“載情”“造言”，詩(shī)歌應(yīng)該這么教

劉秀

學(xué)者于漪強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要有詩(shī)歌的教法，即說(shuō)要結(jié)合詩(shī)歌文體的特點(diǎn)來(lái)教授。詩(shī)歌文體具有“載情”“造言”的特點(diǎn)。所謂“載情”指的是以情感為重要表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)客觀事物抒發(fā)主體的情感，注重的是情與景、意與象的結(jié)合。所謂“造言”指的是詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)，體現(xiàn)出了精湛的語(yǔ)言美，“創(chuàng)意造言，皆不相師”，要領(lǐng)悟詩(shī)歌就要深挖語(yǔ)言，體會(huì)詞句中蘊(yùn)藏的深意。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也要結(jié)合詩(shī)歌的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注情感，體會(huì)語(yǔ)言美，這樣才能真正提升學(xué)生感悟詩(shī)歌的能力。

一、真情切入，整體感知

詩(shī)歌是一種“載情”的文體，所以要引導(dǎo)學(xué)生把握住作品的情感。首先要引導(dǎo)他們抱著知人論世的想法，體會(huì)作者所抒發(fā)的情感是否具有真實(shí)性，是否展現(xiàn)了作者在特定情境下的感悟。這樣能促使學(xué)生整體理解詩(shī)歌之情，進(jìn)而提升感悟能力。除了體會(huì)情感的真實(shí)性以外，還要引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌中情感的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到這些特定的情感是在具體的生活情境中引發(fā)的。這樣學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解就會(huì)更深刻。

學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌的情感。先鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)說(shuō)：“作者為何要提到黃河和五岳呢？他是懷著怎樣的心情來(lái)展現(xiàn)兩者呢？”學(xué)生認(rèn)為：“黃河和五岳都是中國(guó)的象征，作者用具有典型性的事物來(lái)展現(xiàn)對(duì)恢復(fù)河山的堅(jiān)定信念。”引導(dǎo)學(xué)生思考：“作者其實(shí)并未見(jiàn)到黃河和五岳，那么，這種情感是否是真摯的呢？”學(xué)生在此問(wèn)題的提示下認(rèn)識(shí)到：“雖然作者并未看到黃河和五岳，但是他卻通過(guò)想象感受到了它們的壯觀，所以這里體現(xiàn)出的情感依然是真摯的?！贝撕笤僖龑?dǎo)學(xué)生思考：“后兩句詩(shī)歌又體現(xiàn)了作者怎樣的情感呢？”學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“這展現(xiàn)了作者內(nèi)心的悲傷之情，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的失望?！惫膭?lì)學(xué)生細(xì)細(xì)品味“又”字，這樣他們能更深入地體會(huì)到作者對(duì)統(tǒng)治者的批判。通過(guò)這樣的品讀，學(xué)生對(duì)作品的整體情感有了了解。

需要注意的是，詩(shī)歌的情感實(shí)際上是藝術(shù)的真實(shí)體現(xiàn)，在理解的時(shí)候不能過(guò)于機(jī)械化。要認(rèn)識(shí)到這些情感不是完全照搬客觀真實(shí)世界的感受，而是作者經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工之后形成的。所以要對(duì)詩(shī)歌中的情感進(jìn)行辯證分析，站在藝術(shù)化解讀的角度體會(huì)詩(shī)歌的情感之真。

二、共性個(gè)性，喚醒靈魂

詩(shī)歌的“載情”還具有一個(gè)特點(diǎn)，那就是在展現(xiàn)共性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出個(gè)性。這樣作者所寫(xiě)的作品才不是人云亦云之作，而是有著自己靈魂的詩(shī)作。在閱讀詩(shī)歌的時(shí)候首先要體會(huì)到作品情感的共性，如愛(ài)國(guó)之情、朋友之情、親人之情等。此后嘗試在共性中體會(huì)到個(gè)性，認(rèn)識(shí)到作者的獨(dú)特想法。這樣分析才能真正體會(huì)到作品中的情感。

學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從共性中感受個(gè)性，體會(huì)作者的創(chuàng)作思路。首先引導(dǎo)學(xué)生思考：“大家都曾經(jīng)讀過(guò)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的作品，那么，這一類(lèi)詩(shī)歌大多表現(xiàn)的是怎樣的情感呢？”學(xué)生在總結(jié)歸納后提出：“一般來(lái)說(shuō)有兩種，一種是痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌，展現(xiàn)了對(duì)于苦難百姓的同情。另一種則是表現(xiàn)戰(zhàn)士豪情壯志的詩(shī)歌，展現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，體現(xiàn)的是英雄氣概?！贝撕笤僖龑?dǎo)學(xué)生分析此作品的個(gè)性特點(diǎn)：“那么，這首詩(shī)歌又屬于哪一種呢？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)《聞官軍收河南河北》無(wú)法歸類(lèi)到任何一類(lèi)中，這樣他們就體會(huì)到了作品的個(gè)性特點(diǎn)。此時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)說(shuō)作者在這首詩(shī)歌中主要體現(xiàn)的是怎樣的情感，學(xué)生認(rèn)為：“這首作品展現(xiàn)的是一種狂喜的心情，因?yàn)樽髡咧缿?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，可以回到家鄉(xiāng)了，百姓再也不用遭受戰(zhàn)亂之苦了?！蓖ㄟ^(guò)分析，學(xué)生既掌握了作品的共性，又探究了個(gè)性。

每一個(gè)人的靈魂里都有詩(shī)的感情，詩(shī)歌具有一定的召喚性，要引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌情感的召喚下感受到作者的獨(dú)特之情。此時(shí)可以采用配樂(lè)詩(shī)朗誦、角色扮演等方法促使學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴。這樣有助于學(xué)生在掌握共性的基礎(chǔ)上體會(huì)到個(gè)性。

三、結(jié)合語(yǔ)境，感悟語(yǔ)意

“造言”是詩(shī)歌的另一個(gè)特點(diǎn)，在體會(huì)作品的時(shí)候要把握住語(yǔ)言中的信息，思考作者營(yíng)造語(yǔ)言、謀篇造句的特點(diǎn)，體會(huì)作者獨(dú)具匠心之處。圍繞詩(shī)歌中具有特殊寓意的詞句，鼓勵(lì)學(xué)生將其納入到上下文中進(jìn)行解讀。這樣就能在特定語(yǔ)境中深入體會(huì)其深層寓意。深層語(yǔ)意是潛在的，具有不確定性，所以只有不斷深入下去，才能體會(huì)到言外之意。

閱讀《寒食》時(shí)，學(xué)生首先了解這是一首展現(xiàn)寒食節(jié)風(fēng)光的作品，“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”展現(xiàn)了春天的美景。但是，讀到“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”的時(shí)候，他們產(chǎn)生了困惑，不知道“蠟燭、五侯”等和寒食節(jié)有什么關(guān)系。此時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)的典故，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行分析?！皞髡f(shuō)寒食節(jié)這天天下禁火，但是貴族卻能得到皇帝賞賜的蠟燭，尤其是漢成帝時(shí)王皇后的五個(gè)兄弟，被封為五侯，得到了皇帝的寵幸。中唐以后，皇帝寵幸宦官，因此他們權(quán)勢(shì)很大。在了解了這些后，你能將典故融入到詩(shī)歌的上下文中，說(shuō)說(shuō)它預(yù)示著什么意思嗎？”學(xué)生深入閱讀，有所感悟：“所以作者是借著古人的事情，諷刺宦官專(zhuān)權(quán)?！睂W(xué)生體會(huì)到了作品的言外之意。

不少詩(shī)歌從表層語(yǔ)意上看，似乎只是對(duì)客觀景物的描寫(xiě)，但是如果結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行深層體會(huì)，就能發(fā)現(xiàn)在表層語(yǔ)意之下隱藏著深厚的情感，包容著巨大的內(nèi)在含蘊(yùn)。所以要引導(dǎo)學(xué)生深入下去，體會(huì)作品的旨趣，感受到詞句的弦外之音。

四、細(xì)品語(yǔ)言，填補(bǔ)空白

由于詩(shī)歌具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，所以在品味詩(shī)歌的時(shí)候還要注意作品中的跳躍之處，嘗試挖掘出留白點(diǎn)，補(bǔ)充其中省略的語(yǔ)意。如此學(xué)生就能將若干看似連不起來(lái)的意象結(jié)合在一起，發(fā)現(xiàn)其中貫穿著的無(wú)形線索，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言之美也會(huì)有更深刻的理解。

《九月九日憶山東兄弟》是一首含蓄的詩(shī)歌，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生嘗試細(xì)細(xì)品味其中隱藏的情感，在想象中填補(bǔ)其中的空白處。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際生活進(jìn)行思考：“大家是否有重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)慣呢？在登高的時(shí)候你會(huì)想什么呢？嘗試將自己想象成作者，如果你和兄弟分開(kāi)，在登高望遠(yuǎn)的時(shí)候你會(huì)想到什么呢？”學(xué)生展開(kāi)想象，試著填補(bǔ)其中的空白處。有學(xué)生嘗試用作者的口吻表達(dá)其內(nèi)心感受：“在登上高山后，我想起了身邊沒(méi)有兄弟相伴，心中愈發(fā)產(chǎn)生了思念之情。在這個(gè)時(shí)候，他會(huì)做些什么呢？是否也和我一樣，登到了高山上，是否也思念著我這個(gè)遠(yuǎn)方的親人呢？”在嘗試填補(bǔ)空白后，學(xué)生的腦海中出現(xiàn)了具體的畫(huà)面，他們更深入地體會(huì)到了作品中對(duì)親人的思念之情。

學(xué)生能借助補(bǔ)白理解作者情感的極速變化，明白跳躍性思維中的串聯(lián)點(diǎn)，他們能掌握那些被詩(shī)人省略掉的隱藏語(yǔ)意。這樣學(xué)生就能體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的豐富性，體會(huì)作者煉字造句的才能。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候要把握住詩(shī)歌的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們注意其情感美和語(yǔ)言美的特點(diǎn)。這樣就能解決“怎么教”詩(shī)歌的問(wèn)題，有助于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)和自主運(yùn)用，發(fā)展學(xué)生的審美水平，提升核心素養(yǎng)。

作者單位：江蘇省徐州市銅山區(qū)劉集實(shí)驗(yàn)小學(xué)