詩(shī)話九十九則（選）

27、西藏是詩(shī)詞的“富礦區(qū)”

西藏詩(shī)人馬華說(shuō)：“靈魂的寧?kù)o不因歸途在即，靈魂的美麗在于情有所依?！保ā肚橹姟罚┪以?jīng)三次去西藏，西藏歸來(lái)并沒(méi)有讓我的靈魂得到寧?kù)o，反而讓它更加頻繁地躁動(dòng)在高原的雪山之上。

西藏的大地是折疊的，大地的褶皺中，藏著不同尋常的風(fēng)景。這風(fēng)景是奇特的、陌生的、詩(shī)意的。西藏的高寒缺氧和地廣人稀，形成了相對(duì)封閉的生活方式。這生活方式是古老的、別樣的、純樸的。西藏的藏傳佛教已滲透到生活的每一個(gè)角落和環(huán)節(jié)。它的影響是廣泛的、深刻的、有力的。我曾經(jīng)想：雪域瘋長(zhǎng)的不僅是高山，還有詩(shī);雪域的詩(shī)瘋長(zhǎng)著，也荒蕪著，從來(lái)沒(méi)有人認(rèn)真地收割它。2009年夏天，我的第四組西藏詩(shī)寫畢，此時(shí)的西藏詩(shī)已達(dá)26首。說(shuō)實(shí)話，這時(shí)的西藏題材在我心中已經(jīng)接近于枯竭了。但我的愛(ài)人讀了第四組西藏詩(shī)后卻對(duì)我說(shuō)：“你對(duì)西藏如此癡迷，可以寫一百首，單獨(dú)出本書?！甭?tīng)了這話，我猶如打了一針興奮劑，甚至產(chǎn)生了幻想：“從中年出發(fā)，直上高原，路過(guò)諸佛之地，我用一百首詩(shī)交換六字真言，掌心忽然開(kāi)出蓮花?！?/p>

2009年9月，機(jī)會(huì)終于又給了我，一位戰(zhàn)友約我去西藏，雖然也只是短短的七天時(shí)間，走馬觀花，來(lái)去匆匆，但感覺(jué)卻特別地好，詩(shī)也如泉水般涌出：二次西藏歸來(lái)，堅(jiān)定了我寫好《西藏絕句百首》的信心。我?guī)缀踅诏偪竦刭?gòu)買閱讀有關(guān)西藏的紀(jì)實(shí)散文，王宗仁的《西藏兵書》，子文的《蒼茫西藏》，熊育群的《雪域神靈》，馬麗華的《靈魂像風(fēng)》和凌仕江的《說(shuō)好一起去西藏》，都給我留下了深刻的印象。這些書就像早已為我埋在西藏的探視鏡頭，使我坐在家里，依然可以看到西藏的景象。幾年的功夫，我寫了一百多首西藏的詩(shī)。詩(shī)寫好后，我又開(kāi)始寫詩(shī)后的感言。感言，多數(shù)是我寫詩(shī)時(shí)產(chǎn)生的意猶未盡的想法，是對(duì)詩(shī)意的拓展。例如：“遙山雪色白云封，鷹隼盤旋下碧空。大野荒蕪梵寺遠(yuǎn)，草根禪定一只蟲。”（《慧根》）其感言是：“真正的禪定像圓融無(wú)礙的天心明月，像一只蟲子化作一棵草根。假如我生活在雪域圣地和藏傳佛教的環(huán)境里，也許會(huì)學(xué)著禪定一生。我相信我有一棵草的慧根。但我現(xiàn)在不能，我的腳步停不下來(lái)，因?yàn)槲业男脑谶h(yuǎn)方。山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，路復(fù)西東，那是我的輪回。”

28、“我是一個(gè)兩面派，新詩(shī)舊詩(shī)我都愛(ài)”

我贊同臧克家先生說(shuō)的“我是一個(gè)兩面派，新詩(shī)舊詩(shī)我都愛(ài)”。我寫舊體詩(shī)，但不是說(shuō)舊體詩(shī)的形式是唯一的好，只是舊體詩(shī)寫得順手了，思路很難出得來(lái)。其實(shí)，我也喜歡新詩(shī)。經(jīng)常閱讀，偶爾也寫兩首。如《品茶》：“抓一把山間云霧，連同年輪一起泡進(jìn)杯里。我想品嘗，歲月曬干后的濃度。看不清，杯里泡著多少時(shí)光;猜不透，一杯水能浮起多重的思想;舍不得，一飲而盡;搖一搖，夢(mèng)的小船在杯中蕩漾。往昔的日子開(kāi)始泛起，并漸漸地，飄落成苦澀的芳香?！蔽抑鲝垖懶略?shī)的人讀點(diǎn)舊體詩(shī)，寫舊體詩(shī)的人讀點(diǎn)新詩(shī)，相互學(xué)習(xí)而不是相互詆毀。有博大的視野和心胸，方有博大的詩(shī)人。格律詩(shī)和新詩(shī)就是兩條閃電，兩條閃電雖然不能擰成一股繩，但它們卻能共同創(chuàng)造驚天動(dòng)地的雷霆，釀造大地所需的甘霖。詩(shī)云：“自由格律共吟壇，互鑒雙贏應(yīng)不難。新舊詩(shī)歌雖脫節(jié)，一根長(zhǎng)笛可相連?！保ā缎略?shī)與舊體詩(shī)》）

30、老來(lái)學(xué)詩(shī)也可以有佳作

遼寧李鳳英女士，在愛(ài)人楊小源的帶動(dòng)下學(xué)詩(shī)。其中一首讓人過(guò)目難忘：“捉迷母子樂(lè)天倫，姥姥當(dāng)然幫外孫。忽憶兒時(shí)姥藏我，只因鬼子進(jìn)山村。”（《看女兒母子捉迷藏偶得》）童年捉迷藏這種游戲，幾乎人人都玩過(guò)。大人孩子在一起捉迷藏，更是常有的事。這是人間的天倫之樂(lè)?？墒?，日本侵華時(shí)期，這種歡樂(lè)卻成了奢侈，甚至成了難以忘懷的傷痛。作者看到女兒和外孫子捉迷藏的歡樂(lè)情景，忽然想到兒時(shí)姥姥藏自己的情形。一幕歡樂(lè)的場(chǎng)面，一段傷心的往事，現(xiàn)實(shí)與歷史結(jié)合得天衣無(wú)縫。詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)是以小見(jiàn)大，在不經(jīng)意間展現(xiàn)了日本侵華時(shí)期的真實(shí)歷史事件。雖然語(yǔ)言并不完美，但卻是一首難得的抗戰(zhàn)題材之佳作。

31、“無(wú)一句是詩(shī)，無(wú)一首不是詩(shī)”

在《中華詩(shī)詞》上讀到周銘耿的《拓荒》：“翻開(kāi)山麓地，種植豆和瓜。偶有松杉籽，隨春共發(fā)芽?！痹?shī)雖小，讀來(lái)卻令人激動(dòng)，且是近期少有的激動(dòng)?！胺_(kāi)山麓地，種植豆和瓜?！卑匆话闳说膶懛ǎ旅鎽?yīng)該說(shuō)豆和瓜如何豐收……但作者卻一反常人想象，轉(zhuǎn)結(jié)用“偶有松杉籽，隨春共發(fā)芽”。別開(kāi)新境，引人遠(yuǎn)思。這里的起承與轉(zhuǎn)合成Z字形展示，而非正常的O字形，即轉(zhuǎn)合之語(yǔ)似乎脫離了起承之“意脈”，而妙處卻在于“離脈而扣題”?！芭加兴缮甲眩S春共發(fā)芽?！边@才是真正的“拓荒”。這不禁讓我想起元代畫家高克恭的《松濤軒題畫為鄧善之》：“春雨欲晴時(shí)，山光異煙翠。林間有高人，笑語(yǔ)落天外?！敝茉?shī)就讓人有“語(yǔ)落天外”之感。小詩(shī)同時(shí)還讓人感受到了大自然的生機(jī)和生命力的頑強(qiáng)，以及人與自然的和諧。作者在種田或看見(jiàn)他人種田的同時(shí)，也看見(jiàn)了大自然的力量，看到了萬(wàn)物之心，實(shí)在難得。最后要說(shuō)的是，小詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)樸素，已近化境。這也是一些人追求的“無(wú)一句是詩(shī)，無(wú)一首不是詩(shī)”的境界。

32、大賽也能出好作品

有人說(shuō)，各種詩(shī)詞大賽都沒(méi)有好作品，還有人說(shuō)，我個(gè)人出詩(shī)集都不收錄自己參加大賽的作品。其實(shí)，大賽也常常能激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，也會(huì)出精品。2003年全國(guó)紅豆詩(shī)詞大賽，甄秀榮的《送別》就是這樣出來(lái)的：“南國(guó)春風(fēng)路幾千，驪歌聲里柳含煙。夕陽(yáng)一點(diǎn)如紅豆，已把相思寫滿天?！弊怨艅e離惹相思，情愈濃相思愈重。也許在遠(yuǎn)行之人欲走未走之時(shí)，也許在遠(yuǎn)行之人走了之后，詩(shī)人突然看到了紅紅的夕陽(yáng)和滿天的霞光。這時(shí)，詩(shī)人靈感忽現(xiàn)：這又紅又圓的夕陽(yáng)，多像一枚紅豆啊。這滿天的晚霞，不正是它替我傳遞的相思嗎！詩(shī)的三、四句宏闊、自然、新奇、耐人尋味，在王維詩(shī)之后，又開(kāi)拓了寫紅豆之詩(shī)的新意境，提升了這類詩(shī)的高度，實(shí)為神來(lái)之筆。

34、倏忽花睡碧云間

一年夏天，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)鄉(xiāng)村的池塘開(kāi)滿了黃色的小花，便對(duì)夫人說(shuō)：“走啊，帶你看菱角花去?！蔽覀儊?lái)到了那個(gè)小池塘，坐在綠楊樹(shù)下邊賞花邊喝酒。因?yàn)樗谝淮慰催@么美的場(chǎng)景，所以非常激動(dòng)。我喝過(guò)了酒就躺在草地上睡著了，不知是什么時(shí)候，她突然把我喊醒：“你快看哪，這花怎么都睡著了？這不是菱角花，是睡蓮吧？”我一看，可不是，那些花和我一樣，都睡了?；氐郊抑?，我們翻開(kāi)辭典一查，那花果然是睡蓮，是我孤陋寡聞，弄錯(cuò)了。不過(guò)，知道那花是睡蓮后，我們的詩(shī)興都來(lái)了。她寫了一首《午睡的池塘》，我寫了《賞睡蓮》》：“坐賞半塘金彩蓮，倏忽花睡碧云間。卻憐池里輕舟過(guò)，搖醒含苞夢(mèng)一船?！?/p>

35、招呼紅日見(jiàn)吾來(lái)

我是1999年夏天，第一次去的泰山。當(dāng)時(shí)有吉林省委黨校的十位同學(xué)，所以一起乘索道上山，也想寫一首詩(shī)作為紀(jì)念，可就是沒(méi)有感覺(jué)。后來(lái)，也曾多次拿起筆來(lái)，但總是寫不出來(lái)。原因是，前人在泰山留下的佳作太多了，像“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之類的佳句，經(jīng)常會(huì)在你要寫泰山時(shí)，從腦子里蹦出來(lái)。所以我想，如果不能出新，硬湊一首，還不如不寫。到了2011年，我又有機(jī)會(huì)去泰山，而且是起早看日出，才又有了落筆的沖動(dòng)。那天玉皇頂上看日出的人特別多，大家都在“占領(lǐng)”有利的地勢(shì)，以便太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，能第一眼看得到，或拍個(gè)好照片。我因?yàn)橛辛诵碌乃悸罚蜎](méi)有與他們?nèi)層欣貏?shì)，而是在一棵松樹(shù)前坐下，吟出一首詩(shī)：“玉皇頂上霧初開(kāi)，大小峰巒膝下排。穩(wěn)坐松前倚石案，招呼紅日見(jiàn)吾來(lái)?！保ā短┥接^日出》）

36、詩(shī)到堪剽亦自豪

我的《牡丹》和《假日居家》都曾被人抄襲，而且抄襲的作品還在《中華詩(shī)詞》上發(fā)表了。其中，《假日居家》只改動(dòng)了11個(gè)字，而《牡丹》只改動(dòng)了1個(gè)字。可笑的是，抄我《假日居家》的人，出書時(shí)把它放在了第一頁(yè)，而且還寄一本給我。這種現(xiàn)象雖然必須譴責(zé)，但從另一個(gè)角度看，也是對(duì)我的褒獎(jiǎng)，因此我曾寫了一首《贈(zèng)克隆詩(shī)人》：“趕得時(shí)髦科技潮，欣君抱出克隆羔。我非小氣拂人意，詩(shī)到堪剽亦自豪”?，F(xiàn)在，還偶爾有詩(shī)友告訴我：某某人抄襲了你的某一首詩(shī)。我笑著打趣說(shuō)：抄就抄吧，我是個(gè)大雁，他們就是從我身上拔一根絨毛而已。羽毛自己是上不了天的，而我還是大雁不是。

37、得詩(shī)也在于機(jī)緣

沒(méi)想到我本不想看的一個(gè)景點(diǎn)，卻給了我一首詩(shī)。有一年我去桂林，上午游了蘆笛巖，下午又來(lái)到冠巖，本不想進(jìn)巖洞了。因?yàn)?，在我看?lái)，天下的巖洞大同小異，不進(jìn)也罷。但看看洞外又沒(méi)有什么好風(fēng)景，所以只好隨大幫兒進(jìn)去了?？蛇M(jìn)洞一看，這里不同于蘆笛巖，不是看洞里奇形怪狀的鐘乳巖，而是打著手電筒在暗河里行船。當(dāng)我們乘船走在暗河中間，忽然有一段遇到了淺灘，船走得很慢。這時(shí)，我用手電筒照了一下船下的淺灘，發(fā)現(xiàn)里面的石子。一個(gè)念頭產(chǎn)生了：這石子從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外面的陽(yáng)光，從來(lái)也不知什么是光明吧？于是，我隨手抓起一枚。也許是機(jī)緣吧，當(dāng)我再想抓第二枚的時(shí)候，船已起動(dòng)，再也夠不到石子了。出了洞之后，我把這枚石子放到山坡有陽(yáng)光的地方，然后寫下我在洞里吟成的詩(shī)《桂林冠巖暗河行》：“牽纜履階山腹行，時(shí)聞腳下暗河聲。攜取一枚石出洞，讓它知道有光明。”

（劉慶霖，著名詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家，系中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，《中華詩(shī)詞》副主編。曾任中華詩(shī)詞研究院《中國(guó)詩(shī)詞年鑒》執(zhí)行副主編、吉林省詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《長(zhǎng)白山詩(shī)詞》專職副主編。著有《劉慶霖詩(shī)詞》《掌上春光》《古韻新風(fēng)——當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)新作品選輯·劉慶霖作品集》《劉慶霖作品選》（詩(shī)詞卷、理論卷）等專集）