《教育漫話》：蘊藏于書信中的教育智慧

黃吉慶

《教育漫話》是英國著名哲學(xué)家、教育家約翰·洛克撰寫的教育名著。該書被認為是近代英美教育思想的奠基之作，是世界教育文化的瑰寶之一。

《教育漫話》以“人生幸福有一個簡短而充分的描述：健全的心智寓于健康的身體”作為開篇第一句，洛克就如何開展健康教育提出了一系列舉措。比如兒童不應(yīng)穿著過暖，最好每天都用冷水洗腳，甚至用冷水洗浴;鼓勵兒童積極參與戶外活動;兒童衣著不能過緊，飲食應(yīng)該清淡而簡單;要多睡硬床，早睡早起，享受充足的睡眠;父母不要對兒童濫用藥物;等等。

洛克將品德教育擺在整個教育體系的首位，針對兒童的品德教育提出了許多寶貴的建議。第一，德育的基礎(chǔ)是以理性克制欲望;第二，要對兒童及早進行教育，從小教育他們遵從規(guī)矩、服從理性;第三，父母要成為兒童的榜樣，父母的身教比說教更具教育效果;第四，兒童應(yīng)當嚴管但要避免體罰，體罰容易助長人們?nèi)怏w上趨樂避苦的傾向，使兒童產(chǎn)生逆反心理;第五，父母要善于運用精神層面的獎勵與懲罰，通過公開贊揚和私下斥責兩種途徑，使兒童感受到受尊重的快樂和受屈辱的羞恥;第六，實踐比立規(guī)更利于品德養(yǎng)成，要引導(dǎo)兒童嚴格遵守規(guī)則，并使之成為習(xí)慣，好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，良好的素質(zhì)就會自然而然流露出來。

洛克批判將教育等同于學(xué)問的觀點，建議通過合理的方法去獲取知識。一是讓兒童從閱讀中得到快樂，讓他們感到讀書是“一件光榮、榮耀、快樂和舒心的事情”。二是希望兒童廣泛涉獵算術(shù)、地理、歷史等知識，還可以酌情學(xué)習(xí)舞蹈、樂器和騎馬等技能。當然，學(xué)習(xí)知識要重在實用。

《教育漫話》的文字于平實中見功底。本書源于洛克與友人交流兒童教育問題的信件，所以其寫作風(fēng)格是親切隨意的，語言文字運用十分平實，往往是圍繞某一個話題深入淺出、坦誠直白地進行探討。通過研讀，可以發(fā)現(xiàn)這些文字內(nèi)容雖不刻意雕琢卻意味深長，蘊含著豐富的教育理論。這得益于作者將自己的教育思想見解進行了深刻剖析，將深奧的理論完全轉(zhuǎn)化為普通讀者也能夠接受、容易理解的語言。如今的教育者常面臨一種教育困境，就是胸中有墨但表達不出，其實就是理論與實踐不匹配的表現(xiàn)。通過閱讀這本書，教育者不僅可以學(xué)習(xí)其中的思想理論，也應(yīng)舉一反三，學(xué)習(xí)這種化繁為簡的教育理念輸出方式，將理論與現(xiàn)實緊密結(jié)合，有效傳導(dǎo)給教育對象。

《教育漫話》的內(nèi)容雖零散卻不凌亂。本書作為書信的集合，不分章節(jié)，沒有目錄，沒有標題，基本保留了書信的文字原貌。因為沒有嚴謹?shù)捏w系規(guī)范和明顯的篇章劃分，很多人覺得作為一部學(xué)術(shù)著作，其寫作結(jié)構(gòu)是不規(guī)范的。但是，如果多次翻閱本書并進行一些梳理后，會發(fā)現(xiàn)書中內(nèi)容其實是彼此關(guān)聯(lián)的，有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，堪稱散而不亂、散中有序。而且，由于書的篇幅不長，幾頁甚至幾段就是一個話題，在生活節(jié)奏更快的今天，這種“散裝”式的書籍反而更符合部分人的閱讀習(xí)慣，適合一些閑暇時間較少的教育從業(yè)者或家長利用碎片化時間進行閱讀。

《教育漫話》關(guān)于教育卻又不止于教育。本書作為一本杰出的教育著作，其目的是為了教育兒童，培養(yǎng)優(yōu)秀的下一代，然而洛克之所以發(fā)表本書，目的又不單純局限于教育本身。起初，洛克沒有意愿出版本書，但是有朋友勸他讓更多人讀一讀這些書信，可以從中有所收獲，這種說法觸動了他的教育初衷，即讓教育為祖國服務(wù)，所以才有了本書的刊印。由此可見，洛克發(fā)表《教育漫話》不僅是為了推行其教育理念，也是為了通過促進教育發(fā)展而服務(wù)國家。而洛克在書中也不時流露出這樣的想法，他曾寫道：“必須培養(yǎng)下一代純潔、嚴謹和勤奮的美德，通過德行、能力和學(xué)問，把英格蘭造就成一個他國不敢小看的國家?！薄鞍倌甏笥嫞逃秊楸尽?，教育對于國家的重要性早已不言而喻。但是，我國教育中的不公平、不平衡現(xiàn)象依然存在，功利化的教育思想從未消散，“立德樹人”的教育宗旨也尚未得以完全踐行，教育改革之路依然漫長，需要教育工作者繼續(xù)奮斗。

《教育漫話》受限于時代又超前于時代。人的思想總是受到時代的限制，但是也有一些智者能夠靈光一現(xiàn)，讓思想超脫于時代。從本書不難發(fā)現(xiàn)，洛克的很多教育思想是有時代局限性的，他所談的是“紳士教育”，而非大眾教育、平民教育，對普通民眾稱不上友好。同時，洛克還有一定的性別歧視，他在文中說“我這里所談的，主要是男孩子的教育培養(yǎng)方法”，忽視了女性教育。但是，洛克的偉大之處在于，其很多教育理念是具有劃時代意義的，一些思想到了今天也不過時。本書的教育類型涵蓋了德智體美勞的各個方面，德育所占篇幅最大，堅持德行優(yōu)先于學(xué)問，與我們今天所倡導(dǎo)的“育人為本、德育為先”頗有相似之處。書中強調(diào)教育要抓早抓小、重視兒童的習(xí)慣養(yǎng)成、反對溺愛縱容兒童、關(guān)注年輕人的禮儀教養(yǎng)、倡導(dǎo)寓教于樂等，這些教育方法對于如今的家庭教育同樣有指導(dǎo)作用。

作為一名教育工作者，通過精讀《教育漫話》，會對教育的重要意義有更深的感悟，正如洛克所言“人與人之間所以千差萬別，都是出于教育的不同”。無論是教學(xué)育人、管理育人，抑或是服務(wù)育人，“育人”二字就是要使受教育者全面發(fā)展且以德為先，這樣才是真正實踐了教育者的初心與使命。

（作者系揚州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生研究生，江蘇海洋大學(xué)團委副書記，講師）