從《蒔蘿泡菜》看凱瑟琳·曼斯菲爾德的雙性同體意識(shí)

崔靜洋

凱瑟琳·曼斯菲爾德出生于新西蘭惠靈頓，后隨父親工作調(diào)度來到英國(guó)倫敦。后幾經(jīng)波折，經(jīng)濟(jì)狀況的急轉(zhuǎn)直下使她失去了中產(chǎn)階級(jí)生活特權(quán)，凱瑟琳也正式開啟文學(xué)創(chuàng)作之旅。受蘇俄文化影響，凱瑟琳的筆法近似俄國(guó)作家契訶夫、托爾斯泰。對(duì)于蘇俄文化的癡迷直接反映在了其短篇小說作品《蒔蘿泡菜》中?！渡P蘿泡菜》以簡(jiǎn)單的短句“自這以后，過了六年，她又遇到了他”（曼斯菲爾德，223）為開篇，并未交代任何前因后果，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)故事。憂傷的過往、塵封的戀情，各自不同的人生經(jīng)歷在寥寥數(shù)語中躍然紙上，呈現(xiàn)出敏感細(xì)膩的女性與侃侃而談的男性形象。故事在讀者以為將出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)以女主角的突然退場(chǎng)結(jié)尾，具有濃厚的現(xiàn)代主義寫作風(fēng)格。凱瑟琳的多部作品以簡(jiǎn)單的筆墨刻畫了鮮明的女性形象，蘊(yùn)含著深刻的女性主義色彩。

雙性同體意識(shí)最早是在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的影響下產(chǎn)生的。對(duì)于男女兩性角色的分析使得男性話語權(quán)下的二元對(duì)立被質(zhì)疑，諸多優(yōu)秀的女性主義著作產(chǎn)生后，弗吉尼亞·伍爾芙在1929年其作品《一間自己的房間》中提出了“雙性同體”的概念。這種全新的兩性定義在凱瑟琳·曼斯菲爾德的作品《蒔蘿泡菜》中是有跡可循的。

一、女性主義與“雙性同體”理論

19世紀(jì)至20世紀(jì)期間，女性主義作為一種文學(xué)批評(píng)理論開始活躍于文學(xué)界，逐漸形成一種社會(huì)思潮。婦女解放意識(shí)日漸興起后，更多的女性作家投身文學(xué)創(chuàng)作中，婦女政治運(yùn)動(dòng)也日漸興盛。喚醒女性意識(shí)及保障婦女權(quán)益成為婦女運(yùn)動(dòng)首要倡導(dǎo)的理念。直至20世紀(jì)30年代，女權(quán)運(yùn)動(dòng)由強(qiáng)調(diào)女性權(quán)利開始轉(zhuǎn)向?qū)δ行耘c女性性別角色的分析。傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)久置于男性話語權(quán)下，男性制定的社會(huì)規(guī)則使兩性關(guān)系長(zhǎng)期處于二元對(duì)立局面，這催生了更多人對(duì)兩性性別關(guān)系的思考。在此影響下，英國(guó)文學(xué)家弗吉尼亞·伍爾芙在其著名的女性主義著作《一間自己的房間》中提出了“雙性同體”概念，這便是這一理論產(chǎn)生的社會(huì)背景。

雙性同體又可稱為雌雄同體或兩性同體。傳統(tǒng)的生物學(xué)意義上認(rèn)為，雙性同體是指?jìng)€(gè)體同時(shí)具有成熟男性與女性的生理器官以及生理特征;而心理學(xué)上則稱這種現(xiàn)象是指同一個(gè)體同時(shí)具備男性強(qiáng)悍堅(jiān)韌的性格以及女性溫柔內(nèi)斂的性格特點(diǎn)。就文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域而言，雙性同體屬于一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，代表作品有弗吉尼亞·伍爾芙的《奧蘭多》。弗吉尼亞·伍爾芙是首個(gè)將雙性同體概念引入文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的作家。她在作品《一間自己的房間》中提出：“人的大腦同時(shí)具有男女兩性的性格特征，‘雙性同體既是兩性關(guān)系的理想狀態(tài)，也是作家創(chuàng)作的最佳狀態(tài)?！保ㄎ闋栜?，2010：43）伍爾芙認(rèn)為，融合了男性內(nèi)柔外剛與女性的外柔內(nèi)剛的性格特質(zhì)后，人格形象會(huì)達(dá)到最理想的狀態(tài)?！叭绻麊渭円揽考兇獾哪行运季S或女性思維，是不能進(jìn)行更好的創(chuàng)作的，最理想的創(chuàng)作意境是雙性和諧”（伍爾芙，2010：43）。伍爾芙看到了男女兩性間存在的差異，但不認(rèn)為這種差異僅僅會(huì)造成對(duì)立關(guān)系?！案ゼ醽啞の闋栜教岢隽擞修q證精神的兩性融合思想，這種思想比當(dāng)時(shí)的女權(quán)主義更為深刻，體現(xiàn)的是一種多元化、開放的思維模式，追求兩元互補(bǔ)，是一種更為先進(jìn)、科學(xué)的理論，更是一種深度的探索，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的文學(xué)發(fā)展具有很強(qiáng)的啟迪意義”（楊娜，2020：152）。雙性同體概念自伍爾芙后更多地被運(yùn)用在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域及心理學(xué)兩性關(guān)系研究中，對(duì)社會(huì)性別觀念的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、《蒔蘿泡菜》中的女性主義意識(shí)

《蒔蘿泡菜》一文情節(jié)設(shè)置簡(jiǎn)單，主要圍繞女主角維拉豐富的內(nèi)心活動(dòng)以及其與一位男性的對(duì)話展開。凱瑟琳將大量對(duì)話安排給男性角色，卻并未交代他的姓名。呈現(xiàn)在讀者眼前的男性是一個(gè)滔滔不絕、高談闊論、不顧及他人感受的人。對(duì)比女性角色的沉默與隱忍，文中的男性角色從故事開始便暴露了自身的性格特征。

從開篇的“她又看見了‘他;‘他坐在一張竹臺(tái)旁;‘他正在小心地剝著橘子”這些描寫可以看出，凱瑟琳始終從維拉的視角出發(fā)，將故事的敘述中心聚焦于女主人公，使讀者不自覺地被代入女性角色的思維方式，以她的角度來觀察傾聽。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，作者交代了維拉與這位男性在六年前的戀情過往。當(dāng)男人提到他們?cè)诨▓@中共度午后，對(duì)比他調(diào)笑的語氣，維拉想起的卻是男人在花園中瘋狂驅(qū)趕蜜蜂的無禮行徑。他的舉動(dòng)莽撞粗魯，全然忽視了維拉的情緒。維拉記得被男主人公遺忘已久的小狗的名字，與之對(duì)比，男性角色的冷漠、健忘在此處顯得尤為殘酷。作者用男主人公的直接話語展示了一個(gè)脫離貧窮的男性歸來后自傲的態(tài)度，同時(shí)也用這樣強(qiáng)烈的對(duì)比將讀者代入維拉掙扎的內(nèi)心。困苦的現(xiàn)狀和未知的前程使維拉對(duì)生活富足的男主人公心生羨慕，而她堅(jiān)韌的性格卻時(shí)刻警醒她，男主人公話語間的嘲諷和試探說明此時(shí)的他與六年前的他并無區(qū)別?！拔椰F(xiàn)在明白了，我們都沒有朋友，是因?yàn)槲覀兌际抢褐髁x者，都太以自我為中心，以致于心里容不下別人”（曼斯菲爾德，224）。結(jié)尾處男主人公用這樣的一席話來總結(jié)自己與維拉的相同之處，卻并未得到維拉的認(rèn)同。維拉重新戴好手套、面紗，決然離開了，故事在此處戛然而止。面對(duì)不幸的生活，沉迷的音樂夢(mèng)想，向往的俄羅斯，維拉本可以向男主人公求助，而她卻選擇了繼續(xù)獨(dú)自工作。男主人公的言語觸及了維拉小心維護(hù)的自尊心，她不惜用謊言和緘默來掩飾內(nèi)心，用微笑來保持體面，這體現(xiàn)了她強(qiáng)烈的自主意識(shí)。凱瑟琳·曼斯菲爾德從獨(dú)特的女性視角出發(fā)，用細(xì)致入微的筆墨刻畫了一個(gè)身處困境但仍具傲氣的女性形象，她獨(dú)立而自尊自愛的性格特色體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性主義意識(shí)。

三、性別二元對(duì)立的顛覆與維拉的雙性同體形象

20世紀(jì)的西方社會(huì)仍處于傳統(tǒng)的父權(quán)制統(tǒng)治下，無數(shù)女性從孩童時(shí)代起便按照相同的標(biāo)準(zhǔn)被統(tǒng)一教育。偽裝起自己的學(xué)識(shí)與智慧，不輕易發(fā)表主張，在男性面前表現(xiàn)出順從、無知的一面，優(yōu)雅的行為姿態(tài)和怯懦柔弱的性格似乎成為女性必備的品質(zhì)。與之相比，男性的形象被社會(huì)塑造得高大偉岸、可靠堅(jiān)韌。他們身上似乎具備著許多優(yōu)越品德。這樣的兩性性別刻板印象使社會(huì)逐漸形成女性要以找到體面富有的丈夫?yàn)槿松繕?biāo)的觀念，而女性結(jié)婚后便成為男性的附庸，不再具有獨(dú)立的人格意義。