試論潮劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循戲曲藝術(shù)特征

蔡潮生

摘要：現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的大量應(yīng)用，讓當(dāng)前的潮劇舞臺(tái)迷失在寫(xiě)實(shí)和技術(shù)堆砌之中。本文從寫(xiě)意和“程式”相統(tǒng)一的潮劇藝術(shù)特征出發(fā)，探討潮劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的基本美學(xué)追求，提出按潮劇藝術(shù)規(guī)律辦事，讓潮劇舞美回到潮劇中去的看法。

關(guān)鍵詞：潮劇舞臺(tái)設(shè)計(jì) 戲曲藝術(shù)特征 舞臺(tái)裝置

隨著現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的大量應(yīng)用，當(dāng)前的潮劇舞臺(tái)上幾乎都是聲光電一片璀璨、LED背景屏幕上五光十色、滿臺(tái)的手動(dòng)電動(dòng)遙控實(shí)景道具裝置十分逼真形象，甚至連人造水池人造山坡也搬上了……給人一個(gè)特別震撼的感覺(jué)，就是原來(lái)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)也可以這么現(xiàn)代化這么高大上！

但在見(jiàn)過(guò)這么多眼花繚亂的現(xiàn)代豪華潮劇舞臺(tái)舞美之后，作為一個(gè)潮劇舞臺(tái)裝置從業(yè)者的我，卻在心里產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：潮劇舞臺(tái)真的需要這些高度寫(xiě)實(shí)的豪華復(fù)雜舞美裝置嗎？

一、傳統(tǒng)潮劇舞臺(tái)的藝術(shù)形式

首先是舞臺(tái)形制上，傳統(tǒng)潮劇舞臺(tái)一般叫戲臺(tái)，多為方形。戲臺(tái)上有很多專業(yè)名詞，如上場(chǎng)門、下場(chǎng)門、內(nèi)場(chǎng)、外場(chǎng)、小邊大邊等。

其次是舞臺(tái)裝飾上，潮劇演出的舞臺(tái)裝置，從清末民初到現(xiàn)代，經(jīng)過(guò)由簡(jiǎn)單陳設(shè)到運(yùn)用布景燈光的變革歷程。在這個(gè)變化發(fā)展過(guò)程中，盡管布景越來(lái)越豐富，但仍然堅(jiān)守著一個(gè)原則，就是道具裝置始終是為表演服務(wù)，絕不會(huì)影響演員的表演空間。就是上面所說(shuō)的水景、火景，盡管在當(dāng)時(shí)以其新穎的形式搶盡觀眾眼球，但由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)新奇怪效果而影響了演員的表演，所以很多潮劇觀眾嘲諷這樣的裝置為“神仙老虎鬼”。

最后是舞臺(tái)的擺設(shè)道具。潮劇舞臺(tái)上的大小道具與一些簡(jiǎn)單裝置統(tǒng)稱為砌未。傳統(tǒng)舞臺(tái)上的砌末包括生活用具、交通用具、武器又稱刀槍把子以及表現(xiàn)環(huán)境、點(diǎn)染氣氛的種種物件等。除常用的砌末之外，也可根據(jù)演出需要臨時(shí)添置。

用今天的眼光來(lái)看，傳統(tǒng)的潮劇舞臺(tái)從舞美到裝置道具，其實(shí)都是非常簡(jiǎn)陋的。但就是這么一些簡(jiǎn)陋的東西，配合上演員的表演，卻能夠讓觀眾在簡(jiǎn)陋的小小舞臺(tái)上，看到無(wú)限豐富生動(dòng)的人生大世界。

二、從戲曲表演藝術(shù)特征看戲曲舞臺(tái)

潮劇作為我國(guó)比較有代表性的地方戲曲劇種之一，是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)百花園中的一支奇葩。它和京劇、昆曲等其他兄弟劇種同屬于古典戲曲藝術(shù)，具有相同的表演藝術(shù)風(fēng)格特征。

中國(guó)戲曲最獨(dú)特的藝術(shù)特征是“寫(xiě)意”。中國(guó)戲曲是一種寫(xiě)意的舞臺(tái)藝術(shù)，它不是寫(xiě)實(shí)的，甚至它排斥具象的實(shí)貌。

所有戲曲的劇作、音樂(lè)、表演、舞美，無(wú)不具有寫(xiě)意性。僅從面部化妝看，各種紅的藍(lán)的綠的黃的夸張臉譜，在實(shí)際生活中誰(shuí)也不可能真的見(jiàn)過(guò)，但它卻能顯現(xiàn)性格特征，這就是戲曲造型的“意象”，而非“實(shí)象”。觀眾決不會(huì)說(shuō)“他不像人”因?yàn)椤耙庀蟆笔莵?lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的高度提煉與夸張。它比現(xiàn)實(shí)生活更為鮮明、具體?？梢?jiàn)，戲曲的真實(shí)和美感是在現(xiàn)實(shí)生活之外，“意象”之中的。

如果說(shuō)，寫(xiě)意是戲曲藝術(shù)內(nèi)在的美學(xué)規(guī)律;那么，戲曲的外部美學(xué)特征就是“程式”，離開(kāi)“程式”就不可能認(rèn)識(shí)戲曲的寫(xiě)意特性。

戲曲的形式就是由各種“程式”組成的。而在許多“程式”中，表演“程式”居于核心地位。所謂表演“程式”，是指一種規(guī)范動(dòng)作。這是根據(jù)生活動(dòng)作按照寫(xiě)意的美的原則提煉而成的。其動(dòng)作的方法、程序、姿勢(shì)都有一定規(guī)范，演員就是以這種規(guī)范動(dòng)作——“程式”作為塑造人物的手段，從生活出發(fā)，塑造各種性格鮮明的舞臺(tái)人物。

不僅表演有“程式”，諸如劇本的形式，曲白格式;演出的規(guī)制;音樂(lè)的曲牌和板式;角色的行當(dāng);動(dòng)作的專稱;化妝的類型;臉譜的形式;服裝的樣式;鑼經(jīng)、鼓經(jīng)，以至車傘燈旗，蟒靠帔袍，皆有定制、定式。戲曲就是憑借這些“程式”構(gòu)成自己的特殊樣式。戲曲的寫(xiě)意性就是通過(guò)這些“程式”展露出自己的特殊風(fēng)格的。

而戲曲是一門綜合的藝術(shù)，它是通過(guò)演員的表演將各種藝術(shù)因素綜合成為一個(gè)戲劇整體的，所以表演動(dòng)作的寫(xiě)意性和程式化，就決定戲曲的各個(gè)組成部分都必須在不同程度上具有相應(yīng)的風(fēng)格色彩，否則藝術(shù)上就不統(tǒng)一。

三、讓潮劇舞美回到潮劇中去

根據(jù)上文分析的戲曲美學(xué)特征，這樣的潮劇舞臺(tái)舞美設(shè)計(jì)和道具裝置所呈現(xiàn)出來(lái)的整體舞臺(tái)效果，必須具有如下三方面的美學(xué)特征：

首先是含蓄美。戲曲的寫(xiě)意通過(guò)“程式”的高度提煉、廣泛虛擬的特性，表現(xiàn)為戲曲特有的含蓄美。所以作為與之配合的舞臺(tái)，就必須是用最少的但又是最富生活特征的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)，讓觀眾在豐富的生活想象中獲得生活空間的真實(shí)感。所以潮劇舞臺(tái)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是深厚含蓄、耐人品味，而不是有什么技術(shù)什么道具就一股腦的堆砌上去。

其次是雕塑沒(méi)。戲曲的寫(xiě)意通過(guò)“程式”的強(qiáng)烈夸張的特性，表現(xiàn)為戲曲形象的雕塑美。所以潮劇舞臺(tái)的裝飾就不是生活的自然寫(xiě)照，它是源于生活又高于生活的雕像和圖案化。而不是先進(jìn)舞臺(tái)技術(shù)的炫技，更不是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的再現(xiàn)。

最后是節(jié)奏美。戲曲的寫(xiě)意，通過(guò)“程式”動(dòng)作與鑼鼓統(tǒng)一的特征，表現(xiàn)為戲曲特有節(jié)奏美。潮劇表演不僅有程式動(dòng)作自身的節(jié)奏，還有戲曲鑼鼓的氣氛、情緒節(jié)奏，那么舞美的設(shè)計(jì)也應(yīng)該具有烘托氣氛、刻畫(huà)人物的寫(xiě)意作用。所以潮劇的舞美和裝置也應(yīng)該在場(chǎng)次變化中體現(xiàn)出劇情故事和人物情緒的變化發(fā)展節(jié)奏。

所以，潮劇舞臺(tái)的設(shè)計(jì)應(yīng)該盡量遵循中國(guó)戲曲藝術(shù)的內(nèi)在寫(xiě)意和程式相統(tǒng)一的美學(xué)特征，注意以下兩點(diǎn)：

第一是在采用寫(xiě)實(shí)手法時(shí)應(yīng)慎重考慮。就像傳統(tǒng)的裝置道具——砌末，它是有意識(shí)地區(qū)別于生活的自然形態(tài)之物。它們不是實(shí)物的仿制品，而是實(shí)物在戲曲中的一種藝術(shù)表現(xiàn)。這也是砌末能夠與演員動(dòng)作、形象相結(jié)合的一個(gè)重要原因。比如一桌二椅，在演員沒(méi)有上場(chǎng)以前，桌椅只是一種抽象的擺設(shè)。如演出皇帝視朝，這張桌子便成了視朝時(shí)所需的御案;縣宮坐衙，這張桌子便成了坐衙時(shí)所需的公案;朋友宴會(huì)，便成了宴會(huì)時(shí)所需要的酒席。以上是實(shí)物實(shí)用，但戲曲舞臺(tái)上的桌椅還可以做代用品。比如用桌子代替山石，人要上山，就站在桌子上，如果這山很高，就用兩張桌子疊起來(lái)。要跳墻，就用桌子當(dāng)墻;要睡覺(jué)，將身伏在桌上，用手支住頭。至于椅子所代替的就更多了。舞臺(tái)上表示從矮山爬到高山去，是從椅子了再登到桌子上，椅子還可以代替窯門，代替牢門等等。桌椅無(wú)論代表什么，都是妙在似與不似之間。

第二是在設(shè)計(jì)舞臺(tái)裝置的時(shí)候要避免堆砌。潮劇舞臺(tái)上講究虛擬，講究以少見(jiàn)多，例如揚(yáng)鞭以代馬，搖槳以代船;裝置道具的設(shè)計(jì)上應(yīng)該是把更廣闊的舞臺(tái)空間留給演員。例如在潮劇節(jié)優(yōu)秀展演劇目《桃花扇》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)上，特邀的楊曉勇導(dǎo)演就堅(jiān)持以一桌二椅為主體、沒(méi)有任何布景和裝飾的戲曲傳統(tǒng)舞臺(tái)形式，來(lái)突出演員的表演。整場(chǎng)戲只是通過(guò)椅帔、桌圍上的顏色變化來(lái)代表場(chǎng)景變換和情緒變化：如比較喜慶的第一場(chǎng)、第二場(chǎng)，就用稍暖色調(diào)淡黃色的;離別悲傷的第三第四場(chǎng)，用深色調(diào)的淡荷色;第五場(chǎng)是官場(chǎng)宮殿就用大紅的;最后一場(chǎng)表示在道觀中，就選用黃色的。配合上燈光和簡(jiǎn)潔寫(xiě)意的舞美之后，整個(gè)舞臺(tái)空靈浪漫，并且適應(yīng)性很強(qiáng)，大舞臺(tái)大燈光能演，小舞臺(tái)小場(chǎng)地也能演。因此潮劇舞臺(tái)的設(shè)計(jì)，在細(xì)致的地方盡力描繪，不必要的場(chǎng)面，一個(gè)圓場(chǎng)就過(guò)去了，這種虛擬的方法與潮劇的表演藝術(shù)風(fēng)格是相一致的。

總之，寫(xiě)意和“程式”的統(tǒng)一，構(gòu)成戲曲整體的藝術(shù)特征，這就是潮劇的本性。所以潮劇舞臺(tái)的設(shè)計(jì)，不能違其本性地任意任性;只能認(rèn)清其藝術(shù)特征，按其藝術(shù)規(guī)律辦事，讓潮劇舞美回到潮劇中去。

參考文獻(xiàn)

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