論生逢其時

張善存

英國作家狄更斯在《雙城記》的開篇曾無限感嘆：“這是最好的時代，這是最壞的時代;這是智慧的時代，這是愚蠢的時代……”引來無數(shù)共鳴。為何同樣的時代，會有如此截然不同的感受？

因為每個人在特定時代的人生道路各不相同，生活狀況和具體感受自然各別，便有了人生對于時代的種種慨嘆。懷才不遇者常感生不逢時，平凡本分者只愿安分隨時，積極進取者才會深感生逢其時。

縱觀歷史，即便為人津津樂道的大唐盛世，也不乏“路有凍死骨”的慘象;被小說家津津樂道的康雍乾盛世，一樣有衣不蔽體的流民，而清一代文字獄空前;黑暗的中世紀，也散發(fā)過“文藝復興”的亮光。否認歷史上有過好的時代與壞的時代，難免陷入歷史的虛無主義;但無法否認的是，即便生活在同一時代，看法和感受也難盡相同。這反映了人類社會的復雜性和人生的無法預料。

孔子生活在禮崩樂壞的時代，三歲喪父，十七喪母，十四年周游列國，卻處處碰壁，在陳絕糧，席不暇暖，晚年尤為不幸。一生窮困不得志，惶惶如喪家之犬，若論“生不逢時”，大概無如孔子，他卻能澤于后世，為萬世師表，一句“吾不試，故藝”，揭示了其人格魅力。相反，古今中外，多少生于太平盛世者卻一生碌碌，“古者富貴而名摩滅，不可勝記”！

所以說，唯有積極進取者才會深感生逢其時，古今皆然。那些順應時代主流，不斷拼搏進取、不甘平庸的積極參與者、擔當者、奉獻者，總能“生逢其時”;反之，再好的時代，你不奮斗不參與，只想安臥啃老，或愿做世紀巨嬰，或一心佛系無為，恐怕也難逢其時。舞臺再大，你不登臺，甘做袖手旁觀者，也難免隨時代沉浮的命運，談何“生不逢時”？

“我不是在田里，就是在去稻田的路上?！币淮懊咨瘛痹∑剑卯吷κ赝麑Φ咎锏膲粝?，難道，只有從饑餓年代走來的他“生逢其時”？“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂。”一心致力于傳播中國傳統(tǒng)文化的葉嘉瑩先生，情系華夏、詩詞風雅，難道，只有轉蓬萬里歷經(jīng)劫難的她“生逢其時”？

“秀水泱泱，紅船依舊;時代變遷，精神永恒?！?00年來，嘉興南湖的那艘紅船，駛過驚濤駭浪，最終把中國革命、建設、改革串成一幅動人心魄的大潮行舟圖。難道，只有沿著井岡峰頂、遵義城頭、延安寶塔、天安門城樓一路前行的共產黨“生逢其時”？

可見事在人為，“時”在人為。無論個人、團體，還是政黨、民族，只要自強不息、初心不改，就能“生逢其時”！

實際上，生而為人的局限性注定了每個人只能生活在特定時代，因為你無法左右生于何時，降落誰家，長于何地。既然無法穿越，就個體而言，無論生活在哪個時代，其實一切都是最好的安排，事在人為，時不我待。蘇軾曾化用《論語》語義作詞道：“用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看?！睍r代對人固然有決定性影響，但“我”也并非不能有為。誠如史鐵生所言：“命運的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可或缺?！睉汛Хe極心態(tài)，融入時代洪流，便能生逢其時！

有一年某地高考作文題讓寫“你想生活的時代”，若我，會毫不猶豫選擇當下——昂首跨進21世紀的中國，經(jīng)濟繁榮，政通人和，遇難攻堅，全面小康。躬逢“百年未有之大變局”，民族復興，生逢其時，大有可為，理應有為！

只因為這是最好的時代！