從戲劇看中西文化之差異

【摘要】 戲劇作為文化的重要組成部分，毫無(wú)疑問(wèn)，也不可避免地承載和體現(xiàn)著文化的基本特征，本文從中西方戲劇的角度著手，探尋中西方文化的差異性。本文選取兩位偉大劇作家湯顯祖和莎士比亞的代表作品《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》，結(jié)合中西文化的差異，通過(guò)比較來(lái)看這兩部作品在戲劇沖突、戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，以進(jìn)一步探索中西文化差異在戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 戲劇沖突;戲劇結(jié)構(gòu);戲劇語(yǔ)言

【中圖分類(lèi)號(hào)】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）31-0042-02

一、引言

戲劇作為文化的重要組成部分，毫無(wú)疑問(wèn)，也不可避免地承載和體現(xiàn)著文化的基本特征，本文從中西方戲劇的角度著手，探尋中西方文化差異性?！赌档ねぁ泛汀读_密歐與朱麗葉》分別是東西方戲劇的杰出作品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

這兩部作品又很多的相通之處。首先，兩部作品幾乎創(chuàng)作與同時(shí)代——16世紀(jì)末期。其次，都以愛(ài)情和封建制度的對(duì)立為主題。但兩部作品在戲劇沖突、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇語(yǔ)言等上面都呈現(xiàn)的各自不同的特征，用各自獨(dú)特的方式傳承文化和傳播文明，引導(dǎo)讀者去深入思考和發(fā)現(xiàn)隱含其中的民族文化特征。

二、戲劇沖突比較

中國(guó)文化尊崇儒家，主張中庸和平精神。這種中和精神在文學(xué)藝術(shù)中通常表現(xiàn)為平和、含蓄和婉約的藝術(shù)特點(diǎn)。而西方崇力尚爭(zhēng)的精神則鼓勵(lì)他們追求個(gè)性，激情昂揚(yáng)，所以在藝術(shù)上表現(xiàn)為較為激昂奔放，率性灑脫的特點(diǎn)，充滿剛性之美和悲劇精神。

（一） 沖突形態(tài)

中國(guó)戲劇突出感性因素，多傾向于內(nèi)在型的沖突形態(tài)。而西方戲劇則強(qiáng)調(diào)理性因素，多側(cè)重于外在型的沖突形態(tài)。

在《牡丹亭》中，即使是圍繞愛(ài)情自由與封建制度的對(duì)立這一主題，也很難在劇中看到杜麗娘和其父母之間的兩相對(duì)峙，或者來(lái)自杜麗娘父母的嚴(yán)厲斥責(zé)，而是柔和的教導(dǎo)。那么到底是什么力量在逼迫杜麗娘呢？這股強(qiáng)大的力量就是杜麗娘內(nèi)心的掙扎，她對(duì)愛(ài)情的追求和渴望的內(nèi)與對(duì)于封建制度和倫理綱常之間的不可調(diào)和的沖突，這種強(qiáng)大的心理矛盾就是這部作品的沖突形態(tài)所在。這種沖突并非來(lái)源于外界環(huán)境的壓力，而是源自主人公自身，被困于“理”與“情”的束縛之中。

一方面，她作為太守之女，自幼便受到嚴(yán)格管教，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮法，父母悉心將其培養(yǎng)成為一名真正的大家閨秀。在封建禮教的長(zhǎng)期約束之下，她無(wú)法沖破封建枷鎖和禮教束縛。但是另一方面，她正值青春美好年華，渴望愛(ài)情與自由，因夢(mèng)中的美好愛(ài)戀而陷入相思，卻因?yàn)榉饨ǘY教，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)情，最終思念成疾，郁郁而終。杜麗娘身處封建社會(huì)，內(nèi)心無(wú)法真正掙脫束縛，但又極端渴望獲得自由與解放，內(nèi)心在“理”于“情”之前掙扎，得不到答案，最終在這種煎熬之中死去。這種沖突形態(tài)并非來(lái)自外界，而是根植于主人公內(nèi)心深處，是一種典型的內(nèi)在型沖突形態(tài)。

而在《羅密歐與朱麗葉》中，戲劇故事的開(kāi)頭就是一個(gè)規(guī)定的情境：雙方家族是世仇。兩位年輕人一見(jiàn)鐘情，在見(jiàn)面后第二天便私自約定終身，但是熾熱的愛(ài)情也遭到了兩家時(shí)代恩怨的阻撓，同時(shí)朱麗葉的表兄被殺后，兩家的關(guān)系更加緊張，羅密歐被流放。后來(lái)朱麗葉父母為她另定婚約，在這種外部環(huán)境的壓力和重重阻撓下，兩位年輕人不得不選擇私奔，最后因?yàn)楦鞣N誤會(huì)巧合導(dǎo)致雙方都死亡。因?yàn)閷?duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不移，兩人都選擇用最極端的方式追求和守護(hù)自己的愛(ài)情。這部作品中，戲劇沖突形態(tài)在于外部環(huán)境造就的壓力，在外部環(huán)境的變化之中，這一對(duì)戀人不斷選擇，最終走向死亡。

（二）沖突方式

中國(guó)戲劇往往不是正面再現(xiàn)戲劇沖突，而是著力表現(xiàn)戲劇沖突對(duì)人物命運(yùn)的影響和戲劇沖突在人物內(nèi)心的回響。即使是關(guān)于沖突的正面描寫(xiě)，也非常簡(jiǎn)潔單純，但是極其有力，然后側(cè)重突出這一沖突對(duì)引起的人物內(nèi)心的波動(dòng)。在《牡丹亭》里，《尋夢(mèng)》《魂游》等多出中，基本沒(méi)有什么過(guò)多的外在描寫(xiě)，基本都是側(cè)重突出杜麗娘的內(nèi)心活動(dòng)，表達(dá)她心中的自然本性和社會(huì)倫理意識(shí)的激烈沖突。

西方戲劇具有再現(xiàn)性特征，即通過(guò)各個(gè)角度、各個(gè)層次重現(xiàn)戲劇矛盾沖突，讓?xiě)騽_突在各個(gè)場(chǎng)景中更加具體化，通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的場(chǎng)景呈現(xiàn)，產(chǎn)生層層疊加效應(yīng)。最終將矛盾激化，戲劇沖突爆發(fā)。愛(ài)情和家族仇恨構(gòu)成了《羅密歐與朱麗葉》的主要沖突，而之后又通過(guò)羅密歐與提伯爾特的決斗再現(xiàn)了兩家的仇恨再到羅密歐遣送出境，而朱麗葉另嫁他人，最終到達(dá)高潮。這部戲劇就是讓沖突以更加表面和具體的方式頻頻復(fù)現(xiàn)，層層疊加矛盾沖突，牽動(dòng)著讀者和觀眾的心，讓觀眾更加鮮明地認(rèn)識(shí)到戲劇沖突的意義。

（三） 沖突發(fā)展?fàn)蠲?/p>

中國(guó)戲劇沖突發(fā)展緩慢，且戲劇沖突不斷變化，就如同河流一般，百轉(zhuǎn)千回，自然奔流，哪里有曲折，哪里就有變化?！赌档ねぁ分兄饕獞騽_突在于愛(ài)情自由和封建制度，但是隨著劇情的不斷發(fā)展，戲劇沖突不斷轉(zhuǎn)換形式，迂回曲折地推進(jìn)。早期，戲劇沖突在于杜麗娘內(nèi)心的沖突，不能自由追求愛(ài)情，表現(xiàn)為人性與制度的對(duì)立，這將整部作品推至高潮，而其死后，戲劇沖突表現(xiàn)為人與鬼的對(duì)立，而后又轉(zhuǎn)化為封建家長(zhǎng)與愛(ài)情自由的矛盾沖突。這部作品當(dāng)中也很少有直接描寫(xiě)戲劇沖突的場(chǎng)景，只有在《圓駕》中，父親堅(jiān)決拆散她和柳夢(mèng)梅時(shí)，她果敢地拒絕了，且為自己的愛(ài)情據(jù)理力爭(zhēng)。雖然劇中多次的曲折起伏，但是劇情較分散，整個(gè)故事歷時(shí)較長(zhǎng)，穿插一些其他故事，讓故事具有柔和平和之感，但也讓觀眾流連忘返，愁緒繞心頭。

西方戲劇沖突具有單一性和激變性，矛盾沖突的形式和內(nèi)容不變，如同海浪般，層層加劇，最終掀起巨浪?！读_密歐與朱麗葉》這部劇自始至終都是圍繞著世仇和愛(ài)情的矛盾而展開(kāi)，而世仇也具化為仆人的爭(zhēng)吵，羅密歐與提伯爾特的決斗等，各種沖突不斷發(fā)生，且這些都是發(fā)生在世仇的框架之下和兩個(gè)家族之間，在你來(lái)我往的過(guò)程的，沖突層層疊加，將世仇與愛(ài)情之間的矛盾逐漸激烈化，最終這一對(duì)戀人只能以死亡的方式來(lái)結(jié)束這一切沖突。從時(shí)間上來(lái)看，故事發(fā)生在四天之內(nèi)，故事緊湊，絲毫沒(méi)有間歇，情節(jié)激情昂揚(yáng)，一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)事件中都成為下面戲劇沖突發(fā)展的背景，都成為推動(dòng)戲劇沖突前進(jìn)的動(dòng)力。

三、戲劇結(jié)構(gòu)比較

長(zhǎng)期在儒家思想統(tǒng)治之下的中國(guó)，在各方面都和諧統(tǒng)一為主，在戲劇上也是如此，偏愛(ài)曲折迂回的故事情節(jié)和大圓滿的結(jié)局?！赌档ねぁ分兄魅斯谧畛跸嘧R(shí)，卻人鬼殊途，陰陽(yáng)相隔—— “悲”;柳夢(mèng)梅掘墓，杜麗娘生還，兩人重聚過(guò)上幸福生活—— “歡”，但由于現(xiàn)實(shí)因素，柳不得不考取功名—— “離”：柳最終考取狀元，皇上成就良緣—— “合”?？傮w來(lái)說(shuō)中國(guó)的戲劇結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出悲——?dú)g——離——合的主要趨勢(shì)，

而西方文明崇尚強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)和反抗精神，文學(xué)作品中的主人公身上也充斥著絕對(duì)對(duì)立、絕對(duì)斗爭(zhēng)的精神。在《羅密歐與朱麗葉》中，主人公雙方家族為世仇，卻互相產(chǎn)生情愫—— “悲”;但是兩位主人公決定拋開(kāi)家族仇怨而結(jié)合—— “歡”;再次因?yàn)殡p方家族的矛盾和仇恨加深而被迫分開(kāi)—— “離”; 最后兩人因?yàn)閷?duì)彼此堅(jiān)貞的愛(ài)而選擇自殺—— “亡”。

四、戲劇語(yǔ)言比較

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)具有強(qiáng)烈的寫(xiě)意性和抒情性，在追求形式和內(nèi)容達(dá)到和諧一的時(shí)候，以意和情為主，側(cè)重于展示人物內(nèi)心世界，表達(dá)人物內(nèi)心情感。中國(guó)戲劇語(yǔ)言兼有曲詞與賓白，但是曲詞為主，其功能就是展示人物內(nèi)心世界，讓讀者與觀眾層層深入人物內(nèi)心，了解人物在想什么和想做什么。曲詞通常以“吟唱”的方式表達(dá)出來(lái)，但在場(chǎng)其他讓人物并不能聽(tīng)見(jiàn)主人公的“吟唱”。在《牡丹亭中》，《尋夢(mèng)》《魂游》等多出中，基本沒(méi)有什么過(guò)多的外在描寫(xiě)，基本都是側(cè)重突出杜麗娘的內(nèi)心活動(dòng)，表達(dá)她心中的自然本性和社會(huì)倫理意識(shí)的激烈沖突。

而西方藝術(shù)具有強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)性，追求真實(shí)感，在追求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一時(shí)，更加側(cè)重于表達(dá)形式。所以西方的戲劇語(yǔ)言為了追求真實(shí)感，常采用散文體和無(wú)韻體詩(shī)，讓人物的語(yǔ)言更加生活化。而且西方戲劇的語(yǔ)言通常以“說(shuō)話”的方式表現(xiàn)出來(lái)，直接用語(yǔ)言說(shuō)出人物的內(nèi)心情感，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“話劇”。在《羅密歐與朱麗葉》中，人物常常之間是大段的對(duì)話，通過(guò)人物之間的對(duì)話推動(dòng)劇情發(fā)展。如第二幕在凱普萊特家的花園，男女主人公互相吐露愛(ài)意;第三幕第三場(chǎng)，羅密歐被驅(qū)逐后對(duì)好友勞倫斯吐露不能再見(jiàn)到朱麗葉的痛苦等。

綜上，要對(duì)中西戲劇進(jìn)行比較，不能離開(kāi)各自民族的文化。中國(guó)戲劇傾向于內(nèi)在型沖突，戲劇沖突發(fā)展緩慢曲折，具有表現(xiàn)性特征;而西方戲劇傾向于外在型沖突，戲劇沖突發(fā)展激烈快速，具有復(fù)現(xiàn)性特征。中國(guó)戲劇偏愛(ài)圓滿結(jié)局，追求中和之美;而西方戲劇喜歡一悲到底，追求陽(yáng)剛之美。中國(guó)戲劇語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的抒情性，擅長(zhǎng)于捕捉和刻畫(huà)戲劇人物的內(nèi)心活動(dòng);而西方戲劇具有強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)性，更加擅長(zhǎng)于描繪人物的外部行動(dòng)。這些都與中國(guó)文化含蓄婉約、西方文化張揚(yáng)直接的特征不謀而合。

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作者簡(jiǎn)介：

茍艷，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院，碩士學(xué)位，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)（不區(qū)分方向）。