共賞古今山川之美

陳同友

天地有大美，處處是風(fēng)景。從酈道元的《水經(jīng)注》以來，古代游記散文層出不窮，記錄了不同時代祖國各地的山川之美。一起欣賞明代劉桐的《水盡頭》。

【古文賞讀】

水盡頭①（節(jié)選）

[明]劉 桐

觀音石閣而西，皆溪，溪皆泉之委②;皆石，石皆壁之余。其南岸皆竹竹皆溪周而石倚之③。

過隆教寺而又西，聞泉聲。泉流長而聲短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花④;竹者，渠泉而役乎竹;不暇聲也?；ㄖ裎匆郏q石泉矣。石罅亂流，眾聲澌澌⑤，人踏石過，水珠漸⑥衣。小魚折折石縫間，聞跫⑦音則伏，于苴⑧于沙。

雜花水藻，山僧園叟不能名之。草至不可族，客乃斗以花，采采百步耳，互出，半不同者。然春之花尚不敵其秋之柿葉。葉紫紫，實(shí)丹丹，風(fēng)日流美⑨，曉樹滿星，夕野皆火：香山曰杏，仰山曰梨，壽安山曰柿也。

西上圓通寺，望太和庵前，山中人指指水盡頭兒，泉所源也。至則磊磊中兩石角如坎⑩，泉蓋從中出。鳥樹聲壯，泉唶唶?不可驟聞。坐久，始別，曰：“彼鳥聲，彼樹聲，此泉聲也?！?/p>

（節(jié)選自《帝京景物略》）

注釋：①水盡頭：地名，在北京西郊臥佛寺西北的櫻桃溝。②委：水的下游。③周：環(huán)繞。倚：靠。④渠泉：用水渠引泉水。役：服務(wù)于。⑤澌澌：形容水聲。⑥漸（jiān）：沾濕。⑦跫（qióng）：腳步聲。⑧苴（chá）：水中浮草。⑨風(fēng)日流美：風(fēng)和日麗的時候。⑩坎：坑穴。?唶唶（jíjí）：形容鳥鳴叫的聲音，這里指泉聲小。

【能力測評】

1. 解釋下列加點(diǎn)詞語。

（1）不暇聲也 （2）石罅亂流

（3）不能名之 （4）曉樹滿星

2. 用“/”標(biāo)出語句間的停頓（限兩處）。

其 南 岸 皆 竹 竹 皆 溪 周 而 石 倚 之

3. 翻譯下列語句。

（1）然春之花尚不敵其秋之柿葉。

（2）坐久，始別，曰：“彼鳥聲，彼樹聲，此泉聲也?！?/p>

4. 選文記述去水盡頭游覽途中的見聞感受，請概括作者描寫的主要對象及其特點(diǎn)。

5. 魚是游記中常見的描寫對象，請根據(jù)鏈接材料回答問題。

材料一 夕日欲頹，沉鱗競躍?！洞鹬x中書書》

材料二 佁然不動，倏爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂?！缎∈队洝?/p>

（1）選文和鏈接材料中描寫的魚有什么不同？

（2）作者描寫魚有什么作用？

【參考答案】

1.（1）空閑（2）縫隙（3）說出（4）清晨，早晨

2.其南岸/皆竹/竹皆溪周而石倚之

3.（1）然而春天的花比不上秋天的柿葉絢麗。

（2）坐了很久才能分辨出來，說：“那是鳥聲，那是樹木發(fā)出的聲音，那是泉水的聲音?！?/p>

4.一是泉水，流水潺潺，小魚在其中游動;二是遠(yuǎn)山的秋葉秋果，色彩紅艷;三是在水盡頭聽到的各種聲音，需要久坐靜聽才能分辨出鳥鳴、樹聲、泉聲。

5.（1）選文中的魚既膽大又膽小，它在溪水的石縫間游動，聽到人的腳步聲后馬上躲到水草泥沙中;材料一中的魚到了傍晚都爭先恐后地躍出水面，讓人感嘆;材料二中的魚先是呆呆地不動，突然又向遠(yuǎn)方游動，非常輕快迅疾，好像與游人玩樂。

（2）描寫魚既表現(xiàn)出自然界的生機(jī)活力，又為游覽增添情趣。

【參考譯文】

觀音石閣向西都是溪水，小溪是泉水的下游;小溪岸邊都是石頭，石頭是山巖多出的殘余部分。它的南岸都長著竹子，竹子環(huán)繞著溪流并倚靠著石頭生長。

過了隆教寺繼續(xù)向西，聽到了泉水的聲音。泉水流出很遠(yuǎn)但聲音很短促，流下的水很平緩?；ㄒ畞頌榛ǚ?wù)，竹要水渠引泉水來為竹服務(wù)，泉水就忙得來不及發(fā)出聲響了。石縫中到處都是水流，發(fā)出“澌澌”的聲音，人從石頭上走過，濺出的水珠沾濕衣服。小魚安靜而從容地在石縫中活動，聽到腳步聲就潛伏起來，或者在水草中，或者在泥沙中。

一路上看到的雜花水草，山上的僧人和管理園林的老人都不能說出名字。這里的花草不能分別種類，游客們就采集各種花來做競賽游戲，他們在百步內(nèi)采花，當(dāng)拿出各自采的花時，有一半是不同的。然而春天的花都比不上秋天的柿樹葉子。它的葉片紫紫的，果實(shí)紅紅的，風(fēng)和日麗的時候，早晨每棵樹上都是亮晶晶的，好像布滿了星星，而到了傍晚，野外一片火紅：在香山是杏，在仰山是梨，在壽安山就是柿子。

向西走上圓通寺，望到太和庵前面，山里的人用手指著說那就是水盡頭，是泉水的源頭所在。到了那里則看到眾多石頭中，有兩塊中有坑穴，泉水原來是從那里流出的。這里的鳥鳴聲，風(fēng)吹樹木發(fā)出的聲音都很大，而泉水的聲音太小，不能馬上聽到。坐了很久才分別出來，說：“那是鳥聲，那是樹木發(fā)出的聲音，那是泉水的聲音。”

【拓展鏈接】

“智者樂水，仁者樂山?！惫湃嗽谟紊酵嫠耐瑫r為后人留下了豐富的精神財富。下面列舉兩例，供同學(xué)們積累。

★柳宗元與《永州八記》

《永州八記》是唐代文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬時，借山水抒胸中郁憤的散文。這“八記”分別是《始得西山宴游記》《鈷 潭記》《鈷 潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。作者刻畫永州山水的形象美、色彩美和動態(tài)美，并以山水自喻，賦予山水以血肉靈魂。

★徐霞客與《徐霞客游記》

《徐霞客游記》是明代地理學(xué)家徐霞客創(chuàng)作的散文游記。徐霞客歷經(jīng)34年游歷，寫了有關(guān)天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山的游記17篇，另有《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等文章。徐霞客去世后，這些文字由他人整理成《徐霞客游記》，是系統(tǒng)考察中國地貌地質(zhì)的開山之作。此外，優(yōu)美的文字也使其成為文學(xué)佳作，在地理學(xué)和文學(xué)上都有著重要的價值。