張夏蕊
“兩彈一星”精神是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的偉大民族精神,是中華民族的寶貴精神財(cái)富。作為一種精神符號(hào),“兩彈一星”精神承載的歷史意義和價(jià)值導(dǎo)向具有重要的育人價(jià)值,特別是對(duì)當(dāng)代青年精神風(fēng)貌具有積極影響。當(dāng)代青年精神面貌總體上是積極向上的,但是也深受享樂主義、拜金主義、消費(fèi)主義等錯(cuò)誤思想影響,往往沉迷物質(zhì)消費(fèi),缺少精神追求和理想信念?!袄硐胫敢松较?,信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念,就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣。”精神“缺鈣”就會(huì)得軟骨病,外界因素就容易影響內(nèi)在精神。面對(duì)當(dāng)前青年的精神狀態(tài),必須引導(dǎo)他們樹立積極向上的價(jià)值觀和理想信念。因而,深入挖掘“兩彈一星”精神的育人價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑,改善當(dāng)代青年精神風(fēng)貌,為當(dāng)代青年“精神補(bǔ)鈣”實(shí)乃迫切之舉。
(一)“兩彈一星”精神的內(nèi)涵與特性
上世紀(jì)50、60年代,面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì),為了抵御帝國(guó)主義的武力威脅和打破大國(guó)的核訛詐、核壟斷,盡快增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力,保衛(wèi)和平,黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì),高瞻遠(yuǎn)矚,集思廣益,運(yùn)籌帷幄,果斷決定研制“兩彈一星”,重點(diǎn)突破國(guó)防尖端技術(shù),作出了對(duì)人民共和國(guó)的發(fā)展和安全具有重大戰(zhàn)略意義的英明決策。在為“兩彈一星”事業(yè)進(jìn)行的奮斗中,廣大研制工作者培育和發(fā)揚(yáng)了一種崇高的精神,這就是熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn),自力更生、艱苦奮斗,大力協(xié)同、勇于登攀的“兩彈一星”精神。首先,“熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)”體現(xiàn)了“兩彈一星”研制者們崇高的精神境界和堅(jiān)定的理想信念。他們高舉愛國(guó)主義旗幟,投身祖國(guó)科研事業(yè),將個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)緊緊相連,自覺肩負(fù)起民族振興的歷史重任。他們中,有人放棄國(guó)外優(yōu)厚的條件毅然回國(guó)工作;有人隱姓埋名,默默奉獻(xiàn);有人積勞成疾,甚至奉獻(xiàn)了生命。為了祖國(guó)事業(yè),他們滿腔赤誠(chéng)、無私奉獻(xiàn),用行動(dòng)詮釋了愛國(guó)主義的精神實(shí)質(zhì)。其次,“自力更生、艱苦奮斗”體現(xiàn)了“兩彈一星”研制者們堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力。在“兩彈一星”研發(fā)過程中,研發(fā)者們戰(zhàn)勝了戈壁荒原艱苦的生活條件和科研條件,攻破了重重技術(shù)難關(guān),以有限的條件創(chuàng)造了無限的可能,彰顯了老一輩科學(xué)家非凡的意志、毅力、勇氣以及智慧。最后,“大同協(xié)力、勇于攀登”體現(xiàn)了所有投身“兩彈一星”事業(yè)的工作者的工作態(tài)度和敬業(yè)精神?!皟蓮椧恍恰笔且豁?xiàng)規(guī)模龐大、技術(shù)復(fù)雜的綜合性系統(tǒng)工程,不僅僅需要科研工作者,更需要各部門統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)配合?!皟蓮椧恍恰钡某晒ρ邪l(fā)離不開廣大工作人員的分工協(xié)作、團(tuán)結(jié)互助、群策群力。這也彰顯了中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀——集體主義的凝聚力和感召力。
因而,在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家大會(huì)上,江澤民曾總結(jié)道,“兩彈一星”精神是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和科學(xué)精神的活生生的體現(xiàn),是中國(guó)人民在二十世紀(jì)為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精神財(cái)富。
作為中華民族寶貴的精神財(cái)富,“兩彈一星”精神具有科學(xué)性、時(shí)代性、民族性的特性。第一,科學(xué)性。就“兩彈一星”精神的內(nèi)容來說,它首先體現(xiàn)著探索真理、遵循規(guī)律、自主創(chuàng)新的科學(xué)精神。這也是“兩彈一星”精神區(qū)別于其他中國(guó)精神的獨(dú)特性所在。它符合馬克思主義所倡導(dǎo)的歷史唯物主義和辯證法思想,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),注重理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、對(duì)真理和規(guī)律不懈探索。第二,時(shí)代性。“兩彈一星”精神承載著跨越半個(gè)世紀(jì)的精神傳承,是那個(gè)時(shí)代中國(guó)人民精神面貌的極致體現(xiàn),具有鮮明的時(shí)代特色。盡管時(shí)光流逝,事件本身已經(jīng)成為歷史,但是因?yàn)樯A成為一種精神而突破時(shí)空限制,成為時(shí)代佳話經(jīng)久流傳。在“兩彈一星”精神的影響下,新時(shí)代北斗精神、載人航天精神等中國(guó)精神相繼形成,彰顯了其強(qiáng)大的生命力和感召力。第三,民族性?!皟蓮椧恍恰本竦谋澈笫菍?duì)獨(dú)立自主與民族復(fù)興的希冀。受限于經(jīng)濟(jì)條件和技術(shù)水平,再加上內(nèi)憂外患的政治局勢(shì),那個(gè)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以說是客觀條件和主觀意愿的角逐較量,而包括“兩彈一星”在內(nèi)的種種科技突破都是強(qiáng)大民族精神起著推動(dòng)作用。這種敢于挑戰(zhàn)、不畏艱難、吃苦耐勞的精神是中華民族的傳統(tǒng),具有鮮明的民族性。
(二)“兩彈一星”精神的育人價(jià)值
“兩彈一星”精神具有育人價(jià)值,特別是對(duì)道德、品性、思想等精神層面具有積極影響,能夠成為當(dāng)代青年的正面典范和效仿對(duì)象。
“兩彈一星”精神有助于青年樹立馬克思主義信仰。“兩彈一星”精神是馬克思主義指導(dǎo)下產(chǎn)生的,符合馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)。老一輩科研人員懷著堅(jiān)定的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想投身“兩彈一星”科研工作中,正是由于這種理想信仰的深厚支撐,才使他們能夠克服重重困難,犧牲小我,為中國(guó)的科研事業(yè)獻(xiàn)身。他們堅(jiān)定的馬克思主義信仰以及為信仰獻(xiàn)身的精神值得稱頌和學(xué)習(xí)。
“兩彈一星”精神有助于青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!皟蓮椧恍恰本袷菒蹏?guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想的集中體現(xiàn),與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有根本一致性。特別是,在當(dāng)今略顯浮躁的社會(huì)氛圍中,青年群體普遍缺少老一輩人身上的踏實(shí)、專注、嚴(yán)謹(jǐn)、奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)。青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要,青年要扣好人生的第一??圩??!皟蓮椧恍恰本褚詮?qiáng)大的感召力和影響力,對(duì)青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有積極作用。
“兩彈一星”精神有助于青年增強(qiáng)文化自信?!皟蓮椧恍恰本袷窃谥袊?guó)傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化滋養(yǎng)下形成的重要紅色文化,與中國(guó)文化一以貫之,一脈相承、融為一體,是新時(shí)代文化軟實(shí)力的重要組成部分。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng),對(duì)“兩彈一星”精神的傳承和發(fā)展彰顯紅色文化的主旋律,體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性,有利于增強(qiáng)文化自信。
(一)拓展呈現(xiàn)形式,延續(xù)“兩彈一星”精神的生命
實(shí)現(xiàn)“兩彈一星”精神的育人價(jià)值需要拓展呈現(xiàn)形式,延續(xù)“兩彈一星”精神的生命,依托高新技術(shù)和媒體傳播,加深精神文化與物質(zhì)手段的有效融合,利用可視化手段記錄、詮釋和傳遞歷史事實(shí)和價(jià)值導(dǎo)向,有效實(shí)現(xiàn)“兩彈一星”精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。首先,保護(hù)文化遺產(chǎn),挖掘精神要素。文化遺產(chǎn)作為傳承精神的首要載體,必須得到重視,它們不可復(fù)制、難以修復(fù),一旦遺失和損壞,將造成重大損失。所以,要做好文物保護(hù)工作,保存歷史見證。在深入挖掘精神元素上,青海作為“兩彈一星”的見證者具有天然優(yōu)勢(shì),需要發(fā)揮政府、社會(huì)、個(gè)人多方力量,依靠宣傳部門、科研人員等專業(yè)人員,挖掘可靠、準(zhǔn)確的材料和信息,以更加全面、真實(shí)地展現(xiàn)歷史記憶和精神風(fēng)貌。其次,推進(jìn)精神生產(chǎn),滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作。要從中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分,把“兩彈一星”精神與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合,運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá),形成底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品,彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。
(二)遵循教育規(guī)律,將“兩彈一星”精神轉(zhuǎn)化為教育資源
實(shí)現(xiàn)“兩彈一星”精神的育人價(jià)值需要遵循教育規(guī)律,將“兩彈一星”精神轉(zhuǎn)化為教育資源。高校肩負(fù)著立德樹人的責(zé)任,教師肩負(fù)著教書育人的職責(zé)。教育的意義不僅僅在于傳授知識(shí),更重要的是教會(huì)青年樹立積極健康的三觀,授之以為人處世的道理。而在這一點(diǎn)上,“兩彈一星”的育人價(jià)值與之相契合,可以作為有效的教育資源,特別是作為思想政治教育資源。要實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的有效轉(zhuǎn)化,就需要遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,將之轉(zhuǎn)化為貼近青年學(xué)習(xí)生活的內(nèi)容,轉(zhuǎn)化為青年的話語體系。因而,需要對(duì)“兩彈一星”精神進(jìn)行學(xué)理研究,只有明晰“兩彈一星”精神的概念、范疇、發(fā)展歷史、時(shí)代價(jià)值等基本理論問題,才能摸清“兩彈一星”精神的教育規(guī)律。就目前來說,學(xué)界關(guān)于“兩彈一星”的研究還不多,特別是高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究寥寥無幾,研究數(shù)量和質(zhì)量都有待加強(qiáng)。只有形成對(duì)“兩彈一星”精神的系統(tǒng)研究,才能更好地研究如何將這一精神運(yùn)用于教育之中,利用其育人價(jià)值對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行思想政治教育,培育積極向上的理想信念。因而,需要我們將“兩彈一星”精神研究提高到學(xué)理層面,系統(tǒng)研究、創(chuàng)新理念、探尋規(guī)律、提供對(duì)策,形成豐富的研究成果,為新時(shí)代“兩彈一星”精神的傳承和踐行提供學(xué)理支撐。
(三)創(chuàng)新傳播方式,以“兩彈一星”精神涵養(yǎng)社會(huì)政治文化
實(shí)現(xiàn)“兩彈一星”精神育人價(jià)值需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式,通過多種渠道積極宣傳,營(yíng)造積極向上的社會(huì)政治文化?!皟蓮椧恍恰本褡鳛橐环N重要精神資源,屬于意識(shí)形態(tài)的一部分。媒體是做好意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地,而網(wǎng)絡(luò)又是重要陣地的主戰(zhàn)場(chǎng)。在網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地的當(dāng)代社會(huì),網(wǎng)絡(luò)成為青年獲取信息、自由討論的主要平臺(tái)。值得注意的是,互聯(lián)網(wǎng)在為我們提供便捷的同時(shí),也存在監(jiān)管不嚴(yán)、信息龐雜等特點(diǎn),各種思想暗潮涌動(dòng)、多元文化相互碰撞,部分青年群體三觀不穩(wěn)定,辨別能力弱,容易受到影響,因而如何利用網(wǎng)絡(luò)陣地實(shí)現(xiàn)“兩彈一星”精神的育人價(jià)值,減少不良信息對(duì)青年的負(fù)面影響是個(gè)值得研究的問題。同時(shí),積極利用新媒體傳播方式,例如微信、微博、短視頻、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP等平臺(tái),廣泛宣傳,營(yíng)造積極向上的社會(huì)政治文化,去除浮躁的社會(huì)氣息,在潛移默化中影響青年的精神狀態(tài)。
偉大的事業(yè),產(chǎn)生偉大的精神?!皟蓮椧恍恰本癯休d著中國(guó)科研事業(yè)的崢嶸歲月,刻畫了老一輩科研人員的優(yōu)秀品格和精神風(fēng)貌。一代人有一代人的長(zhǎng)征,一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。在建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接力跑中,接力棒已經(jīng)交到我們青年一代的手上,如何接好接力棒,如何跑好這一賽程,需要當(dāng)代青年認(rèn)真思考和不斷摸索。
(作者單位:北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
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