利用多文化視角創(chuàng)新河北省防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)方式研究

石野飛

利用多文化視角創(chuàng)新河北省防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)方式研究

石野飛

（唐山師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河北 唐山 063000）

針對目前河北防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)宣傳內(nèi)容過于陳舊，形式單一，與民眾的互動性不強，防災(zāi)減災(zāi)的演練與訓(xùn)練欠缺的現(xiàn)狀，應(yīng)從物質(zhì)、藝術(shù)、行為、制度和精神五個方面構(gòu)建防災(zāi)減災(zāi)文化體系，打造多元化的防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)方式。

多文化視角；河北；防災(zāi)減災(zāi)；科普服務(wù)

習(xí)近平總書記曾提出，科普服務(wù)創(chuàng)新是防災(zāi)減災(zāi)工作的重要途徑[1]。河北地大物博、人口眾多，因受復(fù)雜地質(zhì)、多變氣象、不良地貌等的影響，頻發(fā)暴雨、地震、冰雹、洪澇等自然災(zāi)害。為減少自然災(zāi)害帶來的破壞與損失，加強防災(zāi)減災(zāi)科普宣傳是重要的途徑之一，能夠幫助民眾了解災(zāi)害知識，提升應(yīng)對能力，減少災(zāi)害損失。在此背景下，本文采用問卷調(diào)查的方式對河北防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，為創(chuàng)新河北省防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)方式提供基礎(chǔ)。

一、調(diào)查內(nèi)容及方法

問卷調(diào)查的內(nèi)容主要是根據(jù)河北防災(zāi)減災(zāi)工作的實際情況，將防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)方式分為“圖文宣傳方式”“電視、網(wǎng)絡(luò)宣傳方式”“課堂教學(xué)宣傳”“社會及社區(qū)防災(zāi)活動宣傳”4類，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析科普宣傳方式的效果。

向河北有關(guān)政府部門工作人員和災(zāi)害管理專家發(fā)放了問卷，收回有效調(diào)查問卷20份；對河北普通民眾進(jìn)行了網(wǎng)上問卷調(diào)查，收回網(wǎng)上有效調(diào)查問卷100份。

二、河北省防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)現(xiàn)狀

在針對河北省政府相關(guān)部門人員及專家的調(diào)查問卷中得出：100%的政府人員及專家認(rèn)同防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)的重要性，并且，認(rèn)同防災(zāi)減災(zāi)四種形式的劃分。對于“我省主要采用的防災(zāi)減災(zāi)科普方式”這一問題，有50%的專家選擇“圖文宣傳方式”，有30%的專家選擇“電視、網(wǎng)絡(luò)宣傳方式”，有15%的專家選擇“課堂教學(xué)宣傳”，有5%的專家選擇“社會及社區(qū)防災(zāi)活動宣傳”。

面向河北公眾的網(wǎng)上調(diào)查問卷得出：90%的人表示防災(zāi)減災(zāi)宣傳非常重要，但是60%的人認(rèn)為河北省的防災(zāi)減災(zāi)科普宣傳不到位，說明河北省的防災(zāi)減災(zāi)科普效率還有待提升。對于接受防災(zāi)減災(zāi)宣傳教育的方式，有40人選擇“圖文宣傳方式”，有40人選擇“電視、網(wǎng)絡(luò)宣傳方式”，有17人選擇“課堂教學(xué)宣傳”，有3人選擇“社會及社區(qū)防災(zāi)活動宣傳”。

綜合上述調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，河北省主要的防災(zāi)減災(zāi)科普宣傳方式及公眾接受的防災(zāi)減災(zāi)宣傳教育方式，居于前列的是“圖文宣傳方式”“電視、網(wǎng)絡(luò)宣傳方式”，這兩種宣傳方式對增強民眾的防災(zāi)意識效果不錯，但是對提升民眾防災(zāi)減災(zāi)技能方面效果有待提高。隨著新媒體時代的到來，國家雖然加大了新媒體對防災(zāi)減災(zāi)的宣傳力度，但是宣傳內(nèi)容過于陳舊單一[2]，沒有創(chuàng)新，與民眾的互動性不強，對于不同受眾的人群，圖片內(nèi)容、電視節(jié)目沒有太大的差別，而且，防災(zāi)減災(zāi)科普宣傳沒有結(jié)合河北的特點及文化進(jìn)行宣傳，體現(xiàn)不出特色。

而“課堂教學(xué)宣傳”及“社會及社區(qū)防災(zāi)活動宣傳”兩種方式不夠普及。民眾接受的都是一些防災(zāi)減災(zāi)的理論知識，防災(zāi)減災(zāi)的演練與訓(xùn)練不能夠有效落實，民眾的理論知識不能轉(zhuǎn)化為實踐，不懂得各種防災(zāi)設(shè)備如何使用等，導(dǎo)致防災(zāi)減災(zāi)的宣傳效果低下。

表1 河北防災(zāi)減災(zāi)科普文化

中華文明源遠(yuǎn)流長，中國的防災(zāi)減災(zāi)文化早在遠(yuǎn)古時期就已形成，比如大禹治水等傳說，人民群眾在無情的災(zāi)害面前探索出的防災(zāi)知識及表現(xiàn)出的大無畏精神都是當(dāng)今防災(zāi)減災(zāi)的寶貴財富。河北防災(zāi)減災(zāi)文化豐富多樣（詳見表1），為防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)提供了多元化的途徑。

由表1可以看出，河北省擁有的防災(zāi)減災(zāi)文化豐富多彩，最具代表性的如河北省應(yīng)急救援訓(xùn)練基地、唐山抗震紀(jì)念館等，都已經(jīng)成為河北防災(zāi)減災(zāi)文化的特色。河北省應(yīng)急訓(xùn)練基地2016年正式運行，占地面積大，各種防災(zāi)減災(zāi)設(shè)施齊全，是河北省防災(zāi)減災(zāi)科普工作的重要平臺。另外，為紀(jì)念唐山大地震的抗震經(jīng)歷與精神而建立的唐山抗震紀(jì)念館，已成為河北省有特色的防災(zāi)減災(zāi)文化中心。

三、利用多文化視角創(chuàng)新河北防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)方式

河北省防災(zāi)減災(zāi)文化體系應(yīng)該包括物質(zhì)、藝術(shù)、行為、制度和精神5個方面的內(nèi)容，分別代表防災(zāi)減災(zāi)文化體系的基礎(chǔ)層、途徑層、能力層、支撐層和靈魂層，這些文化塑造了完整的防災(zāi)減災(zāi)文化體系，如圖1所示，為創(chuàng)新防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)提供了多元化的方式。

圖1 河北防災(zāi)減災(zāi)文化體系

1. 物質(zhì)文化建設(shè)

物質(zhì)文化是防災(zāi)減災(zāi)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，是指在社會中與各種災(zāi)難相關(guān)的實體總和。河北省具有眾多的防災(zāi)減災(zāi)物質(zhì)文化，如河北省應(yīng)急救援訓(xùn)練基地、唐山抗震紀(jì)念館等，這些都在一定的基礎(chǔ)上凝聚了河北省防災(zāi)減災(zāi)工作的成效，對完善河北省防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)基礎(chǔ)具有重要的意義[3]。

河北省在防災(zāi)減災(zāi)物質(zhì)文化建設(shè)過程中，首先要保證這些物質(zhì)與人、環(huán)境的協(xié)調(diào)，完善事故災(zāi)害預(yù)防、救援、建設(shè)等教育功能，保障人們在有限的物質(zhì)空間內(nèi)具有足夠的安全感、獲得感。其次，物質(zhì)文化建設(shè)要與城區(qū)文化、農(nóng)村文化、地區(qū)經(jīng)濟、環(huán)境等融合發(fā)展，滿足河北省防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)的需求，提升科普服務(wù)的實效。比如，唐山抗震紀(jì)念館的建設(shè)就是一個成功的案例，館內(nèi)不僅具有豐富的抗震歷史與知識，還突出了唐山的特色文化，成為弘揚唐山抗震精神的標(biāo)志性建筑。

2. 藝術(shù)文化建設(shè)

防災(zāi)減災(zāi)藝術(shù)文化指的是在豐富的防災(zāi)減災(zāi)知識基礎(chǔ)上，進(jìn)行的圖片、影視、歌曲等各種藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)作與塑造。河北省防災(zāi)減災(zāi)藝術(shù)文化非常豐富，如《唐山大地震》影片、防災(zāi)減災(zāi)宣傳報、防災(zāi)減災(zāi)電視節(jié)目等。

在河北省防災(zāi)減災(zāi)藝術(shù)文化的建設(shè)中，要根據(jù)不同受眾人群的需求，創(chuàng)作多種類型的科普作品。如根據(jù)不同層次人群的閱讀需求對防災(zāi)減災(zāi)圖書進(jìn)行修訂再版，滿足不同人群對防災(zāi)減災(zāi)知識的要求，設(shè)立微信公眾號并及時推送文章。此外，還要注重先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)等創(chuàng)作老少皆宜的防災(zāi)減災(zāi)科幻作品及視頻、游戲、玩具等產(chǎn)品，有效提升科普服務(wù)深度[4]。

3. 行為文化建設(shè)

防災(zāi)減災(zāi)行為指的是人們預(yù)防災(zāi)難的具體行為，包括各種防災(zāi)訓(xùn)練、演練活動。在防災(zāi)減災(zāi)文化中，行為文化能夠有效提升人們的防災(zāi)減災(zāi)能力[5]。

河北省防災(zāi)減災(zāi)行為文化的建設(shè)中，可以組織防災(zāi)減災(zāi)專業(yè)人員到社區(qū)、農(nóng)村、公共場所等開展防災(zāi)減災(zāi)演習(xí)活動；在學(xué)校構(gòu)建防災(zāi)減災(zāi)教育長效機制，積極提升學(xué)生的災(zāi)害應(yīng)對能力；建設(shè)網(wǎng)絡(luò)防災(zāi)減災(zāi)平臺，切實提高基層民眾的災(zāi)害事故救援能力。

4. 制度文化建設(shè)

制度文化就是人們制定相應(yīng)的制度來調(diào)整和處理各種關(guān)系、行為等，對人們的行為、觀念、態(tài)度進(jìn)行規(guī)范。防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)需要制度文化的支撐，才能夠平穩(wěn)、有序進(jìn)行。河北省防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)過程中也相繼推出了各種制度，如《河北省防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)整改令實施辦法（試行）》《河北省防震減災(zāi)條例》等，對防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)工作進(jìn)行了有效的規(guī)范。

在河北省防災(zāi)減災(zāi)制度文化建設(shè)中，應(yīng)結(jié)合防災(zāi)減災(zāi)科普實施情況，優(yōu)化氣象災(zāi)害、洪澇災(zāi)害、地震災(zāi)害、疫情災(zāi)害等各類防災(zāi)減災(zāi)制度體系，完善防災(zāi)減災(zāi)組織、政策、監(jiān)測、教育、保障體系，使之互相補充、互相促進(jìn)，提升科普服務(wù)的深度。同時在管理過程中，還要采用激勵、引導(dǎo)方式來提升民眾防災(zāi)減災(zāi)的積極性、自覺性。

5. 精神文化建設(shè)

精神文化體現(xiàn)的是人的理念和價值觀，是防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)中的核心層，也是防災(zāi)減災(zāi)科普服務(wù)的靈魂所在。在自然災(zāi)害面前，我們應(yīng)保持積極應(yīng)對、勇于戰(zhàn)勝的精神，并學(xué)會與自然和平相處，最大限度地減少次生災(zāi)害的發(fā)生。在經(jīng)歷過許多的災(zāi)難后，人們還要總結(jié)在災(zāi)害面前勇往直前、頑強拼搏的斗爭精神。

在河北省防災(zāi)減災(zāi)精神文化的建設(shè)中，可以通過社區(qū)宣傳、講座等方式提升居民的防災(zāi)減災(zāi)意識，培養(yǎng)其正確的災(zāi)難應(yīng)對態(tài)度，運用各種防災(zāi)減災(zāi)理念、制度等規(guī)范居民的行為[6]，用防災(zāi)減災(zāi)的先進(jìn)人物事跡培育人們百折不撓的精神，從而擴大防災(zāi)減災(zāi)科普的影響。

[1] 四川省成都市應(yīng)急管理局黨委.沿著習(xí)近平總書記指引的方向砥礪前行爭創(chuàng)首批國家安全發(fā)展示范城市[N].中國應(yīng)急管理報,2020-12-03(7).

[2] 萬金紅.強化文化遺產(chǎn)防洪減災(zāi)迫在眉睫[J].民主,2020, 32(9):26-26.

[3] 佚名.提升基層應(yīng)急能力筑牢防災(zāi)減災(zāi)的人民防線普及家庭減災(zāi)知識傳播社區(qū)減災(zāi)文化[J].中國減災(zāi),2020, 30(15):66-66.

[4] 張良玉,魏麗欣,李芝.保定市農(nóng)業(yè)氣象災(zāi)害及防災(zāi)減災(zāi)服務(wù)對策[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技,2018,47(16):195-197.

[5] 楚問.減災(zāi)文化建設(shè)的唐山經(jīng)驗[J].中國減災(zāi),2016,26(15): 48-51.

[6] 王慧蓉.明清時期汾河下游水災(zāi)時空分布特征[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報,2016,38(6):88-90.

Study on Innovation of Popular Science Service Mode of Disaster Prevention and Mitigation in Hebei Province from the Perspective of Multi-culture

SHI Ye-fei

(Department of Arts, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

In view of the current situation that the propaganda content of disaster prevention and mitigation science popularization service in Hebei is too old, the form is single, the interaction with the public is not strong, and the drill and training of disaster prevention and mitigation are lack, a cultural system of disaster prevention and mitigation should be built from five aspects, namely, material, art, behavior, system and spirit to create a diversified way of disaster prevention and mitigation science popularization service.

multicultural perspective; Hebei province; disaster prevention and mitigation; science popularization service

G641

A

1009-9115(2021)04-0158-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.04.031

河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題（20200402054）

2020-11-21

2021-04-01

石野飛（1982-），男，河北唐山人，碩士，講師，研究方向為藝術(shù)設(shè)計。

（責(zé)任編輯、校對：任海生）