常用成語(yǔ)讀寫(xiě)辨誤（十三）

嘉行

“劃”地不會(huì)為“牢”

傳媒期刊《媒介方法》曾發(fā)文批評(píng)媒體本位主義和保守主義時(shí)說(shuō)：“如果劃地為牢，都在被割裂的本地區(qū)、本行業(yè)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)兒，那就不可能完成報(bào)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，不可能成功地發(fā)展數(shù)字報(bào)業(yè)，不可能實(shí)現(xiàn)多媒體的融合，不可能建成真正有競(jìng)爭(zhēng)力的新型產(chǎn)業(yè)組織。”這里的“劃地為牢”應(yīng)是成語(yǔ)“畫(huà)地為牢”。

“畫(huà)地為牢”，語(yǔ)出司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也?！币馑际钦f(shuō)：講名節(jié)的讀書(shū)人，即使別人在地上畫(huà)個(gè)地方象征牢獄，也不能進(jìn)去；即使用木頭削一個(gè)法官，也不能接受他的審訊，因?yàn)樗麄兇蚨ㄖ饕馇樵溉ニ酪膊皇芪耆?。后?lái)，“畫(huà)地為牢”演變成只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。“畫(huà)”跟“劃”在古文中常通用，形成許多組異形詞，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)規(guī)范整理，兩者作動(dòng)詞用時(shí)已有了明確分工：“畫(huà)”多用于摹寫(xiě)圖形或制作線(xiàn)條，如“筆畫(huà)”“畫(huà)圖”等；“劃”多用于把整體分開(kāi)或指策劃、謀劃，如“劃分”“出謀劃策”等。

這個(gè)成語(yǔ)有一個(gè)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，傳說(shuō)周文王在治理西岐時(shí)，沒(méi)有監(jiān)獄制度，誰(shuí)犯了法，就罰他站在地上畫(huà)有一個(gè)圓圈的中央，算是“囚禁”；當(dāng)時(shí)犯人也不敢越圈逃跑。這便是“畫(huà)地為牢”的故事。后來(lái)，這個(gè)成語(yǔ)有了上文說(shuō)的比喻義。

“真知”非“卓”見(jiàn)

王儉廷，我國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)評(píng)論家。“人民網(wǎng)”曾有篇《王儉廷國(guó)畫(huà)作品欣賞》的文章，文章是這樣寫(xiě)的：“先生銳意好學(xué)，博識(shí)多才，著述班班可考，業(yè)已灼灼于世。廣涉詩(shī)詞歌賦、儒佛道易。深研國(guó)粹，兼及西學(xué)，時(shí)披閱覽，輒津津悟理。著有《金薔薇》《大風(fēng)》《不屈的土地》等十多部詩(shī)文集；繪畫(huà)主攻梅蘭竹菊四君子，尤擅墨竹，清逸孤高，著有《王儉廷國(guó)畫(huà)作品集》等。其書(shū)畫(huà)評(píng)論常見(jiàn)諸報(bào)刊，獨(dú)具真知卓見(jiàn)。”言簡(jiǎn)意賅，介紹頗為詳盡，稍感不足的是，文中把成語(yǔ)“真知灼見(jiàn)”誤寫(xiě)為“真知卓見(jiàn)”了。

成語(yǔ)“真知灼見(jiàn)”的意思是：正確的認(rèn)識(shí)和透徹的見(jiàn)解?！白啤?，本義是燒、烤。引申為亮，如“灼然可見(jiàn)”。再引申為明白透徹?！罢嬷埔?jiàn)”的“灼”，就是這個(gè)意思?！白俊?，高而直，引申為不平凡、超出一般。“真知卓見(jiàn)”當(dāng)然字面上也勉強(qiáng)說(shuō)得通，但漢語(yǔ)里沒(méi)有這個(gè)成語(yǔ)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》在“真知灼見(jiàn)”的詞條下有個(gè)提示：“‘灼不要誤寫(xiě)作‘卓?！?/p>