王崧舟課堂教學(xué)中的誦讀探析

梁華變

摘要：語文課堂教學(xué)中，誦讀是一種重要的教學(xué)方法。王崧舟老師的課堂教學(xué)，誦讀無處不在。王崧舟老師在《長相思》《楓橋夜泊》《記承天寺夜游》三個課例中巧妙運用誦讀，主要體現(xiàn)在反復(fù)誦讀，正音讀順;比較誦讀，感悟意蘊;配樂誦讀，入境共情這三個方面。因此，學(xué)習(xí)和借鑒這些誦讀方式，不僅可以取得很好的課堂教學(xué)效果，還能增強學(xué)生誦讀的興趣。

關(guān)鍵詞：王崧舟;課堂教學(xué) ;誦讀

一、引言

“許慎的《說文解字》和段玉裁的《說文解字注》將“誦”解釋為“吟詠、吟唱”之意，是一種能表現(xiàn)音律節(jié)奏、語氣語調(diào)又能以聲傳情的表達方式?！盵1]因此，本文認為“誦讀”是通過正確讀準文本的字音、節(jié)奏、停連，在讀的過程中品味語言，理解文本的內(nèi)容，進而感悟文本蘊含的情感的教學(xué)方法。在古詩詞和文言文教學(xué)中，誦讀是一種不容忽視的教學(xué)方法。由于作者所處的時代背景久遠，學(xué)生有時較難體認其中蘊含的情感。因此，在課堂教學(xué)中進行有效誦讀，將有助于加深學(xué)生理解內(nèi)容，體會情感。

王崧舟老師在課堂教學(xué)中有效運用誦讀，讓學(xué)生在理解古詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，形成對古詩詞意脈的整體把握。但誦讀的作用并不只是體現(xiàn)在古詩詞教學(xué)中，同樣在文言文的課堂教學(xué)中也具有重大意義。因此，文章以王崧舟老師執(zhí)教的《長相思》《楓橋夜泊》《記承天寺夜游》為例，對他在課堂教學(xué)中的誦讀進行探析，為一線教師學(xué)習(xí)和借鑒王崧舟老師在教學(xué)中運用的誦讀提供啟示。

二、反復(fù)誦讀，正音讀順

《義務(wù)教育語文課程標準》（2011版）指出：“要求學(xué)生誦讀，利于豐富積累，增強體驗，培養(yǎng)語感。”[2]由此，誦讀是語文教學(xué)中一個重要的實踐活動，教師應(yīng)該重視誦讀方法的使用，以提高學(xué)生運用祖國語言文字的能力。另外，語文課程標準中也對各學(xué)段的誦讀提出了具體的要求。如：“第一學(xué)段，誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段，誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象領(lǐng)悟詩文大意。第三學(xué)段，誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。第四學(xué)段，誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”[3]可見，古詩文的學(xué)習(xí)離不開誦讀。因此，在詩文教學(xué)中，教師應(yīng)該要重視引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，在讀中糾正字音，劃分節(jié)奏，注意停頓。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，提升語言表達能力，還能加深對內(nèi)容的認識和把握。

在《長相思》教學(xué)過程的第一環(huán)節(jié)中，王崧舟老師讓學(xué)生三層反復(fù)誦讀，意在正音、讀

出節(jié)奏、讀出情韻。第一層意在字正腔圓，讀準字音。教師引導(dǎo)學(xué)生讀準多音字“更”和生字“聒”。第二層反復(fù)誦讀，通過學(xué)生的誦讀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詞句中間的停頓，讀出節(jié)奏。如讀到“身向榆關(guān)”、“夜深”時要稍作停頓。第三層重在讀出感受與意味。如教師飽含感情范讀題目“長相思”，引領(lǐng)學(xué)生讀出情感。

在《楓橋夜泊》這一課的學(xué)習(xí)中，王崧舟老師在第二個教學(xué)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生自由反復(fù)讀，一直讀到把這首詩讀通順了為止。接著個別讀，最后師生合作朗讀全詩。在這種多形式反復(fù)誦讀中，不僅可以達到字正腔圓、流暢準確的教學(xué)目標，還能夠?qū)崿F(xiàn)聲情并茂的誦讀教學(xué)效果。

再看《記承天寺夜游》，學(xué)生多次讀這篇文言文。王老師提示學(xué)生要通過多遍誦讀，讀準字音、讀出節(jié)奏、讀通順、熟悉，在不斷讀中把難讀的句子讀流利。另外，教師出示文中的四字詞語，與學(xué)生一起理解難懂詞語，讀準字詞。其中，教師引導(dǎo)學(xué)生個別讀，然后學(xué)生領(lǐng)讀，最后齊讀的多種反復(fù)誦讀方式，使學(xué)生在反復(fù)讀中，讀出重音和節(jié)奏。王老師正是通過引導(dǎo)學(xué)生通過個別讀、生領(lǐng)讀、全班齊讀這種反復(fù)誦讀的方法，達到了讓學(xué)生字正腔圓，順暢流利，有節(jié)奏且聲情并茂地誦讀的教學(xué)目標。

王崧舟老師在他的課堂教學(xué)中，他往往在第一環(huán)節(jié)中重視通過誦讀正音讀順。他要求學(xué)生要讀準字音、停頓、節(jié)奏、準確流暢，這是進入文本的前提和基礎(chǔ)。只有在正音讀順的基礎(chǔ)上才能真正做到在讀中感受作者的情感，達到層層深入的學(xué)習(xí)效果。

三、比較誦讀，感悟意蘊

在王崧舟老師的課堂教學(xué)中，他還經(jīng)常進行比較誦讀，讓學(xué)生在讀中感。對于詩“可解”與“不可解”的兩種觀點，王崧舟老師持著“詩是不可解的，但詩又是不得不解的。在‘可解’與‘不可解’之間尋求著一種‘和解’之道。保護‘詩’，就是保護‘詩’作為一種‘完形’的存在，這種保護的最佳策略就是誦讀?！盵4]因此，這種“和解”之道就是誦讀。于是，在王崧舟老師的教學(xué)中，他巧妙運用誦讀法，整個教學(xué)過程不無留有誦讀的痕跡。

課堂上的每一次誦讀都有不同的方式，同時又有不同的意義。誦讀并不是簡單、機械、毫無意義地讀，而是教師巧妙地設(shè)計誦讀方式，引領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟。也就是在讀中品味語言，感知文本內(nèi)容，進入文本的情境當(dāng)中，與作者對話交流，進而感悟其中蘊含的意蘊。王崧舟老師除了巧妙引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，正音讀順，還善于設(shè)計比較誦讀，讓學(xué)生感悟意蘊。他進行互文比較，讓學(xué)生在比較誦讀之中，加深對文本的理解，深入感悟意蘊。

在學(xué)習(xí)納蘭性德《長相思》這首詞中，學(xué)生較難領(lǐng)會詞人身在征途卻心系家鄉(xiāng)的原因。因此，在王崧舟老師執(zhí)教的《長相思》課例中，王老師在最后一個學(xué)習(xí)板塊進行了互文印證，讓學(xué)生進行“三問”，不斷地比較誦讀。首先，問學(xué)生有沒有想問一問納蘭性德什么問題，引發(fā)學(xué)生拋出問題，納蘭性德這么思念自己的家鄉(xiāng)，為什么還要去從軍;其次，引出納蘭性德《菩薩蠻》中的兩句詞“問君何事輕別離，一年能幾團圓月？”請學(xué)生誦讀;接著，化用詞句，多種角色比較而讀。最終，教師反問，納蘭性德真的是輕別離嗎？讓學(xué)生再次回歸文本。學(xué)生循問讀詞，從而在不斷地比較誦讀之中，讀出納蘭性德并非輕別離。王崧舟老師正是通過這種互文印證，角色互換的途徑，讓學(xué)生將化用的詞句與《長相思》中的詞句進行比較誦讀，最終在讀中不斷讀出詞人身在征途卻心系故園的原因，感悟詞人破碎的心。

而在《楓橋夜泊》課例中，這種比較誦讀更是頻頻出現(xiàn)。首先，在教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，王崧舟老師抓住“鐘聲”這一意象，逐步呈現(xiàn)與鐘聲有關(guān)的歌詞和詩句，如當(dāng)代詩人陳小奇寫的這首《濤聲依舊》的歌詞、王世禎、陸游、高啟寫的關(guān)于鐘聲的詩句。通過讓學(xué)生多次誦讀歌詞和詩句，最終進入文本的學(xué)習(xí)。接著，在第二環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生多次自由誦讀張繼的《楓橋夜泊》。這兩個環(huán)節(jié)關(guān)系緊密，教師讓學(xué)生朗讀文本之外的有關(guān)鐘聲的歌詞與詩句和文本的詩句，就是比較誦讀千年之前和千年之后的詩句。因此，學(xué)生在讀中形成了一種時間上的比較和理解。一代又一代，寒山寺的鐘聲依然縈繞耳邊，使學(xué)生不僅讀出了鐘聲文化傳承的魅力，也進一步感悟到鐘聲作為一種文化與經(jīng)典。再次，在第四環(huán)節(jié)中，王老師呈現(xiàn)一連串關(guān)于“明月”的詩句，將“明月”與“鐘聲”這兩個寫思鄉(xiāng)愁眠的意象進行對比。重在引導(dǎo)學(xué)生在多遍齊讀中比較這兩個文化意象，體會和感悟張繼“鐘聲”文化意象的獨創(chuàng)性。最后，在第五環(huán)節(jié)中，王崧舟老師再次依次呈現(xiàn)陸游、高啟、王世禎寫的關(guān)于鐘聲的詩句以及陳小奇的歌詞，再次引領(lǐng)學(xué)生感悟“鐘聲”這一文化力量、經(jīng)典的魅力。

王崧舟老師在上《記承天寺夜游》一課時，他出示蘇軾寫月的相關(guān)詩詞，讓學(xué)生逐一誦讀并在誦讀中比較這些詩詞，感受蘇軾寫月往往跟心境連在一起。通過這種比較誦讀的方式，學(xué)生在讀了這些詩詞之后，能夠深入理解蘇軾寫月其實就是在寫自己的心境。學(xué)生在比較誦讀的基礎(chǔ)上把握了蘇軾借月表達心境的意蘊，從而也有利于接下來教師引導(dǎo)學(xué)生感悟《記承天寺夜游》這一課中蘇軾的“閑人”心境。

王崧舟老師的課堂教學(xué)，注重在一連串的對比中誦讀，在誦讀比較。對比誦讀可以強化理解，進而感悟意蘊。同時，對比多個詩詞，學(xué)生由此也能夠積累豐富的語言材料，發(fā)展語感，提高誦讀興趣。

四、配樂誦讀，入境共情

誦讀讓語文課堂變得生動。然而單一的誦讀方式勢必會減弱學(xué)生的誦讀興趣。因此，教師找到恰當(dāng)?shù)恼b讀途徑非常重要。不僅可以激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，還能讓學(xué)生在誦讀中感受和欣賞語言美、韻律美、節(jié)奏美、情感美等，提高學(xué)生的審美能力，增強審美趣味?！拔覈糯鷺氛摗稑酚洝分性?jīng)記述道：‘凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲;生成文，謂之音?！魳放c文學(xué)活動最相通的地方在于情感，音樂與文學(xué)能夠融合的基礎(chǔ)也在于情感?！盵5]

由此可知，“在語文教學(xué)中，將音樂和文學(xué)相結(jié)合，作用于學(xué)生的聽覺和視覺，會起到相互補充，相互滲透和強化的作用?！盵6]王崧舟老師在課堂教學(xué)中，善于借用音樂，利用音樂的感染力，營造氛圍，使學(xué)生在音樂情境渲染之下誦讀，入境共情，實現(xiàn)與作者的情感共鳴。

《長相思》一課的學(xué)習(xí)中，王崧舟老師為了讓學(xué)生能夠深入感受詞人建功立業(yè)的壯志和理想與思念家鄉(xiāng)的孤獨與寂寞兩種情感的交織，體會兩種雜糅的情感都融入在了《長相思》之中，王老師設(shè)計了配樂誦讀，讓學(xué)生入境共情。在結(jié)課處，王老師播放背景音樂《愴》，營造一種綿綿鄉(xiāng)思的氛圍，師生伴隨音樂誦讀。在這種氛圍中有利于學(xué)生邊讀邊感受，情感體驗不斷加深，融情共情，感同身受。

再看王崧舟老師執(zhí)教《楓橋夜泊》課例，在第二教學(xué)環(huán)節(jié)中，王崧舟老師為了讓學(xué)生體會詩人張繼的寂寞、孤獨與憂愁，于是播放音樂鄧偉標的《空》，隨著音樂響起，深情示范誦讀全詩。接著，學(xué)生在王老師有感情地范讀影響下，在音樂營造的情境中，全班齊讀全詩。最后，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，跟隨著音樂，師生再一次進入文本，入境對讀。師生隨著音樂的漸漸消失，誦讀的聲音也愈來愈弱。正是在這種形式的配樂誦讀下，學(xué)生由此能夠通過誦讀融入詩人張繼的“愁”中，實現(xiàn)了與文本共情的課堂教學(xué)效果。除此之外，師生配樂對讀所傳遞出來的對“愁”情的理解和感悟的聲音，就是表達了在內(nèi)心深處對張繼的孤寂和愁眠的真切感受。王崧舟老師此教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)計了三個層次的配樂誦讀。第一層為范讀，重在示范引領(lǐng);第二層為齊讀，意在學(xué)生體會詩情;第三層對讀，強化感悟。因此，王崧舟老師設(shè)計的配樂誦讀引導(dǎo)性強，環(huán)環(huán)相扣，層層深入，最終帶領(lǐng)學(xué)生入境共情。

學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》這一課時，王崧舟老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“何夜無月，但少閑人”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，播放背景音樂，范讀并美讀課文。在音樂背景之下范讀，學(xué)生進入情境。不僅讓學(xué)生體會蘇軾沉醉于空明的月色之中，同時又能夠深刻體會到蘇軾感慨美好的月色無人欣賞的心情，進而體認蘇軾的“閑人”心境。

誦讀，是學(xué)生與文本對話的過程。而在誦讀過程中輔之以音樂，又可以讓誦讀更添光彩。王崧舟老師在課堂教學(xué)上配樂誦讀，“情動于中而辭發(fā)于外”。于是，學(xué)生在配樂誦讀中入境共情，感悟情感。

五、結(jié)語

王崧舟老師在教學(xué)過程中誦讀形式多樣，教學(xué)不斷深入。課堂教學(xué)取得很好的效果，學(xué)生的誦讀興趣也不斷提高。誦讀在語文課堂教學(xué)中的地位不可低估，巧妙運用可以取得很好的課堂教學(xué)效果。因此，研究與學(xué)習(xí)名師在教學(xué)中運用的各種誦讀形式，有助于促進教學(xué)，讓學(xué)生在感受祖國語言文字魅力的同時，還可以豐富積累，提升表達能力。

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