劉震云小說研究綜述

【摘要】 劉震云小說研究自上世紀(jì)80年代起步，至今熱度頗高。有關(guān)劉震云的研究論文一路攀升、成果頗豐，對相關(guān)研究成果進行綜合審視很有必要?，F(xiàn)有相關(guān)研究整體可分為主題內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)手法、單篇、比較、影視改編和譯介研究等七個方面，其中轉(zhuǎn)型研究及譯介、傳播研究還有待加強，其創(chuàng)作本土性與現(xiàn)代性也尚存研究空白。

【關(guān)鍵詞】 劉震云;小說;綜述

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）02-0028-03

劉震云是一位屢出佳作的作家，他于1987年發(fā)表短篇小說《塔鋪》引起關(guān)注，《一地雞毛》與“故鄉(xiāng)”系列分別被視為“新寫實”與“新歷史主義”作品，多樣化創(chuàng)作風(fēng)格初顯。2000年后，劉震云相繼出版《一腔廢話》等，并因其小說影視化引起更多關(guān)注。于2009年發(fā)表的《一句頂一萬句》獲得頗高呼聲，又因《手機》到《我不是潘金蓮》等五部小說的影視改編，影視化現(xiàn)象逐漸受到更多關(guān)注。2017年新作《吃瓜時代的兒女們》發(fā)表，進一步展露出緊跟現(xiàn)實的創(chuàng)作特點。

有關(guān)劉震云研究的著述并不多，較早的有郭寶亮的《洞穿人生與歷史的迷霧 劉震云的小說世界》，對其創(chuàng)作歷程和基本特征做了較為全面的整理。[1]2015年后有關(guān)劉震云作品研究專著增多，但多為資料和論文匯編。馮慶華的《劉震云小說思想論稿》以權(quán)力、倫理、歷史、故鄉(xiāng)、宗教、人性、存在等關(guān)鍵詞形式，對劉震云小說創(chuàng)作進行了整體研究[2]。

對劉震云的研究最早的學(xué)術(shù)論文可追溯到王必勝1988年發(fā)表的《躁動的靈魂和艱難的人生——劉震云小說主題論》[3]，1990年余昌谷認(rèn)為劉震云小說從平凡生活切入描寫群體存在的小人物，已指出劉震云描寫主體的基本特質(zhì)。[4]從1988至今有關(guān)劉震云的研究頗豐，僅在知網(wǎng)以劉震云為主題進行檢索，學(xué)術(shù)論文即千篇有余，以劉震云小說為研究主題的碩士論文近200篇。但劉震云的研究綜述寥寥，系統(tǒng)地梳理、審視該領(lǐng)域的研究成果是十分必要的。總的來看，關(guān)于劉震云小說的研究主要有以下幾個方面。

一、主題研究

劉震云小說內(nèi)涵豐富，深刻反映生活的復(fù)雜。有關(guān)其小說主題研究多集中在權(quán)力、故鄉(xiāng)、存在等關(guān)鍵詞。有研究者認(rèn)為權(quán)力意識是劉震云小說的“精髓”[5]，姚曉雷認(rèn)為劉震云《頭人》等小說小雖然將民間的缺陷過于放大，但實現(xiàn)了從對人格的批判轉(zhuǎn)向?qū)?quán)力機制的批判，是對同一主題的反復(fù)摹寫。[6]2000年后陸續(xù)發(fā)表了一系列系統(tǒng)分析劉震云權(quán)力意識的碩士論文，如對劉震云小說的現(xiàn)實、歷史權(quán)力批判以及其價值意義進行系統(tǒng)而細(xì)致的分析。[7]以上對劉震云小說中權(quán)力描寫的研究反映研究的深入，也反映出研究的重復(fù)現(xiàn)象。

故鄉(xiāng)也是劉震云小說中常見的主題。劉震云曾一度指出家鄉(xiāng)對他的創(chuàng)作影響，“你剛開始睜開眼睛牙牙學(xué)語的時候，故鄉(xiāng)就教會了你看待這個世界的方式。”[8]梁鴻論述了劉震云小說中創(chuàng)傷基調(diào)、權(quán)力關(guān)系、語言民間式狂歡中的“故鄉(xiāng)”，認(rèn)為劉震云把故鄉(xiāng)既理性又感性地表現(xiàn)了出來。[9]劉震云故鄉(xiāng)與權(quán)力的描繪“滲入”了“存在”的思考，關(guān)于劉震云小說“存在”內(nèi)涵的闡述分散于諸多論文，也有一些論文專門討論劉震云小說中的“存在主義”思想。有研究者認(rèn)《一句頂一萬句》用“擺脫孤獨的嘗試”理解小說人物以及小說生存層面的內(nèi)蘊。[10]從存在主義角度分析其小說，使研究擺脫了印象式的泛化分析，雖不算新穎的理論，用來分析相關(guān)作品的哲學(xué)內(nèi)蘊卻非常貼切。

二、人物形象研究

有關(guān)劉震云小說的人物形象研究，主要為小人物、知識分子形象研究，及作品中的具體人物等。有研究者認(rèn)為劉震云小說中的知識分子具有鮮明的世俗化特征，并論述其小說中知識分子理想人格的消隱。[11]也有論文認(rèn)為從20世紀(jì)八十年代80年到21世紀(jì)，劉震云歷時性地描寫了城市小知識分子、故鄉(xiāng)“小人物”以及鄉(xiāng)土中國另類“小人物”的精神狀態(tài)。[12]有研究者分析了“故鄉(xiāng)系列”中人物形象的奴性化、符號化、非人化與戲劇化特征。[13]有關(guān)劉震云小說的主題與藝術(shù)形象的一系列研究，加深了相關(guān)主題與人物特征的理解，但也容易形成刻板認(rèn)知，使不加分辨的后進研究趨同。

三、藝術(shù)特征研究

有很多研究者對劉震云小說創(chuàng)作的藝術(shù)特征進行了具體分析。張冠夫分析了劉震云小說的反諷特征，[14]其觀點對此后的研究產(chǎn)生了一定影響。也有很多研究者分析了劉震云小說“擰巴”特點，如馬俊山梳理了以往對劉震云小說“擰巴”特點的正反面評論，論述了其“擰巴”敘述的原因、魅力與意義。[15]總之，以往的學(xué)術(shù)文章對其小說藝術(shù)特征的分析，以反諷、荒誕性、戲謔、狂歡化和“繞”等特征為主。

四、單篇作品研究

關(guān)于劉震云單篇作品的研究與藝術(shù)技巧等研究多有重合，但因單篇研究占比較大，故單列出來。由于藝術(shù)的純熟、獲第八屆茅盾文學(xué)獎及影視改編等因素影響，《一句頂一萬句》的研究在劉震云小說整體研究中較為可觀，以《一句頂一萬句》為主題進行檢索的知網(wǎng)文獻(xiàn)就近200篇。孟繁華說劉震云是最有“想法”的作家之一，他認(rèn)為《一句頂一萬句》“發(fā)現(xiàn)了‘說話’的深意，把市井生活寫得有現(xiàn)代性?！盵16]梁鴻認(rèn)為這部小說通過鄉(xiāng)村的生活史展現(xiàn)中國人的精神史，從“中國農(nóng)民”生存方式中探索人的生存本質(zhì)。[17]有研究者則把劉震云的小說語言分為“實話體”“夢話體”“冷話體”“閑話體”，并分析《一句頂一萬句》的表達(dá)方式。[18]總而言之，關(guān)于小說《一句頂一萬句》的研究，主要圍繞“孤獨”“尋找”“語言”等關(guān)鍵詞，也有研究者分析小說中的宗教意識，研究取得一定成果，但總體而言具體文章的研究思路較為繁雜，給人印象深刻且切中肯綮的評論文章并不多。

劉震云幾乎所有小說都不乏研究文章。有研究文章在世紀(jì)初分析了小說《故鄉(xiāng)面和花朵》的反諷設(shè)置以及內(nèi)涵和藝術(shù)效果。[19]有研究者認(rèn)為《我叫劉躍進》打破了先前先入為主定性城市鄉(xiāng)村善惡的思維模式，“切入了民族的精神病苦”，但也因“過分喜劇化、戲劇化的情節(jié)消弭了它的思想鋒芒”，評價較為中肯。[20]近年來，也發(fā)表了一些有關(guān)小說《吃瓜時代的兒女們》的研究文章，但目前為止研究熱度顯然不高。總之，有關(guān)劉震云單篇作品的研究數(shù)量可觀，也不乏優(yōu)秀之作。

五、比較研究

有關(guān)劉震云小說的比較研究，多將劉震云與魯迅或趙樹理的創(chuàng)作進行比較分析。有研究者分析了劉震云小說對魯迅的繼承，包括批判精神、對國民奴性的鞭撻、外冷內(nèi)熱等特征[21]。還有研究者認(rèn)為劉震云的歷史小說擅長使用喜劇性的表現(xiàn)方式表達(dá)批判意識，“可以看做是對魯迅開創(chuàng)的歷史小說寫作傳統(tǒng)的有意識地繼承和發(fā)展”[22]，有關(guān)劉震云對魯迅小說的繼承還散見于一些評論文章中。

此外，甘浩分析了劉震云與趙樹理小說在權(quán)力表現(xiàn)與民間描寫的聯(lián)系。[23]有研究者還認(rèn)為劉震云和趙樹理兩者的小說語言有聯(lián)系，并對其小說語言進行了剖析。[24]有研究者則對兩者的語言差異進行分析，認(rèn)為“趙樹理廣泛使用了方言俚語，而劉震云小說是經(jīng)過‘改裝’的、摻雜更多現(xiàn)代成分的民間語言?！盵25]整體來看，在劉震云與魯迅的比較研究中傾向于兩者內(nèi)在、精神聯(lián)系，與趙樹理的比較研究則傾向于語言形式的分析。

六、影視改編作品研究

劉震云作品的影視化現(xiàn)象頗為顯著，自2003年由《手機》小說改編的電影上映，隨后十幾年又有《一九四二》等上映?！段医袆④S進》甚至先以腳本拍攝為電影，后進行小說寫作。關(guān)于劉震云小說的影視化，研究者褒貶不一。姚小亭認(rèn)為《手機》兼顧了藝術(shù)價值與經(jīng)濟價值，對比分析了電影和小說《手機》，并高度評價《手機》的語言與敘述技巧。[26]有研究者則對《手機》進行了細(xì)致而尖銳的批評，認(rèn)為小說“思想容量貧乏”“文學(xué)意味寡淡”，是商業(yè)賣點的市場成品。[27]也有研究文章分析了《我不是潘金蓮》電影中的武俠古典元素與鏡頭變形的含義，以及電影畫面“聲色”的別出心裁。[28]關(guān)于劉震云小說影視化研究，碩士論文是重鎮(zhèn)，相關(guān)碩士論文就近20篇，多較為系統(tǒng)地梳理劉震云小說影視改編的背景、影視化特點及意義，有碩士論文還將影視作品與原著進行對照，分析了小說藍(lán)本與影視改編的互動關(guān)系。

七、譯介與傳播研究

近年來，有關(guān)劉震云作品譯介的研究文章開始出現(xiàn)。有研究者分析了劉震云小說在英語世界的接受過程、與國內(nèi)的差異以及存在的問題。[29]有研究者分析了《我不是潘金蓮》的翻譯以及影視改編。[30]還有研究者結(jié)合《一地雞毛》英譯本的翻譯，分析何種譯者更適合‘中國形象’的書寫與中國文學(xué)的譯介及譯介存在的問題。[31]關(guān)于劉震云小說的譯介研究近些年才起步，研究成果相對匱乏，還有很大研究空間。

八、總結(jié)

整體來看，有關(guān)劉震云的研究主要集中在主題內(nèi)容和人物形象、藝術(shù)手法、單篇、比較、影視和譯介研究，成果蔚為可觀。但還存在一些問題：首先研究方向集中、創(chuàng)新性不足，形成“異口同音”現(xiàn)象，深度也有待提高。其次，劉震云作品豐富，九十年代到新世紀(jì)以來的當(dāng)代文壇也可謂巨變，作者創(chuàng)作歷程從八十年代末至今達(dá)30余年，無疑會有變化與發(fā)展，但有關(guān)其創(chuàng)作轉(zhuǎn)型或?qū)ζ鋭?chuàng)作整體審視的研究文章仍舊空缺。劉震云小說已被譯為多種文字，海外傳播等相關(guān)研究也有待加強。此外，除了不拒絕影視化元素，劉震云小說還有顯明的中國古典文學(xué)特點，如人物的白描、風(fēng)俗的描寫、俚俗的語言等，同時汲取西方技巧，小說具有可讀性的同時又有深厚內(nèi)蘊，這對于當(dāng)代文壇也是可資借鑒的，劉震云怎樣在作品中將兩者結(jié)合也仍有巨大探索空間。

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作者簡介：

年東敏，女，漢族，河南平輿人。長江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院，研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。