基于環(huán)境行為學的山地式合院保護與更新研究

摘? 要：人類根據(jù)自己的生存需求和活動改造空間環(huán)境，環(huán)境亦對人的生存行為和活動產(chǎn)生影響。傳統(tǒng)山地式合院形成了獨特的自然景觀和人文景觀，隨著近年來旅游業(yè)的不斷發(fā)展，當?shù)卮迓淇臻g的形態(tài)和功能發(fā)生了轉變，當?shù)鼐用竦纳钚枨蟆⒒顒右?guī)律也隨之發(fā)生了變化。以北京爨底下村為例，探索山地合院式空間與人的行為的關系，歸納出更符合當代合院式空間的轉型模式與可持續(xù)發(fā)展的方式。

關鍵詞：山地式合院;爨底下村;行為關系

傳統(tǒng)山地村落的布局多強調順應自然、因山就勢，常常借助坡、谷、河等地勢特點進行巧妙布局。而村內主要是根據(jù)人的行為活動而塑造的空間，人的行為、需求以及復雜的地形都會影響村內空間結構。

一、爨底下村山地式合院

（一）爨底下村的生成環(huán)境

爨底下村位于北京市門頭溝區(qū)，村落海拔在600米以上，依山而建，布局相對緊湊。四季分明，冬季西北風，夏季東南風，因為地處背風坡，夏季降水相對少一些，也更陰冷。據(jù)記載，爨底下村起源于明朝，最初是京城連接邊關的古道驛站，后來發(fā)展成村落;至清朝爨底下村經(jīng)濟發(fā)達，直到修建鐵路，失去古驛站的功能;近年來開始發(fā)展旅游業(yè)，居民開始經(jīng)營民宿，并對合院進行了改動。

（二）爨底下村的空間特征

村落呈現(xiàn)出聚合性，形態(tài)多樣，功能混合。由于村落依托背景相同，院落布局、房屋形式、建造工藝，都出現(xiàn)了不同程度的“原型復制”或者“變異”，這種同質又讓原本無序的村落變得規(guī)整。由于村落與城市聯(lián)系密切，空間格局、街巷營造法則均受到影響，規(guī)整、統(tǒng)一、等級分明。此外，又有其獨特性，建筑、街巷與山體相適應，街巷道路該轉的轉，該彎的彎，不強求一律（如圖1）。

院落以四合院為主，設有正房、兩個廂房和倒座，坐北朝南，向內開敞，對外封閉，有嚴謹?shù)闹刃?、明顯的軸線，較嚴格的等級劃分。三合院次之，包括正房、東西廂房和一面墻或者是另一院落的后墻。還有一些特殊合院，多是隨山就勢，具體排列方式因地制宜。爨底下村的院落空間較一般的傳統(tǒng)四合院有著明顯的不同，多為一進式院落，極少為復合院落，建筑和院子也相對較小，庭院也有方有長、有大有小（如圖2）。

二、山地式合院與人的行為關系

（一）原住民的行為對山地式合院的影響

首先是必要的生理行為，包括吃飯、睡覺、農作、休憩、交往等，合院滿足了人的基本生理需要，通過門窗的尺度、屋頂?shù)钠露鹊葋肀ＷC居住環(huán)境的舒適度。工作生活之余，室內、院子、走廊、街道等為居民提供休憩娛樂的空間。

除了基本需求，還有精神需求。通常通過合院圍合、空間不同排列、質感、造型等方式營造不同的精神感受。為了保證個人生活不受外界的干擾，需要與外界有一定距離，合理的空間布局和尺度尤為重要，過于空曠寬敞的空間反而會降低安全感。其次，在居民生活中需要私密空間，臥室、書房等個人空間，以及與他人交往的私密空間，客廳、天井等。合院民居是家庭的載體，具有濃重的情感色彩，必須有安全感和私密性。而街坊是一種有集體性的家庭空間，不論是地理上或者心理上，鄰里街坊能給人帶來歸屬感。

（二）山地式合院對原住民行為的影響

合院通過圍合形成完整的居住空間，空間的圍合界定了家庭所在區(qū)域，提供了人所需要的領域感和安全感?？臻g的尺度、開放與圍合、色彩組合的不同也會對人的活動產(chǎn)生引導作用。面積的大小決定了房屋的功能，也影響建筑內部空間的布置方式，以及室內家具的尺寸。通過對空間尺度的把控，借助色彩、形態(tài)等空間影響因素創(chuàng)造出合適的空間環(huán)境，以達到營造良好人居環(huán)境的目的。

合院的民居空間大致可分為私人空間、過渡空間和公共空間。私人空間主要是用于個人起居的各個房間，在合院中相對封閉，這個空間是有自我個性和特點的，通過相對封閉的空間來避免他人的打擾。私密空間與公共空間會有一個緩沖的空間，增加居住的舒適度。合院中的過渡空間主要有廊道和入口玄關，通過空間的轉變，引導人們的行為。公共空間是供人參與交流與互動的場所，較為開放，通過布置和裝飾來引導人們的行為，加強家庭成員的共同體驗，促進情感交流。

（三）山地式合院與游客行為的關系

游客的到來打破了原有合院的形式和功能。一些正房和廂房被改造成客房，數(shù)量不多，東西廂房大多是直接進入式的，客房面積也比較大，正房多采用分流的方式進入空間形式，一分兩戶。一般合院在改造之后，商住空間面積會增大，變成主要空間，多位于陽光、通風、視野較好的地方;原住民反而住在較差的位置。功能重組使合院的功能更加豐富，提升了空間利用率。合院內部的一般客房由單一的村民居住轉變?yōu)闈M足游客住宿、餐飲、娛樂等，這種是村落發(fā)展的必然趨勢。

然而從合院建筑外觀來看，旅游開發(fā)也具有一定破壞性。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1999年到2015年，爨底下村新建了154座建筑，不包括臨時建筑72座，拆毀建筑29座。居民對自家的房屋進行改建或加建，為游客提供了便利的同時也對文物造成了極大破壞。翻新的建筑或多或少地使用一些現(xiàn)代材料，對原有鄉(xiāng)村風貌有影響，如果不對其進行約束，長久看來，村落將失去原有的魅力。

三、山地式合院的更新方向及策略建議

鄉(xiāng)土性、物質實體與非物質文化以及整體性是古村落具有的價值：鄉(xiāng)土性是整個村落傳遞出來的氛圍;物質實體是由單個合院、街巷構成的整個村落;非物質實體是村落的特有文化特征，單個建筑是很難將這些都表現(xiàn)出來的，所以要從整體的角度探索村落的發(fā)展。

（一）合理更新原則

合院應該在不改變原有古村落特征的基礎上，合理適度地更新，促進古村落空間的再利用。首先，避免大規(guī)模和深度地改造古村落建筑，僅更新需要承擔旅游需要的部分，不能破壞其原有的鄉(xiāng)村特征，還原傳統(tǒng)的古村落風貌，起到引導旅游發(fā)展的作用。其次，合理利用村落中的技術資源，聘請當?shù)氐慕ㄖと?，立足于傳統(tǒng)的經(jīng)驗和建造工藝，以現(xiàn)代技術為輔助，在不破壞傳統(tǒng)村落特征的同時又能降低后期維護的成本。最后，挖掘當?shù)夭牧?，不論是當?shù)匦碌脑牧线€是舊材料的再利用，都能避免與原有村落風格產(chǎn)生分歧。

（二）合院內部空間的合理利用

庭院對于臥室、書房、客房等來說是一個公共空間，是供人交流與互動的場所，由于客房、餐廳等功能的增加，導致室內空間變小，室外庭院的尺度變得不合適，過大的庭院會使人喪失安全感，人們不再有停留的欲望并且產(chǎn)生很多消極空間，利用率變低。通過對庭院的改造使建筑之間產(chǎn)生聯(lián)系，縮短人與人之間的距離，讓游客與居民產(chǎn)生聯(lián)系，在不改變原住民生活方式的同時也能更好地為游客服務。對于尺度不大的庭院，可以改成“中庭”，把一個原本的外部空間變成一個內向型的空間。對于有較大庭院的合院，可以在中間加入新的建筑體，對原有庭院進行分割，增加合院層次的同時，提升空間利用率。

（三）針對保存不同狀況的合院分類更新

對于保存狀況較好的合院，進行有針對性的維護。如果進行旅游開發(fā)，內部可以根據(jù)需求進行合理更新，對外部采取不更新的策略，保持村落的原本風貌。針對保存較差的合院，進行改造和更新，極差的可以在原址上拆除重建。

（四）引導居民生活行為

對于合院的保護不僅是物質保護和修補，傳統(tǒng)行為場景也是其中的重要部分。尊重原住民的生活需求，避免因為游客受過多的影響，避免村落氛圍以及民俗文化風貌發(fā)生改變。根據(jù)原有的村落生活形態(tài)，適當加強基礎設施和公共服務設施建設。加強居民與游客的聯(lián)系，引導他們深入了解本村落的文化，更好地實現(xiàn)對文化的保護和傳承。

四、結語

環(huán)境和人是不可分割的一個整體，環(huán)境影響人的行為，人的行為活動也改變著環(huán)境。山地式合院的保護與更新的質量不僅對原住民有影響，也在一定程度上影響游客的旅游品質。傳統(tǒng)村落的營造不應該建立在犧牲傳統(tǒng)文化的基礎上，傳承不意味著守舊，發(fā)展也不能以建筑的形式為標準。山地式合院應該在繼承傳統(tǒng)風貌的基礎上，妥善保護、合理更新，融入到未來發(fā)展中去。

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作者簡介：吳慶紅，北京服裝學院環(huán)境設計專業(yè)研究生。