媒介傳播視域下對網(wǎng)絡(luò)表情包現(xiàn)象的探究

李暢

摘要：網(wǎng)絡(luò)表情包是一種極具特色的信息傳播新樣式，如今網(wǎng)絡(luò)表情包滲透進(jìn)人們的生活，以其自身獨特的優(yōu)勢迎合了大眾的溝通需求，成為網(wǎng)絡(luò)社交中的代表性符號。同時，網(wǎng)絡(luò)表情包作為一種新興的流行話語體系，改變了人與人之間交往溝通的方式，對社會各個方面都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)表情包;媒介傳播;符號;傳播特征;社會影響

如今我們正處在一個由“智能手機+互聯(lián)網(wǎng)”衍生而來的“屏社交”媒介時代，以微信、QQ、微博為代表的一系列微媒介的普及催生了網(wǎng)絡(luò)表情包等許多新鮮事物。表情包以靜態(tài)或動態(tài)圖片呈現(xiàn)，表意簡潔清晰、一目了然、生動有趣的同時又蘊意豐富，方便快捷。這種特殊的“非語言表達(dá)方式”早已成為大眾最為熟悉的溝通符號，在網(wǎng)絡(luò)社交中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。表情包發(fā)展至今，也延伸出了許多在它出現(xiàn)之初自身并不曾具備的價值和社會意義。

一、媒介傳播與表情包

最初人們通過口頭、肢體語言來傳遞信息，后來人們將文字語言作為異地傳播的主要方式，文字媒介帶來了時間上與空間上的延伸與拓展，但同時也將人們的交往推向了疏離?？梢暬菆D像在表情達(dá)意時最大的優(yōu)點，巧妙地使大眾對事物的認(rèn)知從概念化變成形象化的語言，思維也由抽象回歸到具象。

表情包的起源最早可以追溯到1982年。在社交媒體廣泛流行的時代，表情包以一種圖像化的方式呈現(xiàn)在人們眼前，直觀、有趣的畫面中蘊含著豐富的信息和內(nèi)涵，是一種由圖像與文字構(gòu)成的用于人們傳遞信息、表達(dá)感情與情緒的表意視覺符號。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，智能手機成為當(dāng)下社交最主要的媒介，各大社交平臺隨之廣泛流行，人們追求方便快捷、直觀清晰更不失趣味的溝通方式，微信、QQ等為迎合大眾社交訴求，不斷更新語言方式，從最初的文字、語音直至今天以表情包為代表的圖像化交流方式，網(wǎng)絡(luò)信息傳播正在逐漸朝著更加高效多元的方向邁進(jìn)。

二、網(wǎng)絡(luò)表情包的傳播特征分析

（一）表情包傳播具有娛樂性

尼爾·波茲曼在其《娛樂至死》中指出：“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神?！?表情包從誕生之日起，身上便帶有娛樂性標(biāo)簽。表情包的誕生依附與時下網(wǎng)絡(luò)流行文化與各個領(lǐng)域的熱點，當(dāng)熱點逐漸消退后，與之相關(guān)的表情包也會被取代。表情包具有強烈的娛樂性，各種文學(xué)作品、影視作品、娛樂熱點等都可以成為表情包的來源，人們創(chuàng)作一波又一波表情包來表達(dá)自己，以一種戲謔、調(diào)侃、娛樂的姿態(tài)不斷掀起社會熱潮。

（二）表情包傳播具有直觀性

過去，文字是人們傳遞信息的主要方式，如今從某種意義上講，文字語言的部分功能正逐漸被圖像化的語言方式所代替，避免了文字信息的抽象性，使得人與人之間的交流溝通更加直觀?？旃?jié)奏的生活方式下人們越發(fā)需要直觀清晰的語言方式，他們更加習(xí)慣用表情包代替自己的文字解釋，使自身情緒、情感的傳遞更為直觀和清晰。表情包在適當(dāng)?shù)臅r候完美迎合了大眾溝通需求，給大家提供了更加具有沖擊力且清晰豐富的視覺體驗。

（三）表情包傳播具有曖昧性

“現(xiàn)代語言學(xué)之父”索緒爾在他的結(jié)構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上創(chuàng)建了符號學(xué)，指出具有“能指”和“所指”兩重性質(zhì)的語言是一個表示觀念的符號系統(tǒng)。2網(wǎng)絡(luò)表情包的圖像和文字便是“能指”，表情包所蘊含、表達(dá)的情感和涵義為“所指”。表情包作為一種符號，具有多義性，由此造成其傳播過程中的曖昧性。

1.傳播者發(fā)出表情包后就失去了對表情包的解釋權(quán)，因與受傳者存在多方面差異，兩者對表情包的解讀也有所不同，雙方解讀同一表情包會產(chǎn)生一定差異，造成表情包傳播過程中的曖昧性。

2.表情包的圖像與文字結(jié)合會產(chǎn)生多重意義。一個確定的圖像完全可以搭配上不同的文字從而產(chǎn)生不同的涵義，即使是與圖像所傳達(dá)的情感有天壤之別也不會給人難以理解的觀感。

3.同一表情包在不同語境下會產(chǎn)生不同的意思。例如“葛優(yōu)癱”最早被大家用來表現(xiàn)當(dāng)今社會年輕人的頹廢，具有貶義與諷刺意味，如今“葛優(yōu)癱”表情包更多是表達(dá)了大家對愜意、舒適生活的向往。

三、網(wǎng)絡(luò)表情包現(xiàn)象的社會影響

（一）親近主流文化

不論社會發(fā)展至何種程度，主流文化在社會中永遠(yuǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著表情包使用范圍不斷擴大，人們也會以表情包作為武器，傳遞社會主流價值觀，傳遞正能量。以“帝都出征臉書”事件為例，年輕人們用表情包抒發(fā)自己的愛國情，維護(hù)國家榮譽和尊嚴(yán)。各大黨媒發(fā)文時也會配表情包，“央視新聞”更是在自己的微信公眾號上推出一套以落實中央八大規(guī)定精神成果為主題的表情包，以表情包代替紅頭文件提高了民眾的接受度也使得國家主流意識形態(tài)化話語更加親民，代表著官方主流文化對于表情包的認(rèn)可。

（二）群體身份認(rèn)同與“重新部落化”

在表情包的傳播過程中，創(chuàng)作者和使用者的基本特征可見一斑，如性格、個人風(fēng)格、語言風(fēng)格、審美愛好等，每個人仿佛被貼上了一個明晰的標(biāo)簽，可以將人分成不同的“部落”，每個部落的人都有著相似的表達(dá)方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和文化層次，在交流溝通中傳遞著屬于他們的文化觀、價值觀，給群體建立身份認(rèn)同的同時也帶來了強烈的歸屬感。

在表情包文化繁榮發(fā)展的今天，人們習(xí)慣于用表情包來討論、調(diào)侃一些社會熱點事件。人們主動生產(chǎn)、使用表情包，表情包作用于大眾的生活、交流方式。由于生活時代背景、人生經(jīng)歷不同，不同代際人們之間的代溝也十分明顯，這種差異在網(wǎng)絡(luò)表情包傳播中尤其的明顯，因為他們對于表情包的內(nèi)涵解讀大不相同，中老年人因此被“重新部落化”，專屬于他們的表情包應(yīng)運而生。

結(jié)語

從表情包誕生之初，社會諸多方面作用于表情包的傳播，直至今天表情包作為社交媒體時代下一種新興傳播符號進(jìn)入眾生活，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但是表情包現(xiàn)象的出現(xiàn)猶如雙刃劍，我們在享受著表情包帶來的便利與娛樂的同時也應(yīng)當(dāng)正視其發(fā)展弊端，營造一個良好的表情包發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1][美]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷， 譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社， 2004：5.

[2]《傳播符號學(xué)》余志鴻著，上海交通大學(xué)出版社，2007年4月第1版，第3頁。