基于需要理論增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性探析

趙旭茂

摘? 要：當(dāng)前高校思想政治教育存在的問題是大學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)下產(chǎn)生的對(duì)思想政治教育的排斥。需要理論提出需要能支配人的行為，高校思想政治教育應(yīng)從大學(xué)生的需要入手，充分發(fā)揮思想政治教育的作用[1]。把握好大學(xué)生的主流需要，以堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)、堅(jiān)持以學(xué)生為主體、鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展，滿足大學(xué)生的需要，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的積極性，為大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)打下基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)思想政治教育的當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：需要理論;高校;思想政治教育;實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）08-000-02

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要始終把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過程，以開創(chuàng)我國(guó)高等教育的新局面。高校響應(yīng)號(hào)召紛紛進(jìn)行教育改革，但是在傳統(tǒng)的教育模式下，思想政治教育的問題仍然存在，沒有得到有效解決，也沒有落到實(shí)處，究其原因還是我們沒有深入研究教育主體的需要。當(dāng)前高校學(xué)生是在物質(zhì)條件豐富的環(huán)境中成長(zhǎng)的，基本的生活需求已經(jīng)得到滿足，他們真正渴望的是能滿足心理需求，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。只有從需要上滿足高校學(xué)生，才能把思想政治教育的功能落到實(shí)處。

一、需要理論的內(nèi)涵

人們?cè)谏婧桶l(fā)展的過程中，會(huì)產(chǎn)生生理和心理上的要求，人們對(duì)這種客觀事物的要求就是需要。它往往以內(nèi)部的缺乏或者不平衡狀態(tài)表現(xiàn)其生存和發(fā)展對(duì)于客觀條件的依賴性。需要是人們生存和發(fā)展的重要條件，它反映了人們對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的穩(wěn)定要求。

就哲學(xué)層面來講，馬克思、恩格斯提出了人的需要理論，他們指出，在現(xiàn)實(shí)世界中，個(gè)人有多種需要。恩格斯指出，人們首先必須滿足最基本的生存需要，然后才能產(chǎn)生政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等更高層次的需要。馬克思認(rèn)為人們的基本需要是物質(zhì)生活的需要，也是最強(qiáng)烈的必須的需要。如果人的物質(zhì)生活需要得不到滿足，就會(huì)做出極端危害社會(huì)、危害集體的事情，導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定和國(guó)家的動(dòng)蕩。所以一個(gè)國(guó)家必須先發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)，讓人民吃飽穿暖，生活幸福，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。就思想政治教育心理學(xué)來講，郭聰慧認(rèn)為，需要是有機(jī)體產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)，在缺乏某種東西時(shí)或受到某種刺激尤其是受到強(qiáng)烈刺激時(shí)，是有機(jī)體特有的一種尋求自我保護(hù)和發(fā)展的心理傾向[2]，或者說是心理狀態(tài)。需要能支配人們的行為，人們?yōu)榱藵M足自己的需要而不斷創(chuàng)造，也就是說在滿足需要的過程中可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，更應(yīng)該重視其需要。

二、大學(xué)生的需要現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生人生導(dǎo)向的需要

就中國(guó)的教育現(xiàn)狀來講，大部分學(xué)生初入大學(xué)會(huì)陷入迷茫當(dāng)中。迷茫，是青春的代名詞，也是諸多大學(xué)生會(huì)經(jīng)歷的階段。青年時(shí)代的大學(xué)生與中學(xué)時(shí)代不同，在缺少家長(zhǎng)和教師約束的環(huán)境中，初入社會(huì)的大學(xué)生面臨更多誘惑，由于心智不夠成熟，社會(huì)閱歷不夠豐富，大多時(shí)候難以抵制誘惑。同時(shí)其世界觀、人生觀和價(jià)值觀也不穩(wěn)定，在西方文化、日韓文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)教育的沖擊、影響下更加不知道應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的理想信念。大學(xué)生作為國(guó)家和民族的希望，肩負(fù)著重大的歷史使命，卻因?yàn)檎也坏椒较蚨膹U青春，這就要求思想政治教育要重視大學(xué)生的人生導(dǎo)向需要，引導(dǎo)其樹立正確的三觀，有利于人才的培養(yǎng)。

（二）大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的需要

當(dāng)代大學(xué)生身處新時(shí)代，成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越，生活富足，不再缺少物質(zhì)生活的需要。在這種條件下也形成了他們的個(gè)性化差異。大學(xué)生處于黃金年齡，他們渴望得到家長(zhǎng)、教師、學(xué)校甚至是整個(gè)社會(huì)的尊重和認(rèn)同。經(jīng)歷過高考的他們也是在優(yōu)勝劣汰的模式中被選擇的個(gè)體，覺得自己的想法應(yīng)該得到尊重，自己的能力應(yīng)該得到認(rèn)同。所以在對(duì)待大學(xué)生群體時(shí)，不能把他們當(dāng)成無(wú)知的孩子，應(yīng)該把他們當(dāng)作有獨(dú)立思考、判斷能力的成年人，充分尊重他們的意見和決定。如果大學(xué)生得不到社會(huì)認(rèn)同，他們就會(huì)感到失落，就很難對(duì)所處的社會(huì)產(chǎn)生歸屬感和社會(huì)責(zé)任感，難以實(shí)現(xiàn)高校為國(guó)家培養(yǎng)人才的目的。

（三）大學(xué)生自我全面發(fā)展的需要

目前大學(xué)生的普遍現(xiàn)狀就是對(duì)前途的迷茫和初入大學(xué)的懵懂，荒廢自己的大學(xué)生活，沉迷于享樂，不懂得提升自己，沒有打好專業(yè)基礎(chǔ)，在畢業(yè)后被社會(huì)淘汰。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅速發(fā)展，大學(xué)生面臨著復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，來自學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、情感等方面的壓力普遍增大，由此引發(fā)的心理問題也有逐年攀升的趨勢(shì)[2]。所以自我發(fā)展的需要對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說是很必要的。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越激烈，對(duì)人才的要求也就越高，大學(xué)生要想在這種競(jìng)爭(zhēng)中勝出就應(yīng)當(dāng)有更高的能力和更全面的發(fā)展。因此高校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，就要注重激發(fā)學(xué)生的各種潛能，因材施教，并為大學(xué)生創(chuàng)建公平公正的發(fā)展平臺(tái)，重視大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要[3]，為各個(gè)領(lǐng)域輸送優(yōu)秀人才，充分發(fā)揮思想政治教育的功能。

三、基于大學(xué)生需要增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性

（一）思想政治教育要堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思想政治教育中的教學(xué)內(nèi)容，大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后的迷茫是因?yàn)闆]有明確目標(biāo)，還容易被不良風(fēng)氣所腐蝕。在這種情況下，可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與生活中的具體例子相結(jié)合，把核心價(jià)值觀生活化、明確化，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓他們可以看清楚自己內(nèi)心真正需要的是什么，樹立正能量的目標(biāo)，為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。比如，給學(xué)生講歷史傳經(jīng)典，廉頗與藺相如的故事。大學(xué)生能從中學(xué)習(xí)他們的愛國(guó)精神，為國(guó)家強(qiáng)盛而感到驕傲，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷。還可以探討生活中那些兢兢業(yè)業(yè)的工作者，教會(huì)學(xué)生無(wú)論自己處在哪行哪業(yè)，都要認(rèn)真工作、愛崗敬業(yè)，不管做什么工作都要做好。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處，引導(dǎo)學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，并且要朝著這個(gè)方向不斷努力。這種教育方式會(huì)讓思想政治教育深入人心，潛移默化地改變其在大學(xué)生心里的刻板印象[4]，發(fā)揮應(yīng)有的作用，使思想政治教育更加生動(dòng)，也能實(shí)際解決學(xué)生的問題。

（二）思想政治教育要堅(jiān)持以學(xué)生為主體

按照傳統(tǒng)的思想政治教育模式，常常是以教師為主體向?qū)W生灌輸知識(shí)。思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)方面的教育，“填鴨式”教育會(huì)讓學(xué)生沒有參與感，難以與教師產(chǎn)生共鳴，從而喪失學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)以教師為主體只能從整體層面去把握學(xué)生，不能真正了解學(xué)生的個(gè)性化需求，難以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。思想政治教育要以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，以學(xué)生為主體教學(xué)，可以充分挖掘?qū)W生潛力，更重要的是讓學(xué)生感受到社會(huì)的認(rèn)同。他們能在其中產(chǎn)生歸屬感和社會(huì)責(zé)任感，今后進(jìn)入社會(huì)才會(huì)充分發(fā)揮自己的能力，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。以學(xué)生為主體，使其感受到自己的重要性，感受到教師和學(xué)校的尊重。這種教學(xué)方式也讓他們充分參與到思想政治教育的過程中，教師能夠在這過程中更清楚地了解每位學(xué)生的想法，正確的值得鼓勵(lì)，錯(cuò)誤的也能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并正確引導(dǎo)，真正發(fā)揮思想政治教育的時(shí)效性。

（三）思想政治教育要鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展

大學(xué)生有全面發(fā)展的需要，但是常常由于自身惰性和多姿多彩的校園生活或者社交恐懼等原因無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。目前，部分大學(xué)生就業(yè)困難，除了自身學(xué)歷的問題，更重要的原因是專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)，實(shí)踐能力不夠強(qiáng)，所以高校思想政治教育要在這方面下功夫，實(shí)行全方位的思想政治教育，鼓勵(lì)學(xué)生提升綜合能力。因此，思想政治教育工作者應(yīng)該從學(xué)習(xí)能力、科研能力和工作能力等方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行著重培養(yǎng)。首先，黨員要發(fā)揮示范作用，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，筑牢專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，激勵(lì)其向著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)奮斗，開出絢爛的青春之花。其次，科研能力是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的素養(yǎng)。但是目前大學(xué)生的科研能力較低，要?jiǎng)?chuàng)建各種科研平臺(tái)，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生做科研，為其創(chuàng)造良好的科研環(huán)境。大學(xué)生在這個(gè)過程中能提高自身發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力，有效促進(jìn)大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。最后，大學(xué)是為社會(huì)培養(yǎng)人才的地方，大學(xué)生最終會(huì)進(jìn)入社會(huì)，所以為了大學(xué)生的就業(yè)需要，要在各種思想政治教育活動(dòng)中鼓勵(lì)其參加對(duì)自身發(fā)展有益的活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)新技能，結(jié)識(shí)新朋友，積累新經(jīng)驗(yàn)，不僅能豐富社會(huì)閱歷，還能提高社交能力。

四、結(jié)語(yǔ)

思想政治教育工作近年來一直深受教育界的關(guān)注，如何改變思想政治教育的窘境，如何把思想政治教育落到實(shí)處是思想政治教育工作的主要任務(wù)[4]。需要是人的本能反應(yīng)，是人的動(dòng)力源泉，因此，人們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義需要理論與思想政治教育之間的關(guān)系，把需要理論運(yùn)用于思想政治教育教學(xué)的全過程，因勢(shì)利導(dǎo)，有效提高思想政治教育工作的效果。

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（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>