古人墓的題壁詩(shī)都說(shuō)了些什么

松子

明代曹學(xué)佺在《蜀中廣記》中記錄了一則盜墓的軼事：盜墓賊進(jìn)入某王姓居士的墓中，發(fā)現(xiàn)墓壁上鐫刻著兩首詩(shī)：

官無(wú)名字私無(wú)債，

架有衣裳廩有儲(chǔ)。

只此便同天上樂(lè)，

不知天上又何如？

芳草煙村宿雨収，

牧童歸去倒騎牛。

笛中一曲升平樂(lè)，

弄得生來(lái)未解愁。

這位王居士生前好不快活，沒(méi)有惹上官府的麻煩事，也沒(méi)有欠別人錢(qián)，衣架上有衣服，糧倉(cāng)里有糧食，簡(jiǎn)直是天上人間，而天上又能多好？可惜王居士逃不過(guò)生死，還是得告別幸福的人間生活，只能在墓壁上題幾句詩(shī)感慨一下。

《蘭亭集序》云：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！彼劳鍪撬腥硕家鎸?duì)的問(wèn)題，所謂人之將死，其言也善，古人墓中的題詩(shī)，往往就反映了墓主人當(dāng)時(shí)最真實(shí)的心態(tài)。

2012年發(fā)掘的山東萊州南五里村北宋元豐七年壁畫(huà)墓，墓壁上所題詩(shī)歌是目前所見(jiàn)時(shí)代最早的墓壁題詩(shī)。

墓室北壁下部用墨書(shū)寫(xiě)詩(shī)句四首。四首詩(shī)中，有兩首是唐代的詩(shī)，一首是宋代的詩(shī)，還有一首尚未查到出處，據(jù)推測(cè)也非墓主人原創(chuàng)：

男兒未遇福如何，

落日煙村信聘馳。

唯有深思與舊恨，

翻峰未肯等閑君。

從墓志銘中可知，墓主人是祖籍天水、世代經(jīng)商的商人，家境較為富裕。墓中四首詩(shī)主題較為統(tǒng)一，都與隱士或隱居生活相關(guān)。

自魏晉以來(lái)，不管是采菊東籬下的小隱，還是求自在于市井的大隱，隱士已經(jīng)發(fā)展為一種潮流現(xiàn)象。這位商人以四首隱士詩(shī)題于自己的墓中，大概是厭倦了商界的逐利生活。

山西上好牢村北宋晚期墓中題詩(shī)則有看淡生死，勸人寬心之意。一幅十多人的雜劇表演壁畫(huà)配有詩(shī)云：

無(wú)窮歌舞今何在，

都?xì)埢氖彴樵旅鳌?/p>

在墓中前室西壁題：

丞相祠堂何處尋，

錦江城外柏森森。

君看青史勛榮者，

算來(lái)多葬北邙塵。

這幾句分明是來(lái)自于杜甫的《蜀相》，墓主人感嘆那些青史留名的人也不過(guò)一死，和普通人沒(méi)兩樣，聊以自慰，企圖看淡名利與生死。

人們往往一輩子都在追逐功名利祿，糾纏于各種是是非非，直到面臨生命的終點(diǎn)，才會(huì)反思自己的一生。

距離上好牢村不遠(yuǎn)的小關(guān)村金代壁畫(huà)墓中，北壁墓主夫婦身后各有黑寬邊插屏，屏上豎題詩(shī)文，其一為：

青山只會(huì)磨今古，

綠水何曾洗□□。

北側(cè)為女主人手持念珠坐于椅上，腳踏長(zhǎng)方榻，旁有一桌，上置四格方盒，后面黑色插屏上題：

春雨□□名利塚，

猛風(fēng)吹破是非墳。

雖然詩(shī)句已無(wú)法完全看清，但從“磨今古”“名利塚”和“是非墳”中，我們還是能感受到墓主人生前對(duì)時(shí)間、生命、名利和是非的反思。

山西北部的興縣紅峪村元代武慶夫婦壁畫(huà)墓中的題詩(shī)則比較直接，譬如，在第九幅繪有兩個(gè)僧人的畫(huà)上題記：

瑩（塋）域皆然莫懸量，

盡終孝子豈容常。

但愿尊公千歲后，

子孫無(wú)不出賢良。

大意是孝子已經(jīng)盡孝，死去的先人應(yīng)當(dāng)保佑子孫“出賢良”，這也很符合古代喪葬文化中的心態(tài)，往往期望先人保佑子孫。

有的墓中題句，則堪稱“預(yù)言”。

山西南部的高平市湯王頭村的一座金代古墓中，考古人員發(fā)現(xiàn)在該墓葬后室南壁的東側(cè)，以黃色彩料書(shū)有：

墓有重開(kāi)之日，

人無(wú)再少之顏。

難道墓主人早就預(yù)料到自己的墓會(huì)被人打開(kāi)嗎？其實(shí)不是，因?yàn)檫@是一座未完工的墓，從現(xiàn)存情況來(lái)看，該墓壁畫(huà)裝飾多數(shù)未完工，有的區(qū)域甚至還沒(méi)有來(lái)得及繪畫(huà)。

該墓葬的修建應(yīng)是為了二次或多次合葬而建的，“墓有重開(kāi)之日”，就是講后來(lái)的墓主人亡故后，需要打開(kāi)墓葬與先期故去的親人合葬。

考古人員介紹，該墓葬應(yīng)是晚輩修墓用于安置其早先故去的父輩及將來(lái)安置自己及兄弟的考慮。只是由于特殊的原因，墓葬在營(yíng)建的最后階段戛然而止了。

離太原不遠(yuǎn)的龍白金代墓四壁上的詩(shī)句，描繪的全是無(wú)限美好的春光，以西北壁為例：

輕花細(xì)葉滿林端，

昨日春風(fēng)晚色寒。

黃禽不堪愁里聽(tīng)，

綠楊宜向雨中看。

對(duì)比墓中間一堆白骨，真是讓人感慨萬(wàn)千。

在龍白金代墓北面的忻州市南呼延村，有一元代壁畫(huà)墓，除了眾多精美的壁畫(huà)，在其西南壁上填詞一首，引元代散曲大家張養(yǎng)浩的名句：

無(wú)窮名利無(wú)窮苦（恨），

有限光陰有限身。

在這陰冷黑暗的墓中，這句話讀起來(lái)陡增了無(wú)數(shù)滄桑凄涼，縱生前如何富貴榮華，任死后多少祭奠歌頌，這有限的生命，總是讓人無(wú)限感慨。

責(zé)編：馬京京