• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      以亞里士多德的悲劇理論解讀電影《穿條紋睡衣的男孩》

      2021-09-10 07:22:44諶丹
      今古文創(chuàng) 2021年16期
      關(guān)鍵詞:亞里士多德詩學(xué)

      諶丹

      【摘要】 亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家和思想家,其創(chuàng)作的《詩學(xué)》是西方第一部較為完整的美學(xué),在該著作中他第一次界定了古希臘悲劇,并對(duì)悲劇做了全面詳細(xì)的論述,影響深遠(yuǎn)。本文將以亞里士多德悲劇理論解讀電影《穿條紋睡衣的男孩》,主要包括情節(jié)“整合性”“突轉(zhuǎn)”“發(fā)現(xiàn)”“苦難”“過失說”以及性格分析等。

      【關(guān)鍵詞】 亞里士多德;《詩學(xué)》;悲劇理論;《穿條紋睡衣的男孩》

      【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)16-0083-02

      《穿條紋睡衣的男孩》是根據(jù)愛爾蘭新銳作家約翰·伯恩2006年出版的同名小說改編的悲劇電影,于2008年在美國第一次上映。影片講述了第二次世界大戰(zhàn)期間,德國集中營司令官的八歲小兒子布魯諾和集中營圍欄另一邊的一個(gè)猶太男孩施穆爾結(jié)下了友誼。某日,天真善良的布魯諾決定去鐵絲網(wǎng)的另一邊幫助施穆爾尋找他的父親,卻不幸被當(dāng)作猶太人驅(qū)趕進(jìn)了焚化間,釀造了令人唏噓的悲劇。

      亞里士多德是古希臘最偉大的哲學(xué)家之一,其悲劇理論開啟了西方悲劇理論的先河。他創(chuàng)作的《詩學(xué)》是西方現(xiàn)存最早的一篇高質(zhì)量的、較為完整的論詩和關(guān)于如何寫詩及進(jìn)行詩評(píng)的專著,其中他對(duì)悲劇展開了一系列論述與探討,創(chuàng)造了一套系統(tǒng)的悲劇理論,包括悲劇的定義、悲劇的六要素、悲劇和史詩的異同等等,而本文主要是從悲劇六要素中的情節(jié)、性格與思想等方面進(jìn)行詳細(xì)分析與論述。

      一、情節(jié)的整合性

      根據(jù)亞里士多德對(duì)悲劇的定義,悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動(dòng)的模仿。而決定悲劇性質(zhì)的六個(gè)成分包含:情節(jié)、性格、思想、言語、唱段和戲景。其中,情節(jié)是悲劇的根本和“靈魂”。而所謂情節(jié)的整合性,在于亞里士多德對(duì)情節(jié)提出的兩個(gè)主要要求,一是情節(jié)應(yīng)是一個(gè)整體。而所謂的“整體”,就是說情節(jié)要有頭有尾,且有中段,并且情節(jié)應(yīng)有適當(dāng)?shù)拈L度,以能容納足夠表現(xiàn)人物命運(yùn)變化的篇幅為宜。二是情節(jié)應(yīng)該模仿一個(gè)完整的行動(dòng)。亞里士多德提出:“事件的結(jié)合要嚴(yán)密到這樣一種程度,以至于若是挪動(dòng)或刪減其中的任何一部分就會(huì)使得整體松裂和脫節(jié)。如果一個(gè)事物在整體中的出現(xiàn)與否都不會(huì)引起顯著的差異,那么,它就不是這個(gè)整體的一部分?!?/p>

      《穿條紋睡衣的男孩》片長94分鐘,時(shí)間不長不短,剛好符合一般電影的普遍篇幅。而在這94分鐘里,該電影以孩子的視角,講述了主角布魯諾如何由搬家后交到好朋友,到之后穿過鐵絲網(wǎng)到集中營里幫助好朋友尋找父親,以及最后如何陰差陽錯(cuò)誤入焚化間失去了生命??偟膩碚f,情節(jié)十分完整,該交代的背景都有所交代,雖然主人公的結(jié)局出人意料,但根據(jù)前面情節(jié)的種種鋪墊,這樣的結(jié)局完全符合情節(jié)發(fā)展的邏輯,可謂在情理之中。而正是因?yàn)槿绱耍@部電影中的每一個(gè)片段、每一個(gè)人物出場(chǎng)都有其緣由,比如男主在去見好朋友的路上偶然把帶在身上的三明治掉在地上,這樣一個(gè)小小的細(xì)節(jié),其實(shí)都在為之后男主誤入焚化間的意外身亡作鋪墊??梢哉f,這部電影中沒有多余的情節(jié),也沒有多余的人物。情節(jié)之間緊密聯(lián)系,環(huán)環(huán)相扣。而這恰恰契合了亞里士多德的“情節(jié)的整合性”。

      二、情節(jié)三要素:突轉(zhuǎn)、發(fā)現(xiàn)和苦難

      亞里士多德認(rèn)為情節(jié)有三個(gè)重要成分:突轉(zhuǎn)、發(fā)現(xiàn)和苦難。首先,“突轉(zhuǎn)”是指行動(dòng)的發(fā)展由一個(gè)方向轉(zhuǎn)至相反的方向。它強(qiáng)調(diào)主人公在復(fù)雜的行動(dòng)中,長期處于順境或逆境中,但當(dāng)行動(dòng)發(fā)展到某一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),態(tài)勢(shì)突變,或由順境轉(zhuǎn)逆境,或由逆境轉(zhuǎn)順境。而在《穿條紋睡衣的男孩》這部影片中,情節(jié)可以說是發(fā)生了多次突轉(zhuǎn)。比如搬家后的布魯諾與施穆爾偶然間變成好朋友,他們不僅一起玩耍,還會(huì)一起分享食物,這時(shí),他們的友誼處于“順境”。可是得知施穆爾是猶太人后,當(dāng)他被科特勒中尉指責(zé)偷吃點(diǎn)心時(shí),布魯諾因?yàn)楹ε卤话l(fā)現(xiàn)和猶太人做朋友而不承認(rèn)是自己給的點(diǎn)心,導(dǎo)致施穆爾被毆打。此時(shí),他們的友誼由“順境”轉(zhuǎn)為“逆境”狀態(tài)。但之后,對(duì)于施穆爾被毆打,布魯諾感到無比愧疚,因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì),他偷看了父親播放的影片,由于影片把集中營生活粉飾得過于安寧和諧,讓布魯諾誤以為自己的謊言對(duì)施穆爾并沒有造成過大的傷害,所以又去找施穆爾然后彼此和好,在此,他們的友誼又轉(zhuǎn)向“順境”。但不久后,布魯諾全家要搬走,在離別之際,他決定穿越鐵絲網(wǎng)到集中營里為對(duì)方找到爸爸以彌補(bǔ)自己的過失。然而不幸的是,布魯諾卻陰差陽錯(cuò)地和希姆爾一起被當(dāng)作猶太人送進(jìn)了焚化間,意外身亡。這樣的突轉(zhuǎn)顯得十分戲劇性,但卻又符合事情發(fā)展的邏輯,它使得故事情節(jié)一波三折,更加引人入勝,耐人尋味。

      情節(jié)的第二個(gè)重要成分是“發(fā)現(xiàn)”?!鞍l(fā)現(xiàn)”是指從不知道已知的轉(zhuǎn)變,即使置身于順達(dá)之境或敗逆之境中的人物認(rèn)識(shí)到對(duì)方原來是自己的親人或仇敵。而本片最大的發(fā)現(xiàn),莫過于主角布魯諾發(fā)現(xiàn)他的好朋友施穆爾是猶太人,亦是他的敵人。這對(duì)于布魯諾來說是很大的打擊,也正是這個(gè)發(fā)現(xiàn)才導(dǎo)致布魯諾因?yàn)楹ε露鲋e不敢承認(rèn)施穆爾是他的好朋友,造成了情節(jié)的突轉(zhuǎn)。正如亞里士多德所說,“最好的發(fā)現(xiàn)就是與‘突轉(zhuǎn)’同時(shí)出現(xiàn)”。因?yàn)橹挥羞@樣的發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)同時(shí)出現(xiàn)的情節(jié),才能真正引起人們的憐憫和恐懼之情,而這部影片恰恰做到了這一點(diǎn)。

      “苦難”是情節(jié)的第三個(gè)重要成分。亞里士多德把“苦難”定義為毀滅性或包含痛苦的行動(dòng)。而在悲劇中,好人由順境轉(zhuǎn)入逆境,則會(huì)遭受苦難。在本片的結(jié)尾,天真善良的布魯諾本想幫助自己的好朋友,卻陰差陽錯(cuò)被當(dāng)作猶太人送進(jìn)了焚化間,兩個(gè)小生命從此永遠(yuǎn)停留在了八歲。這樣的苦難不禁讓人感到無比惋惜和憐憫,同時(shí)也讓人們痛恨戰(zhàn)爭的殘酷,從而使得情節(jié)更加打動(dòng)人心。

      三、過失說

      亞里士多德曾說:“最完美的悲劇里,情節(jié)結(jié)構(gòu)不應(yīng)該是簡單直接的,應(yīng)該是一種復(fù)雜曲折的,并且他所模仿的行動(dòng)必須是能引起哀憐和恐懼的?!蹦鞘裁礃拥膹?fù)雜情節(jié)才能真正引發(fā)觀眾的哀憐和恐懼呢?亞里士多德認(rèn)為,“悲劇主角的遭殃并不是由于本人罪惡,而是由于某種過失或是弱點(diǎn)?!币簿褪钦f,只有好人的過失導(dǎo)致的悲劇情節(jié),才能真正引發(fā)觀眾的哀憐和恐懼之情。而在《穿條紋睡衣的男孩》這部影片中,實(shí)際上是沒有完全意義上的好人或壞人。主人公布魯諾的悲劇,可以說是由他自身、他的家庭以及當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭環(huán)境所共同導(dǎo)致的。首先,從布魯諾自身來說,他熱愛冒險(xiǎn),對(duì)新鮮事物充滿好奇,討厭歷史和政治。這也就使得他對(duì)于當(dāng)時(shí)的國情、戰(zhàn)爭局面根本不在意不了解。另外,他由于膽小而撒謊使得施穆爾被打,這也是他為什么最后想通過穿過鐵絲網(wǎng)到集中營里幫助施穆爾尋找他父親來彌補(bǔ)這個(gè)過失。當(dāng)然,還有一個(gè)細(xì)節(jié),就是他在最后一次去見施穆爾的路上把答應(yīng)帶給施穆爾的三明治掉在了地上,如果它沒有掉,或許他們就會(huì)因?yàn)榉窒硎挛锒惚芰四且惠喎贌?。因此,這也可以算是一個(gè)小小的過失。當(dāng)然,除了布魯諾自身外,他家人的隱瞞也是其中的原因。比如父親對(duì)他撒謊說焚燒爐里燒的不是尸體,是垃圾;母親認(rèn)為后院的猶太人對(duì)于布魯諾來說是相當(dāng)危險(xiǎn)的,所以她堅(jiān)決不允許布魯諾到后院去玩,但正是由于布魯諾母親的強(qiáng)烈禁止,才激發(fā)了布魯諾更強(qiáng)烈的好奇心,間接導(dǎo)致了布魯諾悲劇的發(fā)生。另外,他父親所播放的粉飾集中營生活的“影片”,也讓布魯諾誤認(rèn)為集中營里很安全??傊?,這一切的過失都間接導(dǎo)致了布魯諾悲劇的發(fā)生,從而讓人們?yōu)樗谋瘎〗Y(jié)局感到無比惋惜和憐憫。當(dāng)然,在筆者看來,最大的原因還是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的殘酷,尤其是納粹的殘酷行為,的確讓人感到毛骨悚然。

      四、性格分析

      關(guān)于性格刻畫,亞里士多德提出了幾點(diǎn)要求。

      首先,“性格應(yīng)該是好的”。在這部電影中,男主布魯諾和他的好朋友施穆爾都是天真善良的。布魯諾會(huì)為好朋友帶食物,會(huì)因?yàn)樾纳⒕味鴽Q定去集中營里幫助好朋友尋找父親來彌補(bǔ)自己的過失。而施穆爾即使因?yàn)槟兄魅鲋e而被毆打,但卻依然選擇原諒他,繼續(xù)和他做好朋友。男主的母親、姐姐也都具有一定的善良品質(zhì),看到仆人被毆打也會(huì)感到于心不忍;即便是男主的父親,集中營的司令官,也并不是個(gè)徹頭徹尾的壞人,依然是一個(gè)愛妻子、愛孩子的人。所以這部電影中的人物性格不是單面化,而是立體化。

      其次,“性格應(yīng)該適宜?!边@部電影中人物性格都很符合人物的角色、地位和年齡。比如男主是一個(gè)八歲小孩,所以天真善良,但也存在一定的軟弱,才導(dǎo)致他由于害怕被懲罰而撒謊。再次,“性格必須相似?!彪娪爸械娜宋镄愿穸假N近現(xiàn)實(shí),比如渴望伙伴的布魯諾,疼愛孩子的母親,稍顯成熟的姐姐等,他們雖然身在二戰(zhàn)時(shí)期,但卻與普通人非常相似。而正是因?yàn)檫@樣的相似才能引發(fā)觀眾的共鳴。最后,性格必須一致。比如男主雖然會(huì)因軟弱而撒謊,但在電影里他自始至終仍然保持著善良的品質(zhì),主動(dòng)去認(rèn)錯(cuò),主動(dòng)幫助好朋友來彌補(bǔ)自己的過失,可以說是前后一致??偟膩碚f,這部電影中的人物性格基本符合亞里士多德所提出的對(duì)于悲劇性格的幾點(diǎn)要求。

      五、結(jié)語

      《穿條紋睡衣的男孩》在整體框架上符合亞里士多德在《詩學(xué)》中悲劇的定義,同時(shí)情節(jié)與性格的安排契合亞里士多德提出的情節(jié)“整合性”“突轉(zhuǎn)”“發(fā)現(xiàn)”“苦難”“過失說”以及性格分析。它通過孩子的視角描述了戰(zhàn)爭下的悲劇,揭露了二戰(zhàn)時(shí)謊言背后的殘酷真相,讓人不禁感到無比憐憫與恐懼,這也是這部電影的成功之處。

      參考文獻(xiàn):

      [1](古希臘)亞里士多德.詩學(xué)[M].羅念生譯.上海:人民出版社,2017.

      [2]伍蠡甫.西方古今文論選[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1984.

      [3]劉麗.《穿條紋睡衣的男孩》對(duì)人性的審視[J].電影文學(xué),2018,(10):144-146.

      [4]孫嬌.《穿條紋睡衣的男孩》:剖析歷史中黑暗的理性[J].電影評(píng)介,2016,(14):47-49.

      猜你喜歡
      亞里士多德詩學(xué)
      剝白菜幫或敲山核桃(詩學(xué)隨筆)
      紅豆(2022年9期)2022-11-04 03:14:10
      任何流沙都是水土(詩學(xué)隨筆)
      紅豆(2022年9期)2022-11-04 03:13:56
      背詩學(xué)寫話
      《南開詩學(xué)》
      亞里士多德的發(fā)現(xiàn)
      亞里士多德的發(fā)現(xiàn)
      漫畫
      讀書(2017年11期)2017-04-19 09:07:08
      第四屆揚(yáng)子江詩學(xué)獎(jiǎng)
      亞里士多德論“好人”與“好公民”
      天府新論(2016年6期)2016-11-23 03:05:36
      解析亞里士多德的“修辭術(shù)是辯證法的對(duì)應(yīng)物”
      元氏县| 和田市| 九江市| 昌吉市| 商城县| 海丰县| 基隆市| 巢湖市| 新津县| 贡觉县| 贡山| 阜平县| 西乌珠穆沁旗| 焦作市| 汨罗市| 札达县| 彝良县| 正宁县| 连南| 平罗县| 长阳| 西畴县| 余干县| 宜兰县| 伊吾县| 高雄市| 乐安县| 慈溪市| 稷山县| 深水埗区| 黄龙县| 石景山区| 区。| 洪洞县| 太保市| 玉溪市| 麻城市| 松阳县| 静宁县| 长沙县| 滦平县|