李斯：你那只能叫上課，這才是學(xué)習(xí)

張?zhí)K君

抖音、快手風(fēng)靡的短視頻時(shí)代，張一鳴、黃崢、宿華等人是青年的標(biāo)桿、榜樣。當(dāng)我們把歷史的長(zhǎng)鏡頭前移兩千年，聚焦到戰(zhàn)國(guó)末年，那個(gè)從百家爭(zhēng)鳴走向天下一統(tǒng)的年代，年輕人的精神領(lǐng)袖是一位來自楚國(guó)鄉(xiāng)下的男子。雖然他普通話不好，顏值不高，但視野寬廣，能力超群，從郡縣小吏起步，晉級(jí)為帝國(guó)宰相，輔佐秦始皇，成就千古大業(yè)。他的傳奇人生，就是學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的真實(shí)寫照。面對(duì)眾多仰慕者，他自謙地說：沒有所謂的李斯時(shí)代，只有時(shí)代中的李斯。

立志：我的未來不迷茫

在司馬遷的《史記》中，李斯的出場(chǎng)設(shè)計(jì)得很接“地”氣。少年李斯目睹廁中之鼠吃臟東西，見到人犬受驚逃跑，而糧倉(cāng)之鼠吃的是粟米，住著大屋子，不擔(dān)心人犬驚擾，慨然嘆息：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！

人有沒有出息，出息有多大，取決于所處的位置啊。隔著數(shù)千年的時(shí)間，都能感受到這種強(qiáng)烈的不甘和改變命運(yùn)的迫切，這是鄉(xiāng)下少年的自我覺醒。

不得不說，李斯的“環(huán)境”論，確實(shí)極有見地。在他一百年前，孟軻的媽媽，帶著孟軻搬家三次，從墓地、集市，一直到學(xué)宮旁的學(xué)區(qū)房，就是為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，被稱為“孟母三遷”。

《零成本改變》的作者，著名的行為心理學(xué)家希思兄弟，談到改變的三大因素，第一個(gè)所不知道的事實(shí)，就是“營(yíng)造路徑”。改變難以進(jìn)行，看似是人的問題，實(shí)則是情景問題。

他經(jīng)典的“爆米花”實(shí)驗(yàn)中，電影觀眾吃掉爆米花的數(shù)量，居然與其胃口無(wú)關(guān)，只關(guān)乎手中的“桶”：拿到大桶的觀眾比拿到中桶的觀眾多吃了53%。管理者可以用簡(jiǎn)單的改變——縮小容器規(guī)格，來實(shí)現(xiàn)艱難的改變——扭轉(zhuǎn)他人的觀念。

實(shí)際生活中，情景（環(huán)境或氛圍）的作用確實(shí)如此：一個(gè)人跑馬拉松很累很難，而一群人共同跑馬，則要容易很多；分到尖子班就讀的學(xué)生，周邊都是優(yōu)秀的同學(xué)，成績(jī)進(jìn)步會(huì)更快……近朱者赤，近墨者黑，大體同理。

志向是李斯的初心，亦是他人生的遠(yuǎn)方。朱熹說：學(xué)者須先立志。蘇軾說：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

具備了“堅(jiān)忍不拔之志”的李斯，即將踏上他的學(xué)習(xí)之路。善于用故事明道理的彭端淑，講完窮和尚與富和尚的故事，總結(jié)陳詞：“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！倍钏挂呀?jīng)為他的學(xué)習(xí)，做好了準(zhǔn)備。

奮發(fā)：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)

李斯離鄉(xiāng)求學(xué)，心情應(yīng)如是：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。對(duì)于這段求學(xué)史，《史記》惜墨如金，一筆帶過，“乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)”。

他拜于荀子門下，求學(xué)時(shí)間大約七年，基本相當(dāng)于本碩連讀，攻讀的專業(yè)也很熱門——政治學(xué)+經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是李斯奮發(fā)的七年，這也很好理解。

一是老師引領(lǐng)作用。荀況是先秦時(shí)代的集大成者，著名的思想家、教育家，被譽(yù)為“后圣”（文圣孔子、亞圣孟子），三次擔(dān)任稷下學(xué)宮的祭酒，是教育部部長(zhǎng)兼北大校長(zhǎng)的角色。荀況治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，主張學(xué)習(xí)上的鉆研精神，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，鼓勵(lì)沉下心的苦干精神，“無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功”。成為他的學(xué)生，勤奮是必須的。

二是學(xué)宮性質(zhì)決定。稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)最知名的官辦學(xué)府，政府提供優(yōu)厚的物質(zhì)與政治待遇，勉勵(lì)著書立說，展開學(xué)術(shù)探討，吸引了眾多天下賢士的匯集。既是政治咨詢中心，齊國(guó)國(guó)君咨詢問政，稷下學(xué)者議論國(guó)事；又是人才教育中心，學(xué)生自由尋師求學(xué)，老師自主招生講學(xué)，打破私學(xué)界限，思想兼容并包；更是繁榮的學(xué)術(shù)中心，針對(duì)熱點(diǎn)問題闡述政見，角度不同，方案各異，互相爭(zhēng)辯，百家爭(zhēng)鳴。

三是學(xué)習(xí)規(guī)律使然。最牛的高等學(xué)府，同學(xué)又都是天下最優(yōu)秀的人才，李斯能成為學(xué)霸——荀教授的“入室弟子”，付出的努力自然是數(shù)倍于人的。偉大的詩(shī)人白居易，天賦過人，卻也離不開刻苦的努力：白天作賦，晚上練字，中間學(xué)習(xí)寫詩(shī)就當(dāng)中場(chǎng)休息，讀得口生瘡、手出繭。王羲之傳授王獻(xiàn)之寫字的秘訣，說起來很簡(jiǎn)單——寫完十八缸水，字自然就寫好了。

李斯宿舍的床頭，張貼著老師的贈(zèng)言：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍！哪里有什么天才，我只是把別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上了。

篤行：學(xué)以致用是真理

古人談到學(xué)習(xí)，包括五個(gè)方面：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。篤行，是為學(xué)的最后階段。學(xué)有所得，就當(dāng)努力踐履，學(xué)以致用。王陽(yáng)明講的“知行合一”，亦是此理。知行是一回事，不能人為地分為兩截，知中有行，行中有知；知是行之始，行是知之成，應(yīng)用所學(xué)，學(xué)習(xí)才最終完成。

無(wú)獨(dú)有偶，教育心理學(xué)家梅瑞爾教授提出的五星教學(xué)法，成為培訓(xùn)界赫赫有名的教學(xué)理論，其最終環(huán)節(jié)就是“融會(huì)貫通掌握”。

后世的兩位學(xué)霸——齊泰、黃子澄，明建文帝的輔政大臣，學(xué)問很好，但紙上談兵，結(jié)果建文帝的江山給弄沒了。就連《明史》都很藝術(shù)地評(píng)價(jià)：“抱謀國(guó)之忠，而乏制勝之策”。啥原因？沒有把知識(shí)做好應(yīng)用，沒做到學(xué)用結(jié)合。而這一點(diǎn)上，李斯堪稱百世楷模，他可以很驕傲地說：Yes，I can.

他提出了“先滅韓，以恐他國(guó)”的吞并順序，確定戰(zhàn)略方向；上書《諫逐客書》，沖動(dòng)是魔鬼，讓秦王取消逐客令，留住大量外來人才。他的天才更在于創(chuàng)建性。

在治理體系上，他堅(jiān)持廢分封制為郡縣制，這一中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯分裂割據(jù)的禍根，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，百代行秦法，沿用近兩千年。在文明傳承上，他建議統(tǒng)一文字，一律以小篆為統(tǒng)一書體，促進(jìn)了文化交流的順暢，確保了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，他統(tǒng)一度量衡促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流，統(tǒng)一貨幣便于商業(yè)流通，修馳道構(gòu)建交通系統(tǒng)，車同軌促進(jìn)物流暢通……這些措施都是開創(chuàng)性的，極大提升了生產(chǎn)效率，降低了成本。

他的個(gè)人結(jié)局令人嘆息，然而絲毫無(wú)損他對(duì)歷史的巨大貢獻(xiàn)。他，無(wú)愧于專業(yè)，更無(wú)愧于老師。他的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，也印證了老師的期盼：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

學(xué)習(xí)這件事，彈性極大。入門級(jí)的，學(xué)習(xí)是認(rèn)知世界的前提：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。至尊級(jí)的，學(xué)習(xí)是最有價(jià)值的投資：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。千百年前的學(xué)習(xí)，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，費(fèi)用高，條件差，“三代之積，供一書生”，“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”，李斯們猶能勤學(xué)不輟，成就夢(mèng)想。而今，得益于高科技之福利：成本極低、資源豐富、渠道便利，學(xué)習(xí)隨時(shí)、隨地可發(fā)生，這是學(xué)習(xí)最好的時(shí)代！

躬逢盛世的我們，有什么理由不珍惜，不努力，不學(xué)習(xí)呢？此時(shí)此刻，起而行之。

作者 萬(wàn)豐奧特控股集團(tuán)有限公司 高級(jí)經(jīng)濟(jì)師