考古博物館送展進(jìn)社區(qū)的探索與思考

摘要：考古博物館立足自身資源和優(yōu)勢(shì)，與同屬于公共文化服務(wù)體系的社區(qū)合作，通過送展的形式積極踐行“我為群眾辦實(shí)事”，參與基層文化建設(shè)，為發(fā)掘社區(qū)歷史、實(shí)現(xiàn)考古學(xué)的人文關(guān)懷、增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感發(fā)揮了重要作用。南漢二陵博物館策劃的社區(qū)定制展是加強(qiáng)考古成果展示傳播的有益探索，本文就具體實(shí)踐分析，探討考古博物館送展入社區(qū)的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和問題。

關(guān)鍵詞：考古博物館;送展進(jìn)社區(qū);南漢二陵博物館;公共文化服務(wù)

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)多家“考古博物館”相繼建成開放，引起關(guān)注。學(xué)界對(duì)于“考古博物館”的定義暫時(shí)沒有統(tǒng)一論述。有依托考古發(fā)掘的重要遺存建立的考古遺址專題博物館，遺址的保護(hù)利用是其核心任務(wù)之一，遺址以及遺址出土的遺物是其重要展品;也有依托考古發(fā)掘機(jī)構(gòu)建設(shè)的博物館，側(cè)重于展示考古工作、考古學(xué)科理論、發(fā)展歷程、技術(shù)手段、重要成就等，亦或是受空間局限深藏庫(kù)房的文物……本文主要討論依托考古發(fā)掘機(jī)構(gòu)建設(shè)的考古博物館送展進(jìn)社區(qū)的相關(guān)問題。

博物館送展進(jìn)社區(qū)一般是由博物館將館內(nèi)現(xiàn)有較成熟的展覽通過一定內(nèi)容的取舍編排，或添加一些與社區(qū)相關(guān)的表述，以圖版或海報(bào)的形式送到社區(qū)。本文將從政策導(dǎo)向、學(xué)科使命、遺產(chǎn)闡釋背景分析，通過南漢二陵博物館的具體實(shí)踐淺析考古博物館送展進(jìn)社區(qū)的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和問題。

考古博物館送展進(jìn)社區(qū)的實(shí)踐背景

1.政策導(dǎo)向

《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》第十篇第三十五章“提升公共文化服務(wù)水平”強(qiáng)調(diào)“要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，提升基層綜合性文化服務(wù)中心功能，廣泛開展群眾性文化活動(dòng)”。文化是人民的精神家園，服務(wù)人民美好生活、更好滿足新時(shí)代人民群眾的精神文化需求也是博物館的服務(wù)宗旨。作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，公共性對(duì)博物館為社會(huì)服務(wù)提出了進(jìn)一步要求。越來(lái)越多的博物館立足自身資源和優(yōu)勢(shì)，積極踐行“我為群眾辦實(shí)事”，參與基層文化建設(shè)，開展了形式多樣的公共文化惠民工程。

社區(qū)同樣是公共文化服務(wù)體系的構(gòu)成。2021年3月印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見》要求“使城鄉(xiāng)居民更好參與文化活動(dòng)，培育文藝技能，享受文化生活，激發(fā)文化熱情，增強(qiáng)精神力量……”把提升公共文化服務(wù)質(zhì)量作為保障人民群眾基本文化權(quán)益的重要途徑?！兑庖姟诽岬揭M(jìn)一步完善文化館（站）和村（社區(qū)）綜合性文化服務(wù)中心。因此，發(fā)掘街區(qū)歷史、傳遞文化信息、增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感和幸福感成為了社區(qū)重要的文化工作目標(biāo)，展覽進(jìn)社區(qū)正是履行了這一文化目標(biāo)。

2.考古人的初心與使命

2020年9月28日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)中國(guó)考古學(xué)給予了充分肯定和高度重視，強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)”“努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)”，為考古工作指明了方向，極大地鼓舞了全國(guó)考古工作者。他在講話中指出對(duì)歷史文化遺產(chǎn)在保護(hù)的前提下要合理利用，“使其在提供公共文化服務(wù)、滿足人民精神文化生活需求方面充分發(fā)揮作用”。現(xiàn)在的考古學(xué)不再只是一門不問世事的科學(xué)，也不再局限于文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、研究工作，還要通過公共文化服務(wù)成為文化遺產(chǎn)的傳播和傳承者，肩負(fù)堅(jiān)定文化自信的重?fù)?dān)。

保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承歷史記憶、服務(wù)美好生活是考古文博人的專業(yè)初心與使命，而考古博物館送展覽進(jìn)社區(qū)活動(dòng)則是具體實(shí)踐，也是公眾考古的內(nèi)容之一。文物考古成果以一種更貼近生活、融入群眾、回歸社會(huì)的形式參與基層文化建設(shè)，積極擴(kuò)寬歷史文化遺產(chǎn)合理利用的途徑，讓更多文化遺產(chǎn)保護(hù)成果惠及民生。

3.遺產(chǎn)的保護(hù)利用與再闡釋

“讓文物活起來(lái)”是近年來(lái)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的熱詞?？脊挪┪镳^要加強(qiáng)文物內(nèi)涵的闡釋與文物價(jià)值的挖掘，立足博物館的宣傳平臺(tái)以豐富社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。如何讓群眾走近考古、觸摸歷史？把浩如煙海的考古資料進(jìn)行簡(jiǎn)單羅列顯然是不合適的。同一件文物因豐富的內(nèi)涵可以作為不同展覽的展品，要突出主題，發(fā)揮展覽社教功能，讓文物活在觀眾心里，還需要對(duì)考古資料充分研究利用、精心挑選、重新闡釋，釋放文物的活力，使之服務(wù)于人民。

考古博物館展覽進(jìn)社區(qū)兼顧了“文物活起來(lái)”的內(nèi)容與形式。在內(nèi)容上整合數(shù)據(jù)庫(kù)的文物資源，對(duì)文物進(jìn)行再闡釋，賦予零散文物以新的內(nèi)涵。在形式上通過展覽走到居民身邊，幫助居民增進(jìn)對(duì)本社區(qū)歷史文化的了解，感知社區(qū)文化魅力，從而增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。

南漢二陵博物館送展進(jìn)社區(qū)的實(shí)踐

南漢二陵博物館位于廣州大學(xué)城，是依托南漢二陵建設(shè)的遺址類專題博物館，由廣州市文物考古研究院負(fù)責(zé)管理運(yùn)營(yíng)和開放服務(wù)。送展進(jìn)社區(qū)是其不斷拓寬公共文化服務(wù)渠道，將城市考古成果轉(zhuǎn)化為公共文化服務(wù)產(chǎn)品，加強(qiáng)考古成果展示傳播的重要舉措。本次送展的“建設(shè)新村”是1953年建成的廣州市第一個(gè)工人新村，地處廣州越秀區(qū)老城區(qū)的核心地帶。在街區(qū)建設(shè)及發(fā)展過程中，廣州市文物考古研究院配合基礎(chǔ)建設(shè)進(jìn)行了多次考古勘探發(fā)掘，不少文物在此出土。

2021年4月30日，南漢二陵博物館聯(lián)合廣州市越秀區(qū)建設(shè)街舉辦了“留住記憶 建設(shè)新村——建設(shè)街歷史文化圖片展”。展覽緣由是南漢二陵博物館正在舉辦“文化進(jìn)萬(wàn)家”系列活動(dòng)，建設(shè)街也在推行“我為群眾送文化”，籌辦“走進(jìn)建設(shè)”活動(dòng)。基于雙方的合作意愿，博物館在建設(shè)街文化站工作人員的配合下策劃本次展覽。

籌備前期，博物館與社區(qū)方面充分溝通，明確需求，合理規(guī)置現(xiàn)有資源，利用考古材料展示社區(qū)歷史，嘗試個(gè)性化定制。綜合建設(shè)街文化站提供的文字和圖片信息，博物館制定了活動(dòng)方案，統(tǒng)籌考慮出土文物與不可移動(dòng)文物等因素。在考古院相關(guān)部門的協(xié)助下，梳理從館藏中收集到的碎片資料，將重要發(fā)現(xiàn)按照時(shí)間線索編排展示，以期幫助居民在觀展中感受街區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生共情。最終展覽呈現(xiàn)為三部分：“廣州城史”“新村考古”“紅色印記”，以圖片形式結(jié)合廣州城史講述建設(shè)新村考古成果和街區(qū)及附近紅色革命史跡。

策展過程中，工作人員邀請(qǐng)志愿者共同組成策展宣教團(tuán)隊(duì)，將工作分為文案編撰、形式設(shè)計(jì)、宣傳教育（講解、活動(dòng)輔助、攝影攝像）三大類。博物館工作人員負(fù)責(zé)策展方案、展覽大綱、講解詞的編寫和社區(qū)溝通。設(shè)計(jì)崗志愿者在展覽意向確定后集中前往社區(qū)了解場(chǎng)地情況，經(jīng)過多次討論給出分區(qū)和尺寸意見，根據(jù)大綱內(nèi)容設(shè)計(jì)了風(fēng)格相符的模板。宣教崗志愿者參與了拍攝和活動(dòng)輔助，并通過專業(yè)講解員的培訓(xùn)順利上崗，按排班表和社區(qū)群眾的參觀需求不定期開展講解。

配合展覽，博物館不僅為居民提供講解服務(wù)，還專門組織了兩場(chǎng)“文物DIY”活動(dòng)，宣教老師在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)科普考古知識(shí)，帶居民使用模具和石膏制作館藏的文物紀(jì)念品。為了讓更多居民了解建設(shè)街的歷史底蘊(yùn)和變遷，工作人員積極宣傳，在博物館官方微信、微博上實(shí)時(shí)推送展覽預(yù)熱、服務(wù)詳情等內(nèi)容，在“微社區(qū)e家通羊城建設(shè)街”微信公眾號(hào)上推薦展覽，并歡迎《羊城晚報(bào)》等媒體對(duì)展覽和活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，擴(kuò)大展覽影響力，惠及更多居民。

展覽在街道引發(fā)熱烈關(guān)注。社區(qū)居民特意前來(lái)參觀，周邊小學(xué)還專門組織師生觀展。博物館為每一件文物都標(biāo)注了出土?xí)r間和地點(diǎn)，居民甚至可以看到自己居住的小區(qū)、就讀過的學(xué)校、逛過的商場(chǎng)等地出土的文物，使人產(chǎn)生親近感。在傾聽講解與活躍的問答互動(dòng)后，居民們紛紛感慨從未如此細(xì)致地了解過本社區(qū)的歷史。老師們也表示，展覽是學(xué)生們生動(dòng)的歷史教材。

考古博物館送展進(jìn)社區(qū)的思考與啟示

考古博物館挖掘自身資源為社區(qū)送去量身打造的文物圖片展，對(duì)于居民來(lái)說無(wú)疑是特別的文化體驗(yàn)，加深了居民對(duì)生活地、工作地的了解，延續(xù)了文化精神，增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力，也為考古博物館盤活文物資源提供了有效途徑，推動(dòng)了與基層文化組織的資源共享。但是要辦好定制展覽，突出考古博物館送展的特點(diǎn)，還需在多方面下功夫。

1.協(xié)調(diào)展覽的專業(yè)性與通俗性

考古學(xué)是一門獨(dú)立的專門學(xué)科，考古博物館具有專業(yè)的考古科研背景，社區(qū)也希望展覽能突出考古特色，盡量區(qū)別于其他類博物館的送展。因此，展覽專業(yè)性要求較高，不能為滿足公眾的獵奇心態(tài)而簡(jiǎn)單羅列考古材料，要對(duì)相關(guān)資料斟酌、研究和對(duì)比，必要時(shí)向曾在社區(qū)做過田野發(fā)掘的考古人員求證，且敘事表達(dá)也要體現(xiàn)考古學(xué)科的方法論和技術(shù)手段。

另外，展覽是面向社區(qū)居民的，是一個(gè)科普性質(zhì)的社區(qū)專題展。它不能因?yàn)槠鋵I(yè)性而將普通觀眾拒之門外，要兼顧居民的年齡結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷等因素。深入淺出的敘述讓觀眾有獲得感也是展覽生命力的體現(xiàn)。

2.深化展覽與居民的相關(guān)性

展覽是物理的呈現(xiàn)，但評(píng)判展覽價(jià)值更應(yīng)當(dāng)傾向于觀展者的情感體驗(yàn)，即是否產(chǎn)生了共情與銘記。展覽的關(guān)聯(lián)性會(huì)促使觀眾思考自己的文化根源，從而加強(qiáng)對(duì)群體的認(rèn)同和歸屬?？脊挪┪镳^送展進(jìn)社區(qū)要注重人文關(guān)懷和精神需求，讓居民意識(shí)到自己不是旁觀者。展出的內(nèi)容都是由生活在這同一片區(qū)域的民眾世世代代共同創(chuàng)造的，大家都是參與者、見證者，都愿意去保護(hù)和傳承。

南漢二陵博物館送展進(jìn)社區(qū)的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在展覽的內(nèi)容和互動(dòng)活動(dòng)。前言、結(jié)語(yǔ)、部首文字都穿插了建設(shè)街當(dāng)下情況的描述，古今對(duì)照。公眾在觀展時(shí)仿佛穿梭時(shí)空，產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。詳細(xì)的出土?xí)r間和地點(diǎn)都會(huì)因?yàn)榕c人的關(guān)聯(lián)性而賦予冰冷的文物以情感和生命?！拔奈顳IY”活動(dòng)則以更具互動(dòng)性的方式讓公眾仿佛觸摸到了展柜玻璃內(nèi)的文物。展覽不僅僅是傳播知識(shí)，還豐富了公眾的精神享受，既是共同回憶的復(fù)制也是觀眾情感的再次構(gòu)建。

3.鼓勵(lì)社會(huì)力量的參與

志愿者深度參與了展覽的準(zhǔn)備和服務(wù)，是展覽進(jìn)社區(qū)有力的推動(dòng)者和傳播者，展覽的成形和后期宣傳都離不開他們的盡心協(xié)助。志愿者參與設(shè)計(jì)既降低了預(yù)算也避免了設(shè)計(jì)流水線套路化的產(chǎn)出，宣教輔助也緩解人手有限的問題，并提供了更多創(chuàng)意，這些都促使展覽更加精細(xì)化。

除博物館志愿者外，考古博物館還可邀請(qǐng)社區(qū)居民參與展覽的策劃和宣傳。辦群眾滿意的展覽的前提是了解群眾的喜好和愿望。發(fā)放問卷、個(gè)例訪談等形式都可為展覽提供更加合理、更具社會(huì)關(guān)懷的策展主題。還可嘗試招募一部分具有歷史文化素養(yǎng)的熱心居民、學(xué)生參與講解，在服務(wù)中作為文化遺產(chǎn)傳播與傳承的新載體。

4.立足優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)

考古博物館做此類定制圖片展有考古資源和人才的優(yōu)勢(shì)：一是多年田野發(fā)掘和研究積累了豐富的文物資料，持續(xù)進(jìn)行的考古工作也在不斷補(bǔ)充出土文物。年代久遠(yuǎn)或新鮮出土的資料都有可能在展覽中呈現(xiàn)，藏品集中保存也可避免移交問題而導(dǎo)致的資料碎片化。二是相對(duì)綜合的人才隊(duì)伍。依托考古發(fā)掘機(jī)構(gòu)設(shè)立的博物館在考古田野發(fā)掘整理、文物修復(fù)、展覽策劃、宣傳教育甚至不可移動(dòng)文物保護(hù)等方面都有專業(yè)的人才儲(chǔ)備。科研背景和公眾文化服務(wù)平臺(tái)的支撐更有利于博物館為社區(qū)送去高質(zhì)量的定制展覽。

“定制”意味著與眾不同，量體裁衣。各社區(qū)考古文物出土情況不一，從內(nèi)容到形式靈活策展需要投入大量的時(shí)間、精力?？脊挪┪镳^在策展時(shí)面對(duì)的如果是經(jīng)過整理研究的材料可算幸運(yùn)，如恰好遇到幾乎未經(jīng)整理的原始材料則會(huì)大大耽誤展覽進(jìn)程。配合基建考古任務(wù)繁重，資料的整理和研究工作可能明顯滯后于豐碩的田野考古成果。學(xué)術(shù)研究薄弱，嚴(yán)重影響了考古成果的轉(zhuǎn)化利用。博物館工作人員無(wú)法在短期內(nèi)開展深入研究，淺顯的闡釋不一定能很好地呈現(xiàn)社區(qū)文化底蘊(yùn)與魅力。當(dāng)多個(gè)社區(qū)對(duì)此類定制展需求較大時(shí)，單憑一個(gè)考古機(jī)構(gòu)的科研力量無(wú)法大面積向其他社區(qū)普及和推廣，考古博物館、社區(qū)可與區(qū)級(jí)文物部門形成合作聯(lián)動(dòng)，共同策劃。

四、結(jié)語(yǔ)

考古博物館和社區(qū)同作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，通過展覽以貼近群眾的方式參與基層文化建設(shè)是博物館履行“為群眾服務(wù)”宗旨和社區(qū)實(shí)現(xiàn)文化目標(biāo)的具體實(shí)踐，亦是使“文物活起來(lái)”、盤活文物資源、釋放文物活力、豐富社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)的重要舉措?？脊挪┪镳^送展進(jìn)社區(qū)要立足考古發(fā)掘研究和博物館宣教優(yōu)勢(shì)，了解社區(qū)需求，將展覽的專業(yè)性與通俗性有機(jī)統(tǒng)一，加強(qiáng)與居民的相關(guān)性以延伸情感體驗(yàn)。鼓勵(lì)社會(huì)力量參與策展與宣傳，加強(qiáng)與相關(guān)部門的聯(lián)動(dòng)，以便更精準(zhǔn)滿足群眾的精神文化需求，促進(jìn)形成全民參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍。

【作者簡(jiǎn)介：肖洵，工作單位：廣州市文物考古研究院（南漢二陵博物館），碩士學(xué)歷，研究方向：公眾考古、博物館宣教】

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