在長(zhǎng)時(shí)段大歷史的敘事格局中進(jìn)行審美建構(gòu)

【摘 要】長(zhǎng)時(shí)段的歷史敘事和大歷史的敞現(xiàn)格局是高中歷史統(tǒng)編教材的編寫(xiě)邏輯和時(shí)空視野，從整體性、時(shí)代性和價(jià)值性等維度全面呈現(xiàn)人類(lèi)歷史發(fā)展的全貌。歷史教學(xué)需要反映歷史本體的審美特性，讓學(xué)生以主體身份進(jìn)行理性認(rèn)知和情感體驗(yàn)，洞察歷史規(guī)律，發(fā)現(xiàn)歷史價(jià)值，讓歷史的真善美滋養(yǎng)青少年精神成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中歷史統(tǒng)編教材;長(zhǎng)時(shí)段;大歷史;審美建構(gòu)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.5? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）54-0046-03

【作者簡(jiǎn)介】馬維林，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)（江蘇無(wú)錫，214431）副校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，西北師范大學(xué)兼職教授，教育學(xué)博士，江蘇省“蘇教名家”培養(yǎng)工程培養(yǎng)對(duì)象。

高中歷史統(tǒng)編教材的編寫(xiě)以馬克思唯物史觀為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為遵循，以落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)為目標(biāo)，立足百年未有之大變局的偉大時(shí)代，探尋人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律性，挖掘人類(lèi)歷史蘊(yùn)含的價(jià)值性，展現(xiàn)人類(lèi)歷史從彼此孤立走向深度聯(lián)系以及從低級(jí)形態(tài)走向高級(jí)形態(tài)的歷史大勢(shì)，從整體性、時(shí)代性和價(jià)值性等維度全面呈現(xiàn)人類(lèi)歷史發(fā)展的全貌。因此，高中歷史統(tǒng)編教材的使用在充分體現(xiàn)歷史學(xué)科邏輯的同時(shí)，要更加凸顯歷史學(xué)科育人的審美價(jià)值，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷的時(shí)代新人。

一、長(zhǎng)時(shí)段的歷史敘事：高中歷史統(tǒng)編教材的編寫(xiě)邏輯

歷史敘事的意義在于形成有價(jià)值的人類(lèi)記憶，通過(guò)對(duì)重要?dú)v史事件、發(fā)生過(guò)程與結(jié)果的記事建構(gòu)人類(lèi)的意義世界，進(jìn)而從歷史中洞見(jiàn)未來(lái)。因此，任何歷史敘事必然包含一定的敘事邏輯，體現(xiàn)一定的敘事風(fēng)格，蘊(yùn)含著豐富的審美追求。統(tǒng)編教材作為國(guó)民教育的重要陣地，發(fā)揮著弘揚(yáng)中華民族偉大精神，積聚中華民族團(tuán)結(jié)奮斗力量的重要功能。教材是鑄魂工程，關(guān)乎意識(shí)形態(tài)、辦學(xué)方向、長(zhǎng)治久安，是解決為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題的重要載體。[1]高中歷史統(tǒng)編教材以“長(zhǎng)時(shí)段”和“大歷史”兩種邏輯進(jìn)行編寫(xiě)，充分體現(xiàn)了唯物史觀指導(dǎo)下全面科學(xué)建構(gòu)歷史解釋的教材編寫(xiě)意圖。

所謂“長(zhǎng)時(shí)段”是指統(tǒng)編教材超越了以往專(zhuān)題史教材體例下點(diǎn)狀呈現(xiàn)歷史的局限，從較長(zhǎng)歷史時(shí)期把握歷史發(fā)展趨勢(shì)，貫通歷史過(guò)程，讓學(xué)生獲得更全面的歷史認(rèn)識(shí)。如《中外歷史綱要（上）》在古代史部分用三個(gè)單元的篇幅建構(gòu)了中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程?！爸腥A文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固”這一單元揭開(kāi)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的序篇，呈現(xiàn)了從秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立到兩漢統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，從三國(guó)兩晉南北朝民族交融到隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展，進(jìn)而到遼宋夏金多民族政權(quán)并立與元朝的統(tǒng)一和康乾時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與治理這些較長(zhǎng)時(shí)段的歷史。教材的編寫(xiě)始終圍繞“統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展”這一主題，在秦漢至明清千余年的歷史時(shí)空中回響：統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展是中華民族的歷史大勢(shì)和民心所向。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)揭開(kāi)了中國(guó)近代史的序幕，處于內(nèi)憂外患的歷史處境中的中國(guó)面臨著民族獨(dú)立與近代化的雙重任務(wù)，教材的編寫(xiě)依然體現(xiàn)出“長(zhǎng)時(shí)段”進(jìn)行歷史敘事的邏輯。如何強(qiáng)化青少年對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，成為國(guó)家在基礎(chǔ)教育中必須重視和解決的問(wèn)題。[2]基于此，中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史展開(kāi)以長(zhǎng)時(shí)段作為敘事單元呈現(xiàn)中華民族的抗?fàn)幒吞剿?。如在近現(xiàn)代化的歷史主題中中國(guó)共產(chǎn)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，都體現(xiàn)了歷史敘事的長(zhǎng)時(shí)段。

二、大歷史的敞現(xiàn)格局：高中歷史統(tǒng)編教材的時(shí)空視野

黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》自序中第一次提出“大歷史”的觀念，“大歷史”與“小歷史”不同，不斤斤計(jì)較人物短時(shí)片面的賢愚得失，也不是只抓住一言一事，借題發(fā)揮，而是要勾畫(huà)當(dāng)日社會(huì)的整體面貌。[3]顯然，黃仁宇筆下的“大歷史”可以理解為系統(tǒng)整體地把握歷史方法或者視野，獲得對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性、趨勢(shì)性的認(rèn)識(shí)，以真正實(shí)現(xiàn)司馬遷所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

高中歷史統(tǒng)編教材的編寫(xiě)充分體現(xiàn)了大歷史的格局，力圖通過(guò)歷史大事洞察歷史之勢(shì)，表現(xiàn)出貫通古今、縱橫千里的歷史氣度，既體現(xiàn)出整體把握歷史的格局之大，也充分體現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的大時(shí)代、大氣魄和大潮流，以此成就對(duì)青少年精神世界和人格品性的深層建構(gòu)，培養(yǎng)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和對(duì)國(guó)家以及人類(lèi)未來(lái)前途命運(yùn)關(guān)注的家國(guó)情懷。

在《中外歷史綱要（上）》的教材編寫(xiě)中，突出體現(xiàn)了多元一體的民族交融過(guò)程，中華民族正是在這一大的歷史進(jìn)程中不斷形成的，中華民族共同體意識(shí)也在其中得以培育。中國(guó)近代歷史的發(fā)展脈絡(luò)特別是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，展現(xiàn)了宏大的歷史時(shí)空視野。在統(tǒng)編教材的歷史敘事中，中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族危難之際出場(chǎng)，以馬克思主義為指導(dǎo)，探索符合中國(guó)國(guó)情的革命道路，一幕幕宏大的歷史敘事，體現(xiàn)了馬克思主義政黨致力于中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放事業(yè)的正義性和崇高性，昭示出中國(guó)共產(chǎn)黨被人民和歷史選擇的必然性，繪就了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的大美歷史畫(huà)卷。

《中外歷史綱要（下）》的教材編寫(xiě)從歷史發(fā)展的橫向和縱向兩個(gè)維度展現(xiàn)世界大歷史的格局。一方面，中古時(shí)期世界各區(qū)域文明獨(dú)立發(fā)展、相互交流，呈現(xiàn)文明發(fā)展的多元面貌;新航路開(kāi)辟揭開(kāi)了世界從彼此分散走向相互聯(lián)系的歷史發(fā)展過(guò)程，資本主義的兩次工業(yè)革命極大地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義世界市場(chǎng)形成到經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷增強(qiáng)，人類(lèi)文明和聯(lián)系在橫向上不斷拓展加深，世界聯(lián)系日益緊密。另一方面，人類(lèi)歷史發(fā)展在縱向上表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)不斷更替并向更高的階段發(fā)展方向，十月革命建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，改變了資本主義一統(tǒng)天下的格局，人類(lèi)歷史進(jìn)入資本主義和社會(huì)主義共同發(fā)展的新階段。

《中外歷史綱要（下）》從縱橫兩個(gè)方向呈現(xiàn)了世界歷史整體發(fā)展的進(jìn)程，其內(nèi)在邏輯是以馬克思唯物史觀為統(tǒng)領(lǐng)，展現(xiàn)普遍聯(lián)系而又充分體現(xiàn)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的世界歷史大勢(shì)。革命與建設(shè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、競(jìng)爭(zhēng)與合作，全球化、多極化、信息化、多樣化……二十世紀(jì)的世界歷史風(fēng)云變幻，但和平發(fā)展仍是時(shí)代主題。在這樣的大歷史語(yǔ)境下，建立人類(lèi)命運(yùn)共同體的藍(lán)圖展現(xiàn)了中華文明在新時(shí)代對(duì)世界歷史的新貢獻(xiàn)。

三、注重審美建構(gòu)：高中歷史統(tǒng)編教材的教學(xué)立意

我們需要進(jìn)一步追問(wèn)，在長(zhǎng)時(shí)段大歷史背后發(fā)揮動(dòng)力作用的力量是什么呢？馬克思提出“人也是按照美的規(guī)律來(lái)塑造的”這一觀點(diǎn)，他之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)椤皠?dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去”[4]。馬克思的這一論述旨在說(shuō)明，人類(lèi)歷史的發(fā)展有著內(nèi)在向度，即不斷追求自由和解放，這個(gè)過(guò)程就是美的創(chuàng)造過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中起決定作用的力量就是美的力量。這一過(guò)程往往是漫長(zhǎng)的，需要透過(guò)人類(lèi)歷史的全貌方能顯現(xiàn)。因此，統(tǒng)編教材長(zhǎng)時(shí)段、大歷史的展開(kāi)格局便與審美發(fā)生了聯(lián)系，歷史教學(xué)需要進(jìn)行審美建構(gòu)，展現(xiàn)人類(lèi)對(duì)發(fā)展、文明、進(jìn)步、正義、和平的需要，涵養(yǎng)學(xué)生真善美的人生境界和順應(yīng)時(shí)代潮流推動(dòng)歷史發(fā)展的人生格局。歷史教學(xué)的審美建構(gòu)是基于歷史本體的審美特性和歷史教學(xué)過(guò)程的審美優(yōu)化需要提出的教學(xué)主張，要讓學(xué)生以主體身份進(jìn)行理性認(rèn)知和情感體驗(yàn)，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，洞察歷史發(fā)展規(guī)律，讓歷史蘊(yùn)含的真善美滋養(yǎng)青少年精神成長(zhǎng)。

統(tǒng)編教材的歷史教學(xué)要從歷史本體的規(guī)律性和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)把握教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生以全局視野、整體意識(shí)和審美精神來(lái)學(xué)習(xí)歷史，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的熏陶下茁壯成長(zhǎng)，增強(qiáng)青少年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的使命感。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭戈.要充分認(rèn)識(shí)三科統(tǒng)編教材的重大意義[J].課程·教材·教法，2021，41（6）：59-60.

[2]徐藍(lán)，方美玲. 核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)教材的編寫(xiě)和使用[J].歷史教學(xué)，2019（10）：3-12.

[3]黃仁宇. 大歷史不會(huì)萎縮[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2016：1.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：97.