由電影《高山下的花環(huán)》的細(xì)節(jié)改編談紅色文學(xué)作品的影視化

許凌云

摘 要：中篇小說(shuō)《高山下的花環(huán)》于1984年被謝晉導(dǎo)演搬上大熒幕，反響熱烈。電影獲得成功的原因之一在于其充分把握了小說(shuō)中的細(xì)節(jié)，并做出了合理的改編，這些細(xì)節(jié)主要包括塑造人物形象的語(yǔ)言和傳遞豐富意蘊(yùn)的畫(huà)面。近年來(lái)，由紅色經(jīng)典文學(xué)作品改編而來(lái)的影視十分受歡迎，但其中不少影視作品也存在重特效輕人文關(guān)懷、求新奇不尊重實(shí)際的缺陷。本文試分析《高山下的花環(huán)》影視化過(guò)程中的細(xì)節(jié)改編，以期供國(guó)內(nèi)紅色文學(xué)作品的影視化改編參考。

關(guān)鍵詞：《高山下的花環(huán)》; 謝晉; 細(xì)節(jié)改編; 紅色文學(xué)作品; 影視化

中圖分類(lèi)號(hào)：J90? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2021）9-095-002

李存葆的中篇小說(shuō)《高山下的花環(huán)》在中國(guó)當(dāng)代軍旅文學(xué)史上有顯著地位，其發(fā)表于1982年，當(dāng)時(shí)中國(guó)剛經(jīng)歷對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)不久。李存葆親歷了這段歷史，作為隨軍作家，他深入邊防部隊(duì)進(jìn)行采寫(xiě)，為小說(shuō)創(chuàng)作積累了大量的素材。這篇小說(shuō)聚焦于參加對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)的軍人及軍人家屬，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的傷痛，具有重要的反思和啟示價(jià)值。

1984年，導(dǎo)演謝晉將小說(shuō)《高山下的花環(huán)》翻拍成電影，用鏡頭語(yǔ)言向人們講述了這一故事。電影上映后創(chuàng)下了1.7億人次的觀影記錄，轟動(dòng)一時(shí)。電影對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了合理的改編，其中有不少細(xì)節(jié)體現(xiàn)了導(dǎo)演的巧妙構(gòu)思。當(dāng)今不少紅色經(jīng)典文學(xué)作品被搬上屏幕，但其中不乏一些質(zhì)量低下的影視作品。分析電影《高山下的花環(huán)》細(xì)節(jié)改編的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于紅色經(jīng)典文學(xué)作品的影視化改編具有非常重要的借鑒意義。

一、《高山下的花環(huán)》的細(xì)節(jié)改編

一部電影的成功離不開(kāi)優(yōu)秀的劇本。從小說(shuō)到電影，需要反復(fù)修改小說(shuō)文本，將其剪裁為適合電影藝術(shù)的劇本。為了拍好《高山下的花環(huán)》，謝晉導(dǎo)演在拍攝前期做了許多努力，他邀請(qǐng)了小說(shuō)作者李存葆和著名作家李準(zhǔn)共同進(jìn)行創(chuàng)作。根據(jù)電影特性和表達(dá)需要，謝晉對(duì)小說(shuō)中的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行了改編，或增或減，幾易其稿。拍攝過(guò)程中，他努力還原戰(zhàn)爭(zhēng)情形和人物形象。通過(guò)認(rèn)真的籌備和拍攝，電影《高山下的花環(huán)》終于以全新的面貌展現(xiàn)在大眾眼前。謝晉的改編主要包括塑造人物形象的語(yǔ)言細(xì)節(jié)和傳遞豐富意蘊(yùn)的畫(huà)面細(xì)節(jié)，電影以視聽(tīng)結(jié)合的呈現(xiàn)方式豐富了小說(shuō)單一的文字表達(dá)形式。

（一）語(yǔ)言細(xì)節(jié)

語(yǔ)言是人類(lèi)最基本的信息交流載體。電影需要在有限的時(shí)間內(nèi)交代清楚事情，除了在情節(jié)剪裁方面下功夫，更需要認(rèn)真打磨人物語(yǔ)言。這里的語(yǔ)言包括電影中人物的對(duì)白、獨(dú)白和旁白。

電影《高山下的花環(huán)》中有一個(gè)經(jīng)典的情節(jié)：連長(zhǎng)梁三喜因?yàn)橼w蒙生猶豫退縮，害怕上戰(zhàn)場(chǎng)而大發(fā)雷霆，面對(duì)鏡頭，梁三喜滿(mǎn)懷深情地說(shuō)出了那句經(jīng)典臺(tái)詞：“中國(guó)，是我的，可也是你的?！钡珜?shí)際上小說(shuō)中只有梁三喜對(duì)趙蒙生劈頭蓋臉的一頓罵，這句經(jīng)典的臺(tái)詞是在改編的過(guò)程中添加上去的。

這一改編受到謝晉導(dǎo)演藝術(shù)傾向的影響。謝晉出身戲劇舞臺(tái)，他的“敘事風(fēng)格基本上還是保留在章回體、事件型的框范之中，很少倒敘，更遑論拼貼。[1]”小說(shuō)《高山下的花環(huán)》采用的是倒敘的方式，以部隊(duì)創(chuàng)作員前來(lái)采訪戰(zhàn)后的趙蒙生開(kāi)頭，全篇通過(guò)趙蒙生的回憶串聯(lián)起來(lái)，作者不以全知視角進(jìn)行敘事，他很少露面，幾乎隱去，讀者看到的都是趙蒙生的視角;而電影則選擇了跳脫出某一特定人物的第三視角，按時(shí)間順序表現(xiàn)，觀眾能夠站在局外看到所有人的活動(dòng)。這樣一來(lái)，導(dǎo)演通過(guò)充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)角色，不用直接同觀眾對(duì)話(huà)，就可以傳遞自己的想法。在拍攝這一情節(jié)時(shí)，導(dǎo)演為演員設(shè)計(jì)了一個(gè)特別的站位——趙蒙生走到床邊收拾行囊，背過(guò)鏡頭;而梁三喜則剛接到上前線(xiàn)的命令，正要往門(mén)口走，是正對(duì)鏡頭的。此時(shí)，電影鏡頭推近，由全景轉(zhuǎn)變?yōu)榱喝裁娌勘砬榈奶貙?xiě)，他飽含深情地說(shuō)出那句“中國(guó)，是我的，可也是你的”。這句話(huà)與其說(shuō)是梁三喜對(duì)趙蒙生說(shuō)的，倒不如說(shuō)是導(dǎo)演想借梁三喜的口對(duì)觀眾說(shuō)的，因?yàn)楫?huà)面中梁三喜的視線(xiàn)透過(guò)鏡頭望向遠(yuǎn)方，就仿佛是在與觀眾對(duì)話(huà)。如此拍攝，影片和觀眾之間的距離一下子就拉近了，觀眾仿佛親身參與到了影片中，來(lái)到了角色身邊。而后伴隨著梁三喜滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)熱忱的語(yǔ)言，觀眾的情緒也隨之調(diào)動(dòng)起來(lái)。之所以添加這句話(huà)，一是因?yàn)檫@句臺(tái)詞像標(biāo)語(yǔ)般容易被記住，是電影感染觀眾的一大閃光點(diǎn);二是它使梁三喜的軍人形象一下子變得“高大全”起來(lái)，符合了當(dāng)時(shí)對(duì)于塑造英雄形象的創(chuàng)作要求，是時(shí)代烙印的具體體現(xiàn)。

（二）畫(huà)面細(xì)節(jié)

語(yǔ)言的表現(xiàn)力是有限的，電影講究畫(huà)面和聲音相互配合、相互作用，電影畫(huà)面在很大程度上彌補(bǔ)了語(yǔ)言的缺陷，充分利用畫(huà)面元素可以給觀眾帶來(lái)巨大的感染力和震撼力。優(yōu)秀的影視作品在改編過(guò)程中將聲音藝術(shù)和畫(huà)面藝術(shù)完美結(jié)合，進(jìn)一步豐富和深化了原著。

小說(shuō)《高山下的花環(huán)》是一部具有里程碑式意義的作品，軍旅批評(píng)家朱向前指出：“《高山下的花環(huán)》的文學(xué)史意義，不僅意味著軍旅作家思想上的撥亂反正，也意味著軍旅文學(xué)創(chuàng)作新局面已經(jīng)開(kāi)始，意味著以李存葆為代表的新一代軍旅作家的崛起。[2]”作者在小說(shuō)中融入了對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)的時(shí)代因素，將國(guó)家大事與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)小說(shuō)改編成電影時(shí)，導(dǎo)演正是借用一個(gè)個(gè)畫(huà)面，將這些時(shí)代因素穿插入正常的敘事過(guò)程中，既做到了尊重原著，又增強(qiáng)了真實(shí)性，具有豐富的表現(xiàn)力。

電影中有兩處畫(huà)面特寫(xiě)就充分展現(xiàn)了這一效果，分別是對(duì)敵人留下的“中國(guó)大米”和臭彈上印著的“1974-4月”的特寫(xiě)，它們極具時(shí)代特征，不僅給電影以歷史的真實(shí)感，更給觀眾以戰(zhàn)事緊張、戰(zhàn)士艱苦的正面沖擊。第一處，小說(shuō)中這樣描述士兵們?cè)谌奔Z少水之時(shí)占領(lǐng)敵人營(yíng)房的畫(huà)面——“敵人已撤離的營(yíng)房里，大米倒不少，一麻袋一麻袋的，麻袋上全印著‘中國(guó)糧的字樣?？蓻](méi)有水，要大米有啥用??！[3]”此處只有寥寥數(shù)字，卻極力表現(xiàn)出士兵在對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中艱苦作戰(zhàn)的情景，但如果電影中鏡頭只是一晃而過(guò)，那么表現(xiàn)力顯然會(huì)大打折扣。所以導(dǎo)演在這里用了長(zhǎng)達(dá)25秒的特寫(xiě)鏡頭，充分放大了這一細(xì)節(jié)的震撼力，畫(huà)面在吃著壓縮干糧的士兵的面部與地面上印有“中國(guó)大米”字樣的麻袋之間來(lái)回切換，除了畫(huà)面變換別無(wú)聲音，觀眾的視線(xiàn)集中在這兩者的對(duì)比之中，成功營(yíng)造出一種壓迫、窒息、緊張的氣氛。另一處，戰(zhàn)士“北京”因連續(xù)的兩發(fā)臭彈導(dǎo)致襲擊失敗，最終中彈身亡。小說(shuō)中趙蒙生對(duì)此發(fā)表了一串議論，電影中則選擇減少議論內(nèi)容，用畫(huà)面進(jìn)行直觀的表現(xiàn)：鏡頭推近、定格，只見(jiàn)彈身上印著“1974-4月”，給觀眾以直接的沖擊力。

二、紅色文學(xué)作品的影視化改編

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上涌現(xiàn)了大批歌頌英雄、表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的文學(xué)作品，這些作品表現(xiàn)了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的圖景，它們被稱(chēng)之為紅色文學(xué)作品。上世紀(jì)末以來(lái)，隨著現(xiàn)代影視藝術(shù)和人民群眾精神文化需求的發(fā)展，越來(lái)越多的紅色文學(xué)作品被改編為影視作品，像《紅巖》《長(zhǎng)征》《日出東方》等，它們豐富了人民群眾的精神生活，為人民群眾喜愛(ài)，都取得了不錯(cuò)的收視率。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳。[4]”紅色文學(xué)作品中蘊(yùn)含豐厚的紅色基因，是中國(guó)紅色文化的重要組成部分，也是人民群眾愛(ài)國(guó)主義情懷的重要載體。

如今在全球化、數(shù)字化的地球村環(huán)境下，將紅色文學(xué)作品改編為影視可以起到更好的文化傳播效果，但與此同時(shí)，我們也不能不正視這一改編浪潮中夾雜的重特效輕人文關(guān)懷、求新奇不尊重實(shí)際的缺陷。隨著中國(guó)大國(guó)形象的建設(shè)和觀眾愛(ài)國(guó)情緒的高漲，將紅色文學(xué)作品搬上熒屏仿佛成為了影視行業(yè)的“財(cái)富密碼”?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展確實(shí)為影視畫(huà)面和聲音的呈現(xiàn)提供了很大幫助，在3D特效和環(huán)繞式音響的輔助之下，觀眾可以身臨其境地感受到影視中聲、畫(huà)、光、影的流動(dòng)。但影視作品的成功絕不僅僅在于其聲畫(huà)效果的精良，更在于其主題思想的深刻。有人指出：“當(dāng)今的電影市場(chǎng)在總體追求影片視覺(jué)效果的大趨勢(shì)下，在拍攝戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視作品時(shí)，導(dǎo)演往往熱衷于展現(xiàn)作為電影奇觀的重要組成部分戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的思考以及對(duì)人本主義的尊重則略遜一籌。[5]”這種畸形的創(chuàng)作理念容易導(dǎo)致導(dǎo)演在翻拍時(shí)被求新求奇沖昏頭腦，以至于忘卻了人文關(guān)懷，忽視了對(duì)原著和歷史的尊重。人民群眾有審美鑒別能力，只有真正貼近人民心聲的作品才具有歷久彌新的生命力?？萍际侄螏?lái)的感官?zèng)_擊只不過(guò)一時(shí)的，“新”和“奇”雖然可以暫時(shí)地吸引觀眾，但并不能成為支撐一部影視走向成功的關(guān)鍵。

近年來(lái)，許多“抗日神劇”受到人民大眾批評(píng)的原因就在于其胡編亂造，情節(jié)荒唐。這種創(chuàng)作的不正之風(fēng)必須得到及時(shí)遏制，若此類(lèi)粗制濫造的影視不受打擊，反而能夠播出盈利，越來(lái)越多的導(dǎo)演不得不通過(guò)一些博噱頭的方式去競(jìng)爭(zhēng)，其勢(shì)必會(huì)拉低行業(yè)的整體水平。重整影視行業(yè)的不正之風(fēng)，提高影視作品的整體質(zhì)量并非一蹴而就，這需要社會(huì)各界的共同努力。一方面，影視行業(yè)內(nèi)部需要正本清風(fēng)。影視部門(mén)對(duì)于優(yōu)秀的影視作品要予以大力支持，對(duì)于粗俗的影視作品要做出批評(píng)。因而必須要建立規(guī)范的市場(chǎng)審查和準(zhǔn)入機(jī)制，完善相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，賞罰并行，引導(dǎo)影視行業(yè)積極向上發(fā)展。另一方面，要注重提高人民群眾的藝術(shù)鑒賞力。相關(guān)機(jī)構(gòu)可以通過(guò)宣傳教育等方式，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，讓先進(jìn)影視作品浸潤(rùn)人民的內(nèi)心，學(xué)校、社會(huì)、家庭也要共同行動(dòng)、互相補(bǔ)充，從而進(jìn)一步提高觀眾的欣賞力和審美需求。二者相輔相成，豐富而健康的影視行業(yè)為滋養(yǎng)人民的精神世界提供了土壤，人民藝術(shù)欣賞力和標(biāo)準(zhǔn)的提高則是推動(dòng)市場(chǎng)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ蚨@兩方面的建設(shè)必須同時(shí)進(jìn)行。

除了提高質(zhì)量，紅色文學(xué)作品影視化過(guò)程中也要豐富題材。2016年人民論壇對(duì)中國(guó)公眾的“文化自信”進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，“與長(zhǎng)征精神一脈相承的井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等建黨立國(guó)精神認(rèn)知與認(rèn)同得分均明顯低于平均分值”[6]。紅色影視作品是發(fā)揚(yáng)紅色文化的重要載體之一，針對(duì)這一調(diào)查結(jié)果，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)主動(dòng)發(fā)揮這一積極作用，除了在改編紅色文學(xué)作品時(shí)應(yīng)該注重質(zhì)量，在選材時(shí)也要豐富題材內(nèi)容，力求通過(guò)影視語(yǔ)言再現(xiàn)井岡山精神、延安精神，進(jìn)而增強(qiáng)公眾的文化自信。

重溫謝晉導(dǎo)演拍攝的《高山下的花環(huán)》，可以發(fā)現(xiàn)一部?jī)?yōu)秀的電影具有蓬勃的生命力。在沒(méi)有特別先進(jìn)拍攝技術(shù)的上世紀(jì)80年代，謝晉導(dǎo)演帶領(lǐng)一眾主創(chuàng)人員深入實(shí)地進(jìn)行考察，在追求聲畫(huà)效果的同時(shí)，絲毫不忘人文關(guān)懷。無(wú)論是精心設(shè)計(jì)的臺(tái)詞傳遞出的濃濃愛(ài)國(guó)情，還是特寫(xiě)畫(huà)面表現(xiàn)出的時(shí)代思考，都體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)原著的尊重和對(duì)觀眾的負(fù)責(zé)，這種力圖真實(shí)還原細(xì)節(jié)的精神永不過(guò)時(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

電影《高山下的花環(huán)》創(chuàng)造了上世紀(jì)80年代的票房新高，這不僅得益于原著的優(yōu)秀，也離不開(kāi)影視團(tuán)隊(duì)成功的二次創(chuàng)作。一部出色的影視改編作品應(yīng)當(dāng)是對(duì)原著的豐富和補(bǔ)充，它通過(guò)聲畫(huà)結(jié)合的方式，彌補(bǔ)文字難以傳遞的力量。但在這一過(guò)程中不能本末倒置，任何表現(xiàn)手段都只是輔助工具，影視作品應(yīng)當(dāng)來(lái)源于生活，萬(wàn)萬(wàn)不可為了追求奇特壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面而不注重細(xì)節(jié)的真實(shí)。

紅色影視肩負(fù)著傳承紅色基因、發(fā)揚(yáng)紅色文化的重要使命。一部合格的紅色影視作品凝結(jié)著家國(guó)情懷，有助于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，更能培養(yǎng)觀眾的審美觀，增強(qiáng)公眾的文化自信，具有不可替代的重要價(jià)值。為了紅色影視作品持續(xù)健康的發(fā)展，影視市場(chǎng)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮引導(dǎo)和監(jiān)督作用，提供良好的市場(chǎng)環(huán)境。改編者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)成功作品的經(jīng)驗(yàn)，尊重藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，立足實(shí)際，關(guān)注人民大眾的真正需求，努力創(chuàng)造出人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。

本文系南京林業(yè)大學(xué)大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“新時(shí)代紅色旅游發(fā)展和紅色文化傳播研究——以南京地區(qū)為例”的研究成果（指導(dǎo)教師張興春）

參考文獻(xiàn)：

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[4]胡振榮.傳承紅色基因 講好黨的故事——在《湘潮》2021年度工作會(huì)議上的講話(huà)[J]湘潮，2020，（10）：9-12

[5]石宕川.英雄書(shū)寫(xiě)與題材解構(gòu)——《芳華》與《高山下的花環(huán)》主題塑造比較[J]美與時(shí)代（下），2018（05）：115-117

[6]陳琳，賈曉芬.中國(guó)公眾的文化自信指數(shù)調(diào)查報(bào)告（2016）[J]人民論壇，2016（36）：122-125