立德樹人視域下高職思政課程價值性與知識性相統(tǒng)一探究

摘 ?要：習近平總書記指出要推動思政課改革創(chuàng)新，堅持思政課程的“八個統(tǒng)一”，其中價值性與知識性的統(tǒng)一是“八個統(tǒng)一”中不可或缺的組成部分。目前高職思政課教學的確存在價值性和知識性割裂的問題，這個問題如果不及時解決就無法實現(xiàn)“思政課是落實立德樹人關(guān)鍵課程”的目標定位。基于此，本文闡述了價值性與知識性相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，提出制定科學的思政課程教學評價體系、解決高職思政課程“教什么”的問題等統(tǒng)一路徑，為高職思政課教學實現(xiàn)價值性和知識的統(tǒng)一提供參考。

關(guān)鍵詞：立德樹人;高職思政課;價值性與知識性

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）06-00-02

一、價值性與知識性相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯

價值性是高職思政課程的核心訴求。就思政課本身來講，“落實立德樹人根本任務(wù)”的課程定位決定了價值性是其核心訴求。高職思政課要緊緊圍繞教育的根本任務(wù)，著力于對學生進行價值觀的塑造，使學生自覺樹立社會主義核心價值觀，通過思政課程價值目標的達成促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識自己、認識社會、認識世界。

知識性是高職思政課程的基本屬性。思政理論課屬于哲學社會科學的一門課，有著科學系統(tǒng)的知識體系和組織架構(gòu)，具有的一個基本屬性就是知識性。目前，高職思想政治理論課包括《經(jīng)濟政治與社會》《哲學與人生》等系統(tǒng)教程，涵蓋馬克思主義政治學、經(jīng)濟學、哲學以及職業(yè)素養(yǎng)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的知識，形成了系統(tǒng)化、多層次的知識體系和框架，為高職學生正確認識自我、認識世界、開展辯證思考、培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)等方面的訴求提供知識和理論支撐[1]。

價值性與知識性相統(tǒng)一是高職思政課程的內(nèi)在要求，是指在知識傳授過程中實現(xiàn)價值引導，兩者不可偏廢、缺一不可。一方面，高職思政課主要的授課對象是未成年人或者剛剛成年的人，其對知識的渴求度高、學習和接受能力快，但是他們的價值觀并沒有完全形成，很容易受不良思想的侵蝕。高職學生的這些特點更加要求思政課的價值性與知識性統(tǒng)一，不能只進行知識傳授而忽略價值觀教育。另一方面，也不能只關(guān)注價值觀的養(yǎng)成教育而輕視知識的學習，如若這樣學生沒有辦法掌握科學世界觀、方法論，沒有辦法了解國家、社會的運行和發(fā)展模式，從而不符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對人才的要求。

二、高職思政課程價值性與知識性的統(tǒng)一是立德樹人根本任務(wù)的要求

（一）發(fā)揮思政課立德樹人關(guān)鍵課程的作用要求價值性和知識性的統(tǒng)一

高職思想政治課是學校進行德育教育的重要陣地，是落實立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程。高職思政課的教材蘊含著豐富的德育內(nèi)容，從經(jīng)濟、政治、文化以及哲學入手[1]，再到職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)、職業(yè)人格完善。它系統(tǒng)地教會學生如何認識自我、認識社會、認識職業(yè)，在學習知識的過程中潛移默化地實現(xiàn)對學生道德與人格的塑造。在思政課教學過程中堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，這使得學生不僅僅能學習基本的理論知識，思想和價值觀也會得到極大影響[1]，這個過程就是育人的過程。

（二）改變高職思政課德智融合不理想的現(xiàn)狀要求價值性和知識性的統(tǒng)一

在職業(yè)學校中，因為很多課程具有就業(yè)導向，所以有的時候思政課成了職業(yè)知識教學的課，“有用”成為有些職思政課教師追逐的目標。這種只重視“智”而忽視“德”的現(xiàn)象是一種典型的功利主義傾向，使高職思政課只具備“形”而不具備“神”。同時，關(guān)于思政課還有另外一種錯誤思潮，認為其只是德育教育的課，不需要學習知識，只需要進行政治灌輸。尤其是在職業(yè)學校，這種錯誤思潮顯得更有“市場”。在職業(yè)學校，一般來講思政課不參加學校統(tǒng)一的期中、期末考試，是隨堂開卷考試，部分學生也據(jù)此認為思政課不重要，忽視其課程的知識屬性。也有部分教師在課上習慣于德育的灌輸，講很多大道理，這就使得思政課的德育教育沒有著力點而顯得蒼白、空洞。

堅持價值性和知識性的統(tǒng)一是改變當前高職思政課德智不融合現(xiàn)狀的“一劑良藥”，以“知識性”為載體，以“價值性”為目標訴求，將價值性與知識性統(tǒng)一起來才能真正實現(xiàn)以智育德，以德潤智。

（三）促進學生形成具備適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的基本素養(yǎng)要求價值性和知識性的統(tǒng)一

在思政課的教學中，堅持價值性和知識性相統(tǒng)一。以知識為載體突出價值觀的教育，將價值觀教育蘊含在知識教學中，把兩者結(jié)合起來，使學生感受到學習的價值，主動去探索學習的奧秘，激發(fā)學習熱情，把學習當成人生發(fā)展的重要途徑，通過學習使自己成為對社會有用的人[1]。學生的成長成才不只是接受知識的過程，還是健全人格、塑造品德的過程。因此，高職院校在注重學生知識學習的同時還要注重對學生進行價值引導，使其實現(xiàn)全面發(fā)展，形成具備適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的基本素養(yǎng)，成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格接班人。

三、高職思政課程價值性與知識性統(tǒng)一的路徑

知識性與價值性相統(tǒng)一，是思政課長期沒有解決的問題，目前我們要做的是多管齊下，實現(xiàn)兩者的有效統(tǒng)一。

（一）制定科學的思政課程教學評價體系

現(xiàn)行的思政課評價體系不能適應(yīng)價值性和知識性統(tǒng)一的要求。首先，思政實踐課程評價具體目標不夠明確。這就導致在實際課程考評中，缺乏指向性目標，考核重點不夠清楚，考核結(jié)果缺乏實際的參考價值。其次，評價體系的規(guī)范性和科學性不足?？己朔绞胶蛢?nèi)容單一化，沒有行之有效的文件和規(guī)范做指導。再次，缺乏有效的考評方法?？荚u結(jié)果不能真實有效地反映思政課價值性和知識性融合的情況。

制定科學有效的思政課教學評價體系是實現(xiàn)價值性和知識性統(tǒng)一的必然要求。首先，明確考核內(nèi)容。將高職思政課的考核內(nèi)容具體化、明確化，將立德樹人達成度做為思政課考核的終極目標。在這個目標的前提下，建立考核方案，有組織有計劃地做好考核評價評估工作。其次，注重教學評價體系的多元化。對于高職思政課教學的評價要體現(xiàn)職業(yè)和行業(yè)特色，增加勞動教育、紀律教育、家庭傳統(tǒng)美德教育、行業(yè)調(diào)研、社會調(diào)查、志愿活動等方面的內(nèi)容，要注重對學生實踐參與意識、具體表現(xiàn)、團隊意識以及探究創(chuàng)新能力等進行相對應(yīng)的考核，從而促進整體的課程評價實現(xiàn)科學性和公正性①。再次，創(chuàng)新考評方法。在構(gòu)建高職思政課教學考評體系時，要創(chuàng)新考核方式，除了學校表現(xiàn)考核，還可以增加一項社會實踐考評，將學生在校外的志愿服務(wù)、義務(wù)勞動、拾金不昧等行為統(tǒng)一列入考核加分項。同時還可以增加學生自評，以學期為單位，讓學生對自己一個學期以來的學校表現(xiàn)和社會表現(xiàn)加以梳理、歸納。

（二）解決高職思政課程“教什么”的問題

高職思政課主要傳授馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，根據(jù)高職學生特點，教材內(nèi)容大多是基礎(chǔ)性知識，需要拓展和深化，否則無法滿足學生對知識的需要，更無法實現(xiàn)其價值性目標。解決思政課“教什么”的問題，思政課教師是關(guān)鍵。

思政課教師要能真正理解和提煉出教學中的重點、難點，并在教學過程中有效解決。一方面，思政課教師要提高自身素質(zhì)，努力做到政治強、情懷深、思維新、視野廣，要多讀原著、悟原理，做到真學、真懂、真信，廣泛涉獵其他學科知識，提升學術(shù)素養(yǎng)、開拓視野。同時還要加強科研力度，掌握最新學科發(fā)展理論并加以研究，將研究成果加以提煉，融入教學實踐中，將學科的重點知識串起來形成科學的知識鏈條并且有效傳授給學生。另一方面，要尊重學生的發(fā)展需求，立足職業(yè)和專業(yè)，增加傳授知識的針對性和實踐性。讓學生在知識學習的過程中，自覺接受馬克思主義理論體系，增強道路自信、理論自信和文化自信，在學習過程中收獲快樂、塑造信仰。

（三）解決高職思政課程“怎么教”的問題

思政課的價值性與空洞的價值說教是完全不同的事情。價值說教之所以要否定，是因為“空洞”。思政課要“以理服人，解決思政課程“怎么教”的問題永遠都要做到“擺事實，講道理”。

“擺事實”的過程就是知識學習的過程，高職思政課要大量運用案例開展教學，可以“一課多案”，也可以“一案到底”。通過靈活多樣的教學手段，采用合作探究等方式，激發(fā)學生探究案例的內(nèi)在動力，增強課程的啟迪性和感染力，引導學生在探究過程中提煉知識。

“講道理”的過程就是價值影響的過程。在大量事實的支撐下，將道理理直氣壯地講出來。思政課教師的“講”是必須的，學生通過探究之后的“講”更加值得被鼓勵。在“講道理”的過程中要求思政課教師有真實的情感投入，教師自己首先要做到真聽、真信，學生才能將“道理”內(nèi)化于心。教師還要善于運用現(xiàn)代化教學手段，通過精美課件、經(jīng)典文藝作品、學生制作視頻等方式，吸引學生眼球，引起學生共鳴，從而增強思政課程的吸引力和感染力，使思政課真正發(fā)揮育人實效。

參考文獻：

[1]賴礦泉.高中思想政治課教學中“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”的路徑探析[J].當代教育實踐與教學研究，2020（3）：51-52.

（責任編輯：張詠梅）

收稿日期：2021-02-18 修改日期：2021-04-06

基金項目：2018年度江蘇省高校哲學社會科學研究課題思政專項研究項目“立德樹人背景下高職課程德育實踐研究”階段性研究成果（2018SJSZ792）

作者簡介：蘇新星（1987—），男，山東曲阜人，講師，碩士，主要從事思想政治教育方向研究。