搭橋接榫，巧妙過(guò)渡

技法點(diǎn)撥

“過(guò)渡”“銜接”指的是上下文之間的合理連接與轉(zhuǎn)換，它是文章結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，是使議論文連接緊湊、前后統(tǒng)貫圓合甚至嚴(yán)絲合縫的必要手段。“過(guò)渡”“銜接”如同“紐帶”和“粘合劑”，具有搭橋接榫、承上啟下的中介作用，能將上下段落、前后層次有機(jī)地聯(lián)接起來(lái)，形成一個(gè)整體。

一、該“過(guò)渡”處則“過(guò)渡”

就議論文而言，哪些地方需要過(guò)渡呢？

1.層次的開合處。

文章內(nèi)容由總到分或由分到合時(shí)，一般就需要過(guò)渡。比如雜文《純樸的嗜血者》，開篇總說(shuō)“我對(duì)李逵有一種很復(fù)雜的感情”，在分論了李逵的“純樸”和“嗜血”之后，由分到合，用“李逵崇尚暴力，流血越多，越是興奮，但他并不像一般的流氓無(wú)產(chǎn)者那樣渾身充滿無(wú)賴氣息，反而那么純樸，純樸和嗜血在他身上奇怪地統(tǒng)一起來(lái)了”一句進(jìn)行過(guò)渡。

2.文意的轉(zhuǎn)換處。

文章內(nèi)容由一層意思轉(zhuǎn)入另一層意思，相鄰的段落、層次之間也需要過(guò)渡。比如周先慎的《簡(jiǎn)筆與繁筆》，文中的“以上是說(shuō)用簡(jiǎn)筆用得好”“字面上的簡(jiǎn)不等于精練，藝術(shù)表現(xiàn)上的繁筆，也有別于通常所說(shuō)的啰唆”“無(wú)論繁簡(jiǎn)，要是拿‘無(wú)可削‘不得減作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉”，就是三個(gè)自然而合理的過(guò)渡句。

對(duì)于考場(chǎng)議論文來(lái)說(shuō)，為了使作文如行云流水，沒(méi)有斧鑿痕跡，考生還需特別關(guān)注以下兩處的銜接問(wèn)題：

1.材料與觀點(diǎn)之間的過(guò)渡。

面對(duì)考查頻率居高不下的材料作文題，考生在寫作時(shí)一定要根據(jù)材料提煉論點(diǎn)，不能憑空想象、無(wú)中生有或生拉硬扯。要做到這一點(diǎn)，就必須在材料與觀點(diǎn)之間安排過(guò)渡語(yǔ)句，使二者水乳交融。常用的表述方式有：“這則材料告訴我們一個(gè)道理……”“從這則材料中，我們得到這樣的啟示……”“這則寓言形象地說(shuō)明了……”“由此觀之，我們……”“由此，我明白了一個(gè)深刻的哲理……”

2.論點(diǎn)與論述之間的過(guò)渡。

一篇規(guī)范的議論文，在提出中心論點(diǎn)之后，一般要結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行論證，這就是論述。按照結(jié)構(gòu)要求，由論點(diǎn)展開論述，二者之間應(yīng)有合理的過(guò)渡——如果缺乏必要的過(guò)渡，就會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)與材料分離、邏輯不夠嚴(yán)密等問(wèn)題。由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，可以使用“由此，自然聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?huì)……”“物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣……”“令人不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類現(xiàn)象……”等句子來(lái)過(guò)渡，形成觀點(diǎn)與論述之間的合理轉(zhuǎn)換。

二、過(guò)渡的主要方法

過(guò)渡的方法主要有三種：用段落過(guò)渡;用句子過(guò)渡;用詞語(yǔ)過(guò)渡。前兩種考生比較容易理解，這里只談第三種。如一篇題為“在機(jī)會(huì)面前”的議論文，中心論點(diǎn)是“生活中許多機(jī)會(huì)的得到，是與膽識(shí)分不開的”。此文的三個(gè)分論點(diǎn)是“膽識(shí)可以說(shuō)是一種機(jī)敏”“同時(shí)，膽識(shí)也是一種創(chuàng)造力”“另外，膽識(shí)還是一種創(chuàng)造性”，過(guò)渡詞“同時(shí)……也……”“另外……還……”就將主體部分串聯(lián)起來(lái)，使前后文渾然一體。此外，吳晗先生的名篇《談骨氣》也是如此過(guò)渡的：“南宋末年……丞相文天祥……”“另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人……”“還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多……”

三、其他幾個(gè)注意點(diǎn)

1.為保證文思順暢、過(guò)渡得當(dāng)，結(jié)構(gòu)上沒(méi)有斷裂、不銜接的缺陷，考生在正式動(dòng)筆前，須認(rèn)真編寫作文提綱，通過(guò)列提綱來(lái)安排議論文的結(jié)構(gòu)，給作文做一個(gè)“圖樣設(shè)計(jì)”，繪出一份構(gòu)思的“藍(lán)圖”。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于如何過(guò)渡、怎樣照應(yīng)等，考生都要做到心中有數(shù)。

2.過(guò)渡的內(nèi)容不能太多，否則就會(huì)顯得繁瑣、累贅。

3.有些議論文，上下文之間本身就存在承接關(guān)系，就沒(méi)有必要再生硬地添加過(guò)渡標(biāo)志。

文題呈現(xiàn)

（2020年高考全國(guó)卷Ⅰ作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”

班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

例文展示

格局，我們的精神地理

一考生

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我發(fā)言的題目是“格局，我們的精神地理”。何謂精神地理？王開嶺說(shuō)，精神地理，在蘇軾茲游奇絕的竹杖芒鞋下，在李時(shí)珍跋山涉水的遍嘗百草中……而我要說(shuō)，“精神地理”在鮑叔舉才薦賢、甘居人下的高遠(yuǎn)格局中。

齊桓公、管仲、鮑叔三位歷史人物中，我最欣賞鮑叔。他或許沒(méi)有齊桓公的雄才大略，沒(méi)有管仲的王佐之才，但他格局闊大，器識(shí)深遠(yuǎn)。鮑叔忠心謀國(guó)、成人之美，也成就了自己的千古美名。

鮑叔的格局，在于有不計(jì)個(gè)人得失、為國(guó)舉賢的雅量。按理說(shuō)，成王敗寇，管仲與公子糾落敗，鮑叔完全可以以勝利者的姿態(tài)對(duì)待管仲。但是，鮑叔明白“士各為其主”的道理，也深知管仲是不世之材，于是力薦管仲，且甘居其下。果然，齊國(guó)成為春秋首霸，九合諸侯，一匡天下！古人云：“先國(guó)家之急而后私仇也?！苯袢苏f(shuō)：“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利?！滨U叔公心為上，此等雅量，令人欽佩。

鮑叔的格局，在于有海納百川、化敵為友的智慧。格局大，則吳越為一體;格局小，則骨肉為行路。面對(duì)陳琳的《討賊檄文》，曹操?zèng)]有逞一時(shí)之怒，而是不計(jì)前嫌，唯才是舉;面對(duì)駱賓王為徐敬業(yè)起草的《討武檄文》，武則天不但沒(méi)有勃然大怒，反而慨嘆“有如此才不用，宰相過(guò)也”。可見(jiàn)，有大格局，才能有大作為。反之，只會(huì)為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀，使“舟中之人盡為敵國(guó)也”。

黑格爾說(shuō)：“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫?！鄙溷^之恨、管鮑之交的歷史早已遠(yuǎn)去，但其中蘊(yùn)含的為人、處世、治國(guó)的智慧，歷久彌新。

揆諸當(dāng)下，唯有青年培養(yǎng)恢宏的格局、廣闊的胸襟，中華民族才能躋身世界民族之林。金陵古城血色依稀，圓明園蔓草侵階，鴨綠江邊青山埋忠骨，剛剛成立的新中國(guó)，是該閉關(guān)鎖國(guó)，還是“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，積極融入世界共同體？飽經(jīng)磨難的中華民族，選擇了后者，以海納百川的氣度、面向未來(lái)的胸懷，開啟了大國(guó)崛起之路。

今天，我們篤信立己達(dá)人，普惠雙贏，反對(duì)“零和博弈”，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。新冠肺炎疫情肆虐全球之際，我們以扶危渡厄?yàn)榧喝危几笆澜绺鞯乜挂呔葹?zāi)，表現(xiàn)出大胸懷、大格局。這個(gè)春天，五星紅旗成為全球抗疫中最溫暖的一抹亮色。德不孤，必有鄰。中國(guó)的格局和雅量，贏得了世界的贊譽(yù)。

格局、器識(shí)，使我們的精神地理無(wú)遠(yuǎn)弗屆。一個(gè)人的精神地理，就是胸懷天下的恢宏氣度;一個(gè)國(guó)家的精神地理，就是海納百川的非凡格局。“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方?！备窬执?，則天地大。

我的發(fā)言完畢，請(qǐng)大家批評(píng)指正。謝謝！

點(diǎn)評(píng)

作文在思路上有總有分，由古及今，漸入佳境。先是開門見(jiàn)山地指出“最欣賞鮑叔”，并對(duì)三位歷史人物進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)，論述鮑叔何以令人“感觸最深”，旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)，行文簡(jiǎn)潔，快速切題。中間用“黑格爾說(shuō)：‘歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。射鉤之恨、管鮑之交的歷史早已遠(yuǎn)去，但其中蘊(yùn)含的為人、處世、治國(guó)的智慧，歷久彌新”進(jìn)行過(guò)渡，引述得當(dāng)，收到了承上啟下的效果。結(jié)尾處將“格局”與精神地理聯(lián)系起來(lái)，有機(jī)照應(yīng)了題目和開頭。