shì)磅礴,近者細(xì)膩情深,都給人不同的觀感與收獲。這種遠(yuǎn)近皆宜的藝術(shù)感染力、影響力也是其他藝術(shù)形式難以企及的。
三、結(jié)語(yǔ)
橋梁是城市的交通脈絡(luò),更是城市的風(fēng)景線,是城市的標(biāo)志物,更是城市精神的象征。現(xiàn)代城市橋梁設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)出良好的時(shí)代、民族與地域風(fēng)格,更要以結(jié)構(gòu)溝通藝術(shù),以結(jié)構(gòu)創(chuàng)造美感,成為連接人與人、城市與世界的紐帶。
參考文獻(xiàn):
[1]徐利平. 城市橋梁與建筑美學(xué)--橋梁工程師的創(chuàng)新,創(chuàng)意與創(chuàng)作[C]// 第二十二屆全國(guó)橋梁學(xué)術(shù)會(huì)議. 0.
[2]王國(guó)彬. "美學(xué)四性"橋梁設(shè)計(jì)策略探究——以北京城市副中心北關(guān)大道跨北運(yùn)河大橋?yàn)槔齕J]. 藝術(shù)教育,2018,000(004):P.78-80.
[3]魏士凱. 橋梁建筑的藝術(shù)意蘊(yùn)[J]. 中國(guó)科技信息,2009,000(009):72-72.
[4]和丕壯. 橋梁美學(xué)[M]. 人民交通出版社,1999.
課題來(lái)源:1.重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目:基于“橋梁+藝術(shù)”的重慶城市美學(xué)建構(gòu)研究(項(xiàng)目編號(hào):2020PY74)
2.重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目:“橋梁+藝術(shù)”融合視角下重慶城市橋梁群景觀設(shè)計(jì)研究(項(xiàng)目編號(hào):21SKGH089)