河南如何用新媒體傳承弘揚黃河文化

劉芳

中華民族在兩河流域五千年的歷史傳承中孕育出璀璨的中華文明，黃河是中華民族的母親河，黃河文化也是中華文明的核心部分，五千年的給養(yǎng)和灌溉讓中華民族在黃河流域長出根脈并蓬勃發(fā)展。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，黃河流域中文化遺產(chǎn)的文化傳承出現(xiàn)延續(xù)問題，河南作為黃河重要的覆蓋區(qū)域，需要加強文化自信，創(chuàng)新傳承弘揚黃河文化的方法，用新媒體視角講好“黃河故事”，建設河南發(fā)展新篇章。

2019年9月，習近平總書記在“黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展的座談會”上明確指出，要保護、傳承、弘揚黃河文化，系統(tǒng)地推進對黃河遺產(chǎn)的保護，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信。深刻領悟習近平總書記的重要論述，切實擔當起保護傳承弘揚黃河文化的歷史責任，主動謀劃、積極作為、高點定位，推動黃河文化在新時代發(fā)揚光大，講好“黃河故事”河南源流是作為河南人的新使命。

黃河文化概述

黃河是中華民族的母親河，黃河文明是中華文明的主體和核心，黃河流域是中華民族的搖籃，曾經(jīng)孕育了光輝燦爛的古華夏文明，在中華民族發(fā)展的歷史長河中譜寫下了壯麗輝煌的篇章。在相當長的歷史時期，黃河流域是中華民族的政治、經(jīng)濟、文化活動的中心，原始社會舊石器時代和新石器時代的文化遺存廣泛分布于黃河流域；黃河流域誕生了儒、道、墨、法、兵、陰陽等中華元典智慧體系；黃河流域誕生了以二十四節(jié)氣為主的天文歷法體系；黃河流域誕生了以“四大發(fā)明”為主體的中國古代科技發(fā)明；中華人文始祖——“三皇”“五帝”等主要活動也在黃河流域；從夏商周上古三代開至明清時期，歷朝歷代的都城和文明的中心基本穩(wěn)定在黃河流域；中華百家姓大多起源于黃河流域；中華漢字衍生于黃河流域；陶瓷、玉石、青銅、絲綢、書畫、詩詞、中醫(yī)、武術、戲曲和飲酒等“十大國粹”都集中于黃河流域。這是黃河文明為中華文明核心的很好的例證，可以說黃河文明光耀世界。

在古代，中華文明從黃河流淌而來，在近代，黃河及黃河文化的生存發(fā)展不僅深刻影響著中國近代歷史的發(fā)展格局，而且深刻影響著中華民族的偉大復興和中國夢的實現(xiàn)進程。黃河文化積淀深厚，開掘不盡，源遠流長，不僅有“黃河之水天上來”的壯景，亦有蛟龍入海的奇觀，還有一大批馳名世界的人文景觀。黃河文化對中華文明和中華民族產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。目前，在黃河文化傳承上對于黃河神話故事歷史典故以及詩詞字畫方面的利用較少，整體銜接性不強，在很多文化遺址和文化遺產(chǎn)保護上的相關制度體系不健全，監(jiān)管力度差，利用率較低，在社會價值及文化映射方面不盡人意，在城市發(fā)展和規(guī)劃上沒有將黃河文化有機結合并進行發(fā)揚傳承，在整體文化延伸方面缺乏文化自信且凝聚力不強。

講好“黃河故事”對河南發(fā)展的重要性

在中國各大水系中黃河是一個獨特的存在，被稱為母親河。但是水患幾乎延綿千年，黃河的不斷沖擊形成了遼闊的華北平原，這對于整體資源總量大人均占有量少的中國而言是極為寶貴的，中國的耕地僅占全球耕地的百分之七但是需要承擔世界總人口五分之一的糧食供給，可以說黃河造就了河洛大地也造就了中華文明，可以說黃河將所有凈化全部奉獻給中原大地，可以說河南的經(jīng)濟發(fā)展和河社會進步對黃河的依賴性極強，保護傳承弘揚黃河文化，講好“黃河故事”能大幅度提升對黃河生態(tài)系統(tǒng)的治理和河維護，同時事可以有效地對黃河文化進行引導，將黃河文化變成一種影響力和河號召力，逐漸變成河南發(fā)展的根基支撐。黃河流域孕育了許多傳統(tǒng)歷史文化的同時也滋養(yǎng)了不少先進文化，而河南是黃河流域最寶貴的幸福段，也是中華文明的核心段，在整體文化領域中河南省占據(jù)著最優(yōu)文化資源。在政治層面河南省更是將長城、運河、長征、黃河全部占據(jù)。合理利用黃河文化、政治、水利、經(jīng)濟以及社會資源對河南的整體社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展有著重要的作用。在宏觀上有利于彰顯華夏歷史文明對全球的文化的映射和傳遞。因此，保護傳承弘揚黃河文化，講好“黃河故事”對河南省的發(fā)展有著重要的作用，是非常重要也是絕對必要的。

黃河文化的傳承保護和弘揚發(fā)展

黃河流域的歷史背景和文化傳承逐漸形成了特有的黃河文化，這些黃河歷史典故以及神話故事、詩詞字畫都對黃河流域的社會發(fā)展以及思想教育都起到督促作用。大禹治水、逐鹿之戰(zhàn)、炎黃子孫等一系列典故神話提升了民族凝聚力且意義深遠，作為九朝古都四代發(fā)祥地自然不乏文人墨客的詩詞傳頌。劉禹錫的《浪淘沙》中“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”闡述了黃河文化和特點，李白的《將進酒》中：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”可以說黃河文化的傳承極具文化深度也有著獨特的文化韻味。而作為黃河文化的可視化具體表現(xiàn)形式，黃河歷史文化遺產(chǎn)和文化遺址的保護傳承也需要高度關注。洛陽的黃河文化公園以及伏羲文化產(chǎn)業(yè)園、白馬寺、龍門石窟、黃帝故里、南陽醫(yī)圣祠都有著極高的文化底蘊和傳承意義。在河南發(fā)展過程中需要將黃河文化作為主導文化，通過對黃河文化的傳承來引領社會城市的發(fā)展，在對于傳統(tǒng)文化例如戲曲民俗、古典傳說以及非物質文化遺產(chǎn)歷史文獻方面需要建立系統(tǒng)的保護體系并建造整體性穩(wěn)定性較強的保護機制，逐漸將河南黃河流域衍生出的文化梳理整合打造出一條文化脈絡河，并建立黃河文化河南品牌，結合新媒體內容進行傳播。例如《梨園春》作為廣大豫劇戲迷喜愛的電視欄目基本上成了黃河文化河南文化的代言。欄目并憑借穩(wěn)定的受眾群體和新媒體技術對文化進行宣傳，成為最具影響力的黃河文化河南文化品牌。黃河精神文化遺產(chǎn)需要不斷融入城市建設，建立文化文明標識并不斷創(chuàng)新。通過實體化可視化的物質作為文化載體，提升黃河文化的傳承質量，深刻挖掘黃河文化的可塑性以及流動性，守護好歷史傳承的同時做好文化保護弘揚工作，建立文化自信，講好黃河故事不斷提升中華民族的凝聚力，逐漸實現(xiàn)華夏偉大復興的中國夢，讓黃河文化在現(xiàn)代社會發(fā)展中不斷融入并擁有強大的生命力，逐漸成為河南省的一張明信片，將新老文化相結合，用全新的方法打開傳統(tǒng)黃河文化，讓黃河文化黃河故事更好地發(fā)聲。