尋覓先驅(qū)的足跡

馬譽煒

在中國共產(chǎn)黨成立100周年紀念日即將到來的日子里，我們尤其懷念建黨初期那些不惜拋頭顱、灑熱血，為中華崛起而抗爭的革命先驅(qū)。出生于河北省樂亭縣的李大釗就是其中的一位。

李大釗不僅是我黨早期的卓越領(lǐng)導人，而且是學識淵博、勇于開拓的著名學者，在中國共產(chǎn)主義運動和民族解放事業(yè)中，有著崇高的歷史地位。也許是他那張留著濃濃八字胡須的舊照的緣故，很長時間里，我以為他在“南陳北李，相約建黨”時已是一位年老者，其實他1927年4月在刑場上，面對敵人的絞架，發(fā)出“不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”的呼聲，英勇就義時，年紀還不到38歲。而寫出“鐵肩擔道義，妙手著文章”、《庶民的勝利》等時，他還是一個20多歲的青年。

是什么力量讓一個年輕的生命迸發(fā)出如此巨大的生機活力，產(chǎn)生了穿越時空的感召力和影響力？正是帶著這樣的問號，我開始了尋覓先驅(qū)足跡的旅行。

李大釗的故居，坐落在河北省唐山市樂亭縣新城區(qū)大釗路。故居坐北朝南，呈長方形，高臺階、黑大門，占地面積千余平方米。分為三進的宅院，是典型的冀東農(nóng)村莊戶的格局。1889年10月29日，李大釗出生在宅院東廂房的北屋，東廂房是其伯父李任元的私塾學館。李大釗自幼好學，少年時一有空閑就讀書、寫字、做文章，深得家人尤其是作為私塾先生的伯父李任元的贊賞。18歲那年，品學兼優(yōu)的李大釗考入天津北洋法政專門學校，6年后東渡日本，在東京早稻田大學政治本科學習，也就是在這個階段，他開始接觸到社會主義思想和馬克思主義，奠定生命中最大的理想即拯救中華，愿意終生為學習傳播踐行這個偉大“主義”而奮斗。

我久久凝望著故居院子里的一尊李大釗半身雕像，感受那張冷峻而又飽經(jīng)風霜的臉上透出的睿智聰慧的光芒：儒雅的眼鏡后面，一雙明眸儼然如兩把欲穿透黑暗的利劍;那濃密而又堅硬的兩撇八字胡須，屹立在微微開啟的厚厚的唇上，像瀑布般斜奔而去。整個雕像寬大舒展，洋溢著一股剛正不阿的浩然正氣。

在李大釗故居的一棵茂密的丁香樹下，我癡情地讀起與先驅(qū)同鄉(xiāng)的現(xiàn)代著名軍旅詩人峭巖為李大釗寫的長詩《燭火之殤：李大釗詩傳》里的詩句：“我一次又一次返回那片熱土/站在家鄉(xiāng)高粱大豆的田野/我常常懷念他/我認定他是我的另一個父親/他的精血未孕育我的肉體/他的精神卻使我茁壯成長……”是的，今天我們每一個生活在和平安寧國度的人，都應(yīng)該有這樣的初心，這樣的情懷，那些“我以我血薦軒轅”的革命先驅(qū)，不就是為我們這個共和國帶來福祉的父輩嗎？忘記了他們，就意味著背叛。

沿著先驅(qū)的足跡，我來到北京故宮的東北角、五四大街北側(cè)，這里有一座地上4層、地下1層的“工”字形近代建筑。100多年前，它曾是北京城最具現(xiàn)代氣息的建筑。因與北京大學的淵源以及紅色的外觀，人們親切地稱之為“北大紅樓”。

這座今天看似不起眼的小樓，卻有著非凡的歷史。它既是新文化運動的中心、五四運動的“總司令部”，也是馬克思主義早期在中國傳播的主陣地、中國共產(chǎn)黨的主要孕育地之一。這里，留下了李大釗、陳獨秀、毛澤東等一批探尋救國救民真理的先驅(qū)者的不朽足跡。

北大紅樓建于1916年。這座樓1層的東南角119號房間，是時任北大圖書館主任李大釗的辦公室。辦公桌上，一本1919年的臺歷，紙頁已經(jīng)泛黃卷曲，時間剛好停留在5月4日。1918年，李大釗擔任北大圖書館主任。就是在這張辦公桌上，他接連寫下《法俄革命之比較》《庶民的勝利》《青春》《我的馬克思主義觀》等一系列稱頌十月革命、宣傳馬克思列寧主義的文章，讓那個時代的最強音——“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”響徹大江南北。

中國向何處去？是當時革命的進步的知識分子普遍憂慮的問題。陳獨秀1915年在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》，在思想文化領(lǐng)域掀起一場以民主和科學為旗幟，向傳統(tǒng)封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)的新文化運動。一年后，《青年雜志》改為《新青年》，一個“新”字，昭示著新思想、新文化的興起，雜志的起點新、內(nèi)容新、目標新、形式新。李大釗為《新青年》雜志撰文，指出青年不僅在于“青”，更在于“新”，有志者應(yīng)站在時代前列，做一個有為的新青年。

馬克思主義理論課在這里第一次走進了中國的大學。李大釗除了管理圖書館事務(wù)、撰寫文章、指導進步學生活動以外，還陸續(xù)開設(shè)了“唯物史觀”“社會主義與社會主義運動”“現(xiàn)代政治”“工人的國際運動與社會主義的將來”等課程，把馬克思主義理論系統(tǒng)地引入課堂教學，編成講義，并且進行考核。在1923年北大學生中進行的一次民意調(diào)查顯示，當問及“現(xiàn)代中國流行的各種主義中你相信哪一種”的問題時，被調(diào)查的426名男生，有203人選擇了社會主義，30名女生中選擇社會主義的達22人?？梢姡敃r社會主義思想在北大已深入人心。

飽經(jīng)風霜的北大紅樓呵！我想請你告訴我，當時的著名教育家、北大校長蔡元培沖破怎樣的阻力，打碎封建教育傳統(tǒng)和沖破陳腐校風的束縛，大膽地提出“循‘思想自由原則，取兼容并包主義”，廣為延攬有真才實學的名流學者，特別是聘請陳獨秀、李大釗、胡適、劉半農(nóng)、周作人、魯迅，連同此前已在北大教學的錢玄同、沈尹默等一批具有新思想、提倡新文化的新派人物執(zhí)教北大。正是有了這樣開明的校長，才加速了革命先驅(qū)的產(chǎn)生，推動了新文化運動的蓬勃發(fā)展。

飽經(jīng)風霜的北大紅樓呵！我想請你告訴我，當年的“二十八畫生”毛澤東，從湖南長沙到北京成為窮困潦倒的“北漂”一族時，是什么原因讓李大釗安排他給自己當助理員，“每天的工作是登記新到的報刊和閱覽者的姓名，管理15種中外報紙，月薪8元”，不僅給了毛澤東一個在京城生活下去的飯碗，還為他打開了一個嶄新的世界。延安時期，毛澤東還曾對斯諾談起這段經(jīng)歷，說雖然“職位低微，大家都不理我”，但“我對政治的興趣繼續(xù)增長，我的思想越來越激進”。

飽經(jīng)風霜的北大紅樓呵！我想請你告訴我，1920年，風雨飄搖的舊中國，在白色恐怖籠罩下的北京，李大釗冒著怎樣的風險，護送剛剛出獄的陳獨秀到天津。當年出京城的騾車上坐著的那位賬房先生，留著八字胡須，戴著金絲邊眼鏡，一身皮袍，正襟危坐，手提滿是賬本的提包……另一位先生年齡稍大，像是有些畏寒，一頂氈帽壓得低低的，一件背心油光可鑒，看上去像是個土財主，抑或賬房先生的下手。就是靠這樣的裝束，兩人躲過了隨時可能的盤查，邊走邊商議著建黨大計。這段“南陳北李，相約建黨”的佳話里，蘊含著怎樣的膽識和智慧！

飽經(jīng)風霜的北大紅樓呵！請你告訴我，1920年的10月，就在這個地方的李大釗辦公室里，北京共產(chǎn)黨早期組織秘密成立，與同年8月成立的上海共產(chǎn)黨早期組織遙相呼應(yīng)。那是一種什么樣的氛圍？又是怎樣的一種激情？身為書記的李大釗，每月從自己的薪俸中捐出80元，作為黨的活動經(jīng)費。還是在這里，李大釗指導成立北京社會主義青年團，協(xié)調(diào)各地建立黨團組織，為革命運動培養(yǎng)骨干力量。在李大釗的倡導下，北京大學有了國內(nèi)最早的學習研究馬克思主義的團體、首個宣傳無產(chǎn)階級革命理論的圖書室，為中國革命事業(yè)的發(fā)展積蓄力量、厚積基礎(chǔ)。

李大釗的墓地在北京香山東南的萬安公墓內(nèi)，這里同時建有這位革命先驅(qū)的事跡圖片和文物陳列室。初春，我來到這里，但見含苞待放的花叢中，一隊隊少先隊員在老師的帶領(lǐng)下來到革命先驅(qū)墓地，敬獻花籃，舉手宣誓。是啊！中國共產(chǎn)黨的紅色基因，一定要一代代傳承下去，革命先驅(qū)用鮮血和生命換來的社會主義江山，一定要千秋萬代永不變色。