淺閱讀只提供信息， 深閱讀才接近智慧

白巖松

在《道德經(jīng)》的各種注譯版本中，我非常喜歡陳鼓應(yīng)先生所著的《老子今注今譯》。有一次，我們倆聊天，老爺子非常急切地囑咐我：可得提醒現(xiàn)在的年輕人，別把知識(shí)當(dāng)智慧。

知識(shí)的獲得是很容易的，而智慧的獲得是很難的。蘇格拉底說(shuō)過(guò)一句話：“讓人快樂(lè)的是智慧，而不是知識(shí)。”你們千萬(wàn)不要把自己每天都在獲取的信息和知識(shí)當(dāng)成求學(xué)的終點(diǎn)。

知識(shí)正在成為一種很稀松平常的“標(biāo)配”。2019 年中國(guó)高等教育的報(bào)考人員剛過(guò) 1000 萬(wàn)，而整體招生名額達(dá)到了 900 萬(wàn)（包括高等職業(yè)教育擴(kuò)招的 100 萬(wàn)名額），這意味著我們的高考錄取率已經(jīng)達(dá)到 90% 左右。一個(gè)大學(xué)升學(xué)率在 90% 左右的社會(huì)，教育已然成了標(biāo)配，大學(xué)生還能把自己當(dāng)成高高在上的精英嗎？開(kāi)個(gè)玩笑，我甚至覺(jué)得大學(xué)可能離義務(wù)教育已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

回到我們“為什么讀書”的話題，淺閱讀讓我們靠近的往往是信息和知識(shí)，深閱讀才可能讓我們靠近智慧。知識(shí)是那些不加自己思索和感悟而獲取的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但是它不一定能幫助你。

有一個(gè)據(jù)說(shuō)來(lái)自“哈佛情商課”的段子：一位教授坐船過(guò)江。在船上，他問(wèn)船工：“你學(xué)數(shù)學(xué)了嗎？”

“沒(méi)有?！?/p>

“你學(xué)物理了嗎？”

“沒(méi)有?！?/p>

“學(xué)沒(méi)學(xué)過(guò)計(jì)算機(jī)？”

那個(gè)年輕的船工還是說(shuō)“沒(méi)有”。

于是這個(gè)教授非常痛心：“這三樣都不會(huì)，你的生命已經(jīng)失去了一半?！?/p>

隔了一會(huì)兒，變天了，烏云密布，狂風(fēng)乍起。船工問(wèn)教授：“您會(huì)游泳嗎？”教授說(shuō)：“不會(huì)?！贝ぞ突亓艘痪洌骸澳悄憧赡芤フ麄€(gè)生命了。”

我們擁有很多知識(shí)，但它是否構(gòu)成一種能力？我們擁有很多知識(shí)，但它是否轉(zhuǎn)化成了智慧？智慧才是你在遨游人生的大海時(shí)能救命的技能，而知識(shí)不能。

過(guò)去由于信息閉塞，知識(shí)和信息掌握在少數(shù)人的手里，他們被稱為“知識(shí)分子”?，F(xiàn)在獲取知識(shí)越來(lái)越容易，只要手指頭夠快，手機(jī)上一搜索，想知道什么都行。

未來(lái)，我認(rèn)為“知識(shí)分子”這個(gè)詞是很可疑的，應(yīng)該向“智慧分子”的方向轉(zhuǎn)變。拼知識(shí)，你拼不過(guò)搜索引擎，也拼不過(guò)人工智能，但是拼智慧，人類還是大有優(yōu)勢(shì)。

不妨做一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試。“上善若水”“天長(zhǎng)地久”“出生入死”“治大國(guó)若烹小鮮”，這些說(shuō)法，每個(gè)中國(guó)人都知道吧？但是僅僅知道，就夠了嗎？

很多練習(xí)書法的人，只要字寫得稍稍像樣一點(diǎn)兒，都愛(ài)寫“上善若水”。但光會(huì)寫字不夠，你不一定知道它的含義。這四個(gè)字，出自老子的《道德經(jīng)》。老子說(shuō)，最接近道（天地間運(yùn)行的規(guī)律）的就是水、女人和嬰兒，而他又格外地推崇水。

為什么說(shuō)“上善若水”呢？因?yàn)椤八评f(wàn)物而不爭(zhēng)”，待在幾乎沒(méi)人愿意待的地方，從不抱怨。水又是最柔軟的。誰(shuí)能戰(zhàn)勝水呢？即使以最銳利的匕首去刺水，也不過(guò)是“抽刀斷水水更流”，但是如果水反過(guò)來(lái)成為武器，卻能“水淹七軍”。什么是強(qiáng)，什么是弱？

前面講過(guò)，江和海因?yàn)榉诺米畹投顬檫|闊。這又是水的品性，越低越包容，因此變得遼闊。這一切加在一起，才是“上善若水”背后的含義。單是能讀會(huì)寫這四個(gè)字，又有什么用呢？

再看 “天長(zhǎng)地久”，同樣出自《道德經(jīng)》。有很多戀人，都喜歡山盟海誓，期待天長(zhǎng)地久。新人結(jié)婚，親朋好友也祝福他們“天長(zhǎng)地久”。老子要強(qiáng)調(diào)的是“天長(zhǎng)地久”本身嗎？不是的。

老子說(shuō)，在這個(gè)世界上，唯有天最長(zhǎng)，地最久，似乎永不毀滅。什么原因呢？是因?yàn)樘旌偷厮龅囊磺卸疾皇菫榱俗约海斓氐倪\(yùn)行，為了世間萬(wàn)物的生老病死、四季枯榮、周而復(fù)始、氣象更新。正是由于天和地所做的一切都不是為了自己，因此天最長(zhǎng)，地最久。

因此老子得出了一個(gè)結(jié)論——無(wú)私成其私。這句話深深地觸動(dòng)了我。以后各位在祝福新婚伉儷“天長(zhǎng)地久”的時(shí)候，一定要補(bǔ)上兩句：“你越無(wú)私，你得到的越多 ;你越為對(duì)方著想，越能天長(zhǎng)地久?！边@是超越了字面理解的智慧。

再接下來(lái)，我們看《道德經(jīng)》中的“出生入死”。什么意思？膽大？沖鋒陷陣？奮不顧身？老子表達(dá)的不是這個(gè)意思，而是為了后面這段話——“生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之死地，亦十有三”。

以老子的理解來(lái)說(shuō)，“出生入死”是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理了，所以只是作為一個(gè)前提：人一出生就奔死亡而去。“出生”即“入死”，人生是一條單行線，每個(gè)人從出生后就進(jìn)入了死亡的倒計(jì)時(shí)，因此才說(shuō)“出生入死”。

這句話的精華在后面：十分之三的人長(zhǎng)壽，十分之三的人短壽，還有十分之三的人原本應(yīng)該長(zhǎng)壽，卻因求生欲望太過(guò)強(qiáng)烈，奉養(yǎng)過(guò)度，最后反而短壽了。這才是智慧。有的時(shí)候，求之而不得，目標(biāo)越功利，反而離目標(biāo)越遠(yuǎn)——老子是為了解釋這個(gè)智慧和道理。

再比如“治大國(guó)若烹小鮮”，每個(gè)人都能脫口而出，但它背后的道理是什么呢？治理越大的國(guó)家越要像處理小魚(yú)小蝦一樣，不翻騰，不折騰。做大魚(yú)要去鱗、開(kāi)膛破肚、兩面煎，否則不熟。而小魚(yú)小蝦，最好維持原貌。

當(dāng)你的人生到了更大的境界，當(dāng)你自己成為一個(gè)“大國(guó)”，你能不能做到在處理任何事情的時(shí)候，內(nèi)心都像“烹小鮮”一樣不折騰、不翻騰，保持純樸天真、維持原貌？這才是我們要讀書與追求智慧的關(guān)鍵所在。