試論宮廷畫院對(duì)瘦金體形成的影響

袁慶齡

摘 要：文章通過闡述宮廷畫院的產(chǎn)生及發(fā)展過程中書畫之間的互生關(guān)系，論述宮廷畫院對(duì)瘦金體形成的影響，著重針對(duì)宮廷畫院變革時(shí)期的代表人物對(duì)宋徽宗趙佶繪畫和藝術(shù)思想的影響，結(jié)合書畫同源的理論，來分析瘦金體在宮廷畫風(fēng)中汲取到的精華以及宮廷畫院和瘦金體的形成之間的相互作用。

關(guān)鍵詞：宮廷畫院;瘦金體;趙佶;宋徽宗

藝術(shù)肇于自然，是人們用不同的手段對(duì)自然生活進(jìn)行的反映或描述。中國(guó)畫作為一門傳統(tǒng)造型藝術(shù)，若按繪畫內(nèi)容區(qū)分，涵蓋人物、山水和花鳥等不同類別，到五代時(shí)期開始有了不同流派，“徐黃異體”便是該時(shí)期出現(xiàn)的不同繪畫風(fēng)格的表現(xiàn)。

一、宮廷畫院的初興及其在宋代的發(fā)展

宮廷畫院這一為宮廷服務(wù)的繪畫機(jī)構(gòu)初設(shè)于五代時(shí)期，黃筌是該時(shí)期極具代表性的宮廷畫家。其畫面賦色華麗，線條精細(xì)，描繪對(duì)象大多是奇珍異獸，整個(gè)畫面充斥著富貴流麗的氣息，反映了宮廷的華貴氣象。同時(shí)期還有布衣畫家徐熙，其畫風(fēng)瀟灑淡雅，雖描繪江湖但志節(jié)高尚。兩人于五代形成了兩種不同階層的繪畫風(fēng)格，此現(xiàn)象被后人稱為“徐黃異體”。

因北宋時(shí)期特殊的文化政治背景，宮廷畫院于北宋時(shí)期空前盛大，其地位亦得到了極大的提升。宋朝是歷史上文化的大發(fā)展時(shí)期，宋太祖趙匡胤兵變上位后大力倡導(dǎo)文化抑制武權(quán)，宋太祖以身帶領(lǐng)子民推崇藝術(shù)，北宋的文化很快得到了發(fā)展。經(jīng)濟(jì)政治穩(wěn)定的北宋初期為文人們的自由思想提供了廣袤的空間。宮廷畫院由最初的翰林圖畫局更改為翰林圖畫院，畫院職官逐漸制度化，人數(shù)和考核規(guī)則得到了一定的規(guī)范?！端螘?huì)要輯稿·職官三六》曾提到：“嘉祐五年（1060年）正月，詔省御書院并翰林圖畫院待詔以下額外所增員?！笨杀砻魅藬?shù)在不斷規(guī)范并擴(kuò)大，宮廷畫院在不斷被壯大。

宮廷畫院的發(fā)展可分為三個(gè)階段。一是宋太祖至宋神宗之間可視為宮廷畫院發(fā)展的初期。此時(shí)期宮廷畫家多來自中原民間、西蜀或南唐。五代時(shí)黃筌和徐熙兩派對(duì)宋初宮廷畫風(fēng)影響甚大，雖然其他畫家對(duì)宮廷畫院的發(fā)展也具有一定的促進(jìn)作用，但黃筌精巧華貴的畫風(fēng)十分符合皇家氣派流麗的氣象，故黃派富麗的風(fēng)格甚至被當(dāng)作宋初宮廷畫家的標(biāo)榜?！啊擦謭D畫院中較藝優(yōu)劣，必以黃筌父子之筆法為程式”可以證實(shí)黃派風(fēng)格一度成為評(píng)判宮廷畫家的準(zhǔn)尺。

二是宋神宗時(shí)期的畫風(fēng)變革階段。文人們開始追求創(chuàng)新和表達(dá)自我情感，黃體在宮廷畫院的地位被動(dòng)搖，其中崔白、吳元瑜是變革黃體的杰出代表。吳與其師崔白在對(duì)徐黃兩體的繼承下進(jìn)行了變革創(chuàng)新，可從“善畫，師崔白，能變世俗之氣所謂院體者”中得知其在一定程度上改變了當(dāng)時(shí)崇尚“院體”的風(fēng)氣，打破了宋初黃筌影響下所形成的固定格局，也影響了諸多院體人。

三是宋徽宗在位期間的鼎盛時(shí)期。注重書畫收藏的徽宗收集并主持整理編纂了《宣和畫譜》《宣和書譜》?！端螘?huì)要輯稿·崇儒三》中記載：“朝廷圖繪神象，與書一體，令附書學(xué)，為之校試約束。謹(jǐn)修成書畫學(xué)敕令格式一部，冠以崇寧國(guó)子監(jiān)為名?！睆闹锌傻弥?，徽宗規(guī)范了宮廷畫院的職官制度，且按《宋史·輿服志》里規(guī)定的官員朝服顏色來看，畫院職官的朝服從八品綠色上升到四品紫色，極大提高了畫工的地位待遇?；兆诔Ｗ猿觥疤せw來馬蹄香”“亂山藏古寺”等詩句作為考題，要求畫工需具備精巧的技術(shù)和文人情趣，且于崇寧三年（1104年）設(shè)立畫學(xué)這一專門機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)畫工。在徽宗政策上的大力支持和制度支撐下，宮廷畫院的發(fā)展達(dá)到了巔峰。

二、宋徽宗趙佶

趙佶，是宋神宗子嗣中年齡稍幼的第十一個(gè)兒子，相傳神宗夢(mèng)見南唐后主李煜來謁，隨后不久趙佶便出生，傳說此事是在暗示趙佶會(huì)似李后主一般才華橫溢，果不其然，趙佶在藝術(shù)上的天資不輸李后主。兩人皆是風(fēng)流倜儻的才子亦是亡國(guó)之君，故后人常把他們聯(lián)系在一起。趙佶的生母是神宗趙頊的寵妃，出生于元豐五年（公元1082年）的趙佶在其剛滿歲時(shí)便獲封爵位，是為寧國(guó)公。后神宗逝世后，趙氏江山由趙煦接手，趙煦即位為宋哲宗后便封與其手足情深的趙佶為郡王，后又封其為端王、司空。出生便高居爵位的趙佶，自然養(yǎng)成了生活奢靡倜儻風(fēng)流的習(xí)性，但趙佶并非如其他宗室子弟般聲色狗馬，晝夜奢靡，而是鐘情于書畫。加上趙佶從小天資聰穎，在藝術(shù)上極具天賦，在其束發(fā)時(shí)便因其獨(dú)創(chuàng)的“瘦金體”聲名遠(yuǎn)播。雖趙佶與名妓李師師的故事廣為流傳，但趙佶素日里大多沉浸于詩詞、書畫或射御上，一生創(chuàng)作了不少精美的工筆畫和書法作品，并在宋朝固有的基礎(chǔ)上極大促進(jìn)了宮廷畫院的發(fā)展，使畫院的發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期，故其與李師師的故事也被傳為一段風(fēng)流韻事。

三、宮廷畫院與趙佶的聯(lián)系

雖傳趙佶與李后主冥冥間存在聯(lián)系，但趙佶鐘情書畫的主要原因源自時(shí)代的熏陶。從“杯酒釋兵權(quán)”后，整個(gè)宋朝便開始了文治天下。且宋仁宗、宋神宗等都頗喜書畫，在帝王的倡導(dǎo)下，追求書畫藝術(shù)在皇家成為一種風(fēng)尚，宋朝成了一片思想自由、藝術(shù)氛圍濃厚的沃土。故趙佶生長(zhǎng)于此般環(huán)境下，潛移默化地受到了藝術(shù)的渲染，為其藝術(shù)成就提供了生長(zhǎng)空間。

宮廷畫院促進(jìn)了趙佶藝術(shù)風(fēng)格的形成，反之趙佶也推動(dòng)了宮廷畫院的發(fā)展，二者相輔相成。宮廷畫院對(duì)趙佶的影響首先體現(xiàn)在其精致寫實(shí)觀深刻影響了趙佶。自畫院初設(shè)，從黃筌到崔白都秉承師法自然、精巧寫生的觀念，后吳元瑜雖對(duì)黃體進(jìn)行變革，但仍是在繼承精致的基礎(chǔ)上抒發(fā)胸臆，故精巧的畫風(fēng)充盈于徽宗藝術(shù)畫面上?；兆谧裱芭c天為徒”的原則，《可齋續(xù)稿》前卷四中記載：“大觀盛時(shí)，天子臨御多暇，游戲翰墨，一羽毛，一卉木，皆精妙過人，至后猶有散落人間者。”

藝術(shù)本相通，徽宗繪畫上的氣息在書法中展現(xiàn)得不遺余力?；兆谏钍艿兰椅乃囉^的影響，其繪畫的主體以鶴為主?；兆谠凇度瘊Q圖》中運(yùn)用以“超現(xiàn)實(shí)”的“寫實(shí)”手法描繪了多只形態(tài)各異的瑞鶴，鶴或盤旋于天際，或佇立在房檐，其中，立在殿脊右側(cè)的仙鶴，作引項(xiàng)狀，似與其他飛鶴在呼應(yīng)。察其鶴腳，微曲狀，細(xì)直有力，與《楷書千字文》的“月”“號(hào)”等字的撇畫起筆和橫折處具有異曲同工之妙，且字形間洋溢著飛鶴高雅瀟灑的氣韻。其傳世作品《池塘秋晚圖》，一只白鷺立于水中，細(xì)看其鷺膝（圖1），與瘦金體楷書中橫畫結(jié)尾轉(zhuǎn)折處的方折具有相似之處，楷書橫畫由粗到細(xì)而后頓筆處骨力中帶有圓轉(zhuǎn)，似鷺膝關(guān)節(jié)處強(qiáng)硬中不失血肉之氣。

其次，徽宗師承的吳元瑜對(duì)其有一定的影響?！惰F圍山叢談·卷一》曾記：“【祐陵】時(shí)亦就端邸內(nèi)知客吳元瑜弄丹青。元瑜者，畫學(xué)崔白、書學(xué)薛稷而清出于藍(lán)者也?！彪m未從《宣和畫譜》中找到詳細(xì)記載，但可從趙佶《柳鴉蘆雁圖》中找尋到崔、吳的痕跡。元瑜作為北宋后期宮廷畫院風(fēng)潮的領(lǐng)軍人物，構(gòu)圖和筆畫上打破“黃體”的局限，更靈動(dòng)肆意。徐邦達(dá)在《宋徽宗趙佶親筆畫與代筆畫的考辨》中提出趙佶的繪畫作品中筆畫風(fēng)格簡(jiǎn)樸生拙的更占多數(shù)，可見一定程度上受到了武將吳元瑜的影響。趙佶師承元瑜，將元瑜畫面上的豪放與精巧相結(jié)合，且將薛稷瘦勁的書風(fēng)也一并吸收。另外，從書寫的實(shí)用性來看，瘦金體整體的風(fēng)格偏向成長(zhǎng)于宮廷精巧的畫風(fēng)下。書寫除卻記錄日常外，作為題跋亦十分重要。題跋與繪畫互相成就，且能增加整體氣韻。例如，徽宗的《獨(dú)鶴圖》畫風(fēng)精致逼真，畫面上徽宗親書的題跋與畫面統(tǒng)一，勁挺的瘦金體與寫實(shí)的畫面相得益彰，整體充斥著清冷典雅的韻味。故趙佶自身的畫風(fēng)也助長(zhǎng)了瘦金體的成熟。

最后，完善的宮廷畫院制度下培養(yǎng)的畫師對(duì)瘦金體有一定的影響。古時(shí)多有因個(gè)人或地位原因而產(chǎn)生部分代筆情況，吳元瑜晚年時(shí)求取其丹青者仍絡(luò)繹不絕，但元瑜年老而不勝，后作品多為其弟子代筆，因是模寫而成故仍能見元瑜風(fēng)采。且據(jù)徐邦達(dá)先生考證，徽宗部分作品是由他人代筆而成，雖傳達(dá)的是徽宗本人的審美意趣，但其中脫離不開和宮廷畫院職官的關(guān)聯(lián)。其《大觀圣作之碑》是徽宗敕令畫師雕刻的，雖源自趙佶的墨跡，但最終效果也融入了畫師的技巧和智慧。

書畫本同源，具有獨(dú)創(chuàng)性的瘦金體開張瀟灑的字形結(jié)構(gòu)和點(diǎn)畫轉(zhuǎn)折間無不體現(xiàn)出精巧寫實(shí)的特點(diǎn)，其間離不開與宮廷畫院的關(guān)聯(lián)。大觀四年（1110年）徽宗所書《閨中秋月詩帖》（圖2）特征明顯，筆意遒勁，細(xì)看其點(diǎn)畫撇捺間帶有工筆畫的韻味。其中“初”字的撇畫和“勝”字捺畫的尾部和國(guó)畫中蘭葉的畫法如出一轍。故可知宮廷畫院的產(chǎn)生奠定了瘦金體形成的基調(diào)，其發(fā)展與成熟一定程度上推動(dòng)了瘦金體的發(fā)展與成熟，畫師將墨跡轉(zhuǎn)刻為碑，也提高了瘦金體的保存度。任何藝術(shù)形式不可能脫離時(shí)代單獨(dú)存在，宮廷畫院和瘦金體的發(fā)展呈現(xiàn)出了相互成就、共同繁榮的景象。

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作者單位：

西華師范大學(xué)