2021年全國乙卷高考作文解讀及滿分作文示例

謝濤

【試題展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等。如漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【試題解讀】

這是一道新材料作文題，材料由三段內容組成。

第一段共三句話，分兩個部分，第一句話說“古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等?！边@是在引導考生打開思維，多角度立意，涉及人生理想追求的方方面面都可以談，只要言之成理即可。第二、三句話舉了漢代揚雄以射箭來比喻追求理想的例子，舉例說明確立理想以及實現(xiàn)理想的方法、途徑。揚雄把“義”作為自己的理想，這是儒家追求的崇高目標;“義”指正義，道義，孟子說“舍生取義”，把“義”看的比生命還重要。確定了如此宏大的人生理想之后，第二步要付諸行動，要“修身”，要“矯思”，要加強修養(yǎng)，要端正思想，最后經過積淀，厚積薄發(fā)，就能夠實現(xiàn)自己的理想?？忌梢耘e一反三，寫出自己的理想，并從不同的角度寫出實現(xiàn)理想的途徑和方法。

第二段只有一句話，前半句的關鍵詞有三個，分別是“追求理想”“當代青年”“啟示”。這引導考生注意此次作文不是要寫古人的理想，而是要寫當代青年的理想，第一段寫古人的理想，只是一個引子。后半句的關鍵詞有兩個，分別是“自身發(fā)展”“思考”。從內容上要結合自身的發(fā)展談理想，自身的發(fā)展與當代青年要相匹配。把自己的理想、自身的發(fā)展與當下的時代、社會相結合。寫作任務非常明確，拋開自身發(fā)展談理想，就是套作。結合自身發(fā)展談理想，但拋開時代，只談個人主義，不談家國情懷，就是低品質的作文，就是沒有思考的寫作。“思考”兩個字，提醒考生，思想一定要深刻，一定要在思維品質、思想深度、論證廣度上，有亮點，有突破。

第三段則屬于常規(guī)要求，不再贅述。

整個材料言簡意豐，把傳統(tǒng)文化和生活情境中蘊含的理性思辨，生發(fā)到學子對理想信念的思考中，對考生及青少年的品德修養(yǎng)起到潛移默化的引導作用，充分體現(xiàn)了高考通過命題立德樹人的基本要求。

參考立意：

討論當代青年追求怎樣的理想。以“義”崇高目標至善價值等為標準。

當代青年追求理想的基礎應該是立德樹人。先成人再成事。

3. 當代青年實現(xiàn)理想的途徑只能是以上基礎的矢志不渝、堅持奮斗。

參考題目：

1.修身立德鑄良弓，專注實干化利箭;2.青年立大志，義字擺中間;3.讓理想照亮青春世界;4.生逢其時，須有所為;5.正確樹立理想，努力付諸行動;6.修身矯思，立義奠發(fā);7.端正思想立大志，實現(xiàn)理想需踐行;等等。

【佳作展示1】

奠品行之基 ?逐理想于遠方

安徽一考生

羅曼·羅蘭曾說：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人。”如蒼鷹振動雙翼才能飛翔，車輪圍繞中軸才能轉動，弓箭有了明確的目標才能發(fā)射。一個人擁有良好的品行，端正的思想，才能擁有立足世間、追逐理想的堅實底氣。我們謳歌理想散發(fā)的光華，因為它如同天上的啟明星;但我們也不能忘了品行蘊含的珍貴，因為它是我們腳下的土地。

自古以來，人們從來沒有停止對品行的砥礪，無論是孔子的“君子坦蕩蕩”，還是蘇格拉底的“美德即知識”，都反映了這種追求已經融進人類文化基因;無論是“扣好人生第一個扣子”的教誨，還是“先成人再成才”的呼喚，都反映這種追求已經融為時代的心聲。歷史自有判斷，公道自在人心。戰(zhàn)敗投降的李陵，早已湮沒在歷史塵埃之下，而嚙雪吞旃的蘇武卻名垂青史，成為后人的偶像;迫害忠臣的蔡京，即使寫的一手好字，也不配名列“蘇黃米蔡”宋四家，人們代之以為官正直的蔡襄;精忠報國的岳飛，一首《滿江紅》，能夠一詞壓兩宋，因為它充滿人間正氣。修身為箭，矯思為矢，品行是一個人為人最重要的因素，是我們擘畫人生的底色版，更是我們乘風破浪，逐夢遠方的最好的槳帆。

擁有好的品行還只是基礎，我們更要有遠大的理想，“對于缺乏目標的船，所有風都是逆風?！北热缋献拥闹螄砟?，“無為而治”“小國寡民”“老死不相往來”，以當今全球化的視角來看，顯然與我們所需要的所推崇的相悖。這或許從另一個角度解釋了，為什么道家沒有取得像儒家那樣的正統(tǒng)地位。時代大幕已經拉開，任何“躲進小樓成一統(tǒng)”的逃避行為，都是要不得的。把時針撥回百年以前，夏明翰以“砍頭不要緊，只要主義真”的堅毅，江竹筠“為共產主義革命事業(yè)奮斗到底”的情懷，劉伯堅“生是為中國，死是為中國”的深情告白……為共產黨百年初心生動注腳。無數(shù)共產黨人，懷著建設新中國，爭取人民自由幸福的夢想，前赴后繼?，F(xiàn)在，時代接力棒傳到我們手中，我們即將踏入大學之門，成為社會中堅力量，怎敢辜負先烈們的殷殷期盼？

揚雄說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”這句對理想的注解，在當下顯然有深厚的現(xiàn)實意義。我想，“修身齊家治國平天下”的理想，對每個中國人而言都永遠不會過時。或許我們已經告別了老一輩篳路藍縷的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，但并不意味著我們可以高枕無憂，我們要有魯迅先生“無盡的遠方，無數(shù)的人民都與我有關”的家國情懷。人不只為自己而活，來世界一趟，就要成就一番事業(yè)，就不能只做個匆匆過客。

“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，箭已在弦上，你準備好了嗎？

【點評】

思路清晰，結構嚴謹。開篇圍繞材料的關鍵詞“理想”展開，并論證了有遠大理想的前提是“砥礪品行”。中間兩大段分別論證了當代青年應該有美好的品行和遠大的理想，結尾引用詩詞，照應材料，體現(xiàn)“當代青年”的寫作身份，首尾圓合。

素材豐富，論證多樣。開頭以蒼鷹、車輪、弓箭為喻，提出中心觀點。文中例證豐富，用李陵與蘇武、蔡京與岳飛，老子的政治理想與今天時代要求進行對比，旨在闡釋理想信念對于我們人生的重大意義?？鬃?、夏明翰、劉伯堅、羅曼·羅蘭等事例涵蓋古今中外，避免了素材的單一;引證、喻證、例證、正反對比論證等多種論證方法的綜合運用增強了文章的說服力。

【佳作展示2】

修身、矯思、行動，高中理想之箭

安徽一考生

習近平總書記曾言：“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！弊鳛樾聲r代青年，我輩深明理想之義，樹立遠大理想。然正如哲人所言，理想與現(xiàn)實，中間隔著湍急的河流。想要實現(xiàn)，征途依舊漫長，路程仍然。

正當迷茫之時，古人一喻點亮前行之光。漢代楊雄曾言：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”誠哉斯言。我輩青年應修身，矯思并付諸行動，從而高中理想之箭，高揚夢想之帆。

潛于修身，發(fā)展才能，奠定基石。

儒家曰“修身齊家治國平天下?！毙奚肀环旁邶R家治國的首要位置，而修身也是實現(xiàn)理想的基石。唯有潛于修身，發(fā)展了才能，才能推動理想的實現(xiàn)。在書中，我讀到宋濂負篋曳屣行于深山巨谷中，足膚皸裂而不知四肢僵勁不能動，努力讀書，提升自我，成為明初名家;我看到范仲淹每日以稀粥為食，刻苦學習，終成一代名臣;我聽到袁隆平稻田的腳步聲，以實踐驗證理論，積累種植經驗……他們因修身而發(fā)展，因發(fā)展而增長才能，才創(chuàng)造成就，實現(xiàn)理想。在我人生的發(fā)展中，我應學習他們修身之行，提升自我，為實現(xiàn)理想奠定基石。

端正思想，堅定信念，以義為的。

泰戈爾說：“信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際感覺到了光明，唱出了歌?！痹谧非罄硐氲倪^程中，必須堅定信念，端正思想，堅持義理，從而為前行指明方向。錢學森、鄧稼先、黃大年等科學家，正是因為深明大義，不畏艱險回到祖國，才創(chuàng)造出巨大成就，實現(xiàn)了個人的理想和國家的夢想。在我人生的發(fā)展中，我應端正思想，樹立家國情懷，堅定愛國信念，向著理想的方向不斷前行。

付諸行動，腳踏實地，不懈拼搏。

習近平總書記說：“夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣?！边h大的理想，只有與生活實踐相結合，腳踏實地地行動，才可能成為現(xiàn)實;若不付諸于行動，又何談實現(xiàn)與成功？我看到先人們修身矯思之行，但我還應學習的，是他們?yōu)槔硐肽_踏實地，不懈奮斗的精神。我應像林鳴建設港珠澳大橋一般艱苦奮斗，如南仁東創(chuàng)造FAST那樣不懈拼搏，將理想與實踐相結合，腳踏實地，在人生理想的大道上不懈前行。

修身，矯思，行動，是實現(xiàn)人生理想的必要條件，更是實現(xiàn)理想路途當中最美麗的色彩。我當牢記古人教誨，潛于修身，端正思想，付諸行動，放飛人生夢想，高中理想之箭！

“宮闕五云天北極，高秋更上九霄看?！?我相信，我定能在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！

【點評】

結構清晰，重點突出。文章開篇直接回應寫作指令，亮出自己的基本論點;然后圍繞中心論點，結合自身發(fā)展，從“潛于修身，發(fā)展才能，奠定基石”“端正思想，堅定信念，以義為的”“付諸行動，腳踏實地，不懈拼搏”三個層面展開論述，思路清晰;三個層面的論述各有側重，重點突出。

旁征博引，談古論今。文章在論述當代青年追求理想時，結合實現(xiàn)人生理想的必要條件，談古論今，旁征博引，體現(xiàn)了豐厚的素材積累和老到的議論功底。同時，議論分析善于結合現(xiàn)實與自身實際，體現(xiàn)出鮮明的時代特征和現(xiàn)實針對性。

【佳作展示3】

乘風而來 ?奔赴星辰大海

安徽一考生

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”夫子之言，片言只語卻鞭辟入里，強調了志在進德修業(yè)中的地位。其實，縱覽古今，橫越中外，有為者無不有志。身處百年未有之大變局，作為時代的弄潮兒，我們又有什么理由不給自己確立一個遠大的理想呢？既已乘風而來，且赴星辰大海。

揚雄對于理想曾提出自己的獨到見解：深厚的修養(yǎng)好比一張有力的弓，而思想端正則是一支直指目標的利箭，最后以“義”為靶，厚積薄發(fā)，百發(fā)百中，然后奪取心中之正義。其實這個觀點一語道破了天機：要達到心中的“義”，須先有必備素養(yǎng)，正心明志必不可少。求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。倘若將實現(xiàn)心中之“義”，比作“求木長”“欲流遠”，那么提高素質，正心明志便是“固根本”“浚泉源”。

正心明志，以初心化箭，直指目標，不倚不偏。

“不修其身，求之于人，是為失倫;不治其內，而修其外，是謂大廢?！辈恢摒B(yǎng)內心，卻只知修飾外表，這種行為是最大的墮落。光有素質還遠遠不夠，對內心修養(yǎng)也至關重要。先有某明星自曝高考舞弊，往屆生搖身變成應屆生;后有某明星被曝非法代孕，搞陰陽合同偷稅漏稅。不知何為恥何為不恥。與知識水平不高，但心向光明的人相比，知識水平高，但內心墮落的人對社會與國家的危害更大。人生的第一粒紐扣只有扣正確了，下面的紐扣才有可能不錯。正處于人生觀、價值觀形成時期的我們，應當正心明志、熱心公益、服務他人，愛國更是容不得泛泛而談，最基本的便是先把自己扶正，成為一個對國家有益的人。

堅守正義，張弓搭箭，射向理想的星辰大海。

既然目的根本已經固定，流的泉源也已浚通，那么我們就應當大膽地吸收養(yǎng)分，接納徑流，付諸行動，到達心中的“義”，實現(xiàn)理想。前有“為中華之崛起而讀書”的青年周恩來，今有追夢跨越命運窄門，獨臂打球的少年張家城;心向宇宙、負重前行的“火箭少女”周永鈺，我們有什么理由不在追夢路上執(zhí)著前行，將“小”我融入“大”我，用實際行動書寫“硬核”擔當。臨淵羨魚，不如退而結網，既然認定了正義，只需張弓搭箭，以“雖千萬人，吾往矣”的氣魄劃破天空，沖出黑暗，奔向光明。

處在兩個百年交匯之際的吾輩青年，應背起行囊，堅定理想，越過一程程山水，走向遠方。既已乘風而來，就要奔赴星辰大海。

【點評】

結構合理，論證嚴密。開篇直接引用孔子的話，提出中心論點。指出理想對于當代青年的重大意義。第二段用比喻論證對材料中楊雄的話進一步闡釋，自然過渡到下面兩個分論點。正心明志，是樹立遠大理想的基礎;堅守正義，是樹立遠大理想的方向。且為文前后有照應，前有“浚泉源”，后有“接納徑流”;前有“初心化箭”，后有“張弓搭箭”。結尾照應題目，渾然天成。

語言清新，引經據(jù)典。“片言只語”“鞭辟入里”，“厚積薄發(fā)”“百發(fā)百中”，成語連用，變文避復，顯示了作者豐富的詞匯量。《論語》《諫太宗十思疏》中的名言警句，信手拈來，貼切自然，展示了作者的語言功底。

【佳作展示4】

修身利義治學 ?天地無遠弗屆

安徽一考生

法學家霍姆斯曾說：“你靈魂的欲望是你命運的先知?！崩硐胱鳛槲覀冹`魂欲望的提煉，決定著我們人生的道路方向，凝結著我們生命的價值追求。對于我們時代青年來說，只有加強修養(yǎng)，端正思想，以“義”為靶子，才能射好人生之箭，實現(xiàn)人生的價值。

正如花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，人不可以無理想，靈魂不可以無所追求。而以怎樣的姿態(tài)實現(xiàn)理想，以怎樣的信念追逐理想，以怎樣的情懷鑄就理想，則是擺在我們面前不可以跳過的必答題，是需要我們以青春的使命擔當來回答的壓軸題。

以“修身歲月長”的姿態(tài)加強自身發(fā)展，銳意進取，不斷超越。正如路遙所言：“人處在這種默默奮斗的狀態(tài)，精神就會從瑣碎的生活中得到升華?！背掷m(xù)奮斗著，不斷加強自身修養(yǎng)，永遠朝著地平線的方向前進，我們的腳步就愈發(fā)踏實有力，目光就愈發(fā)清澈，實現(xiàn)理想的姿態(tài)就愈發(fā)美麗。

以“咬定青山不放松”的信念，提高自身心智，執(zhí)著追求，堅定不移。詩人陶淵明道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！眰€中真諦溢于詞間。只要我們理想未死，斗志不滅，時刻堅定地奔跑在理想的大道上，成功一定就在不遠處等著我們。

以“修身齊家治國平天下”的情懷提升自我境界，視其大義，大愛家國。千百年來，多少愛國人士將人生理想熔鑄于“修身齊家治國平天下”的愛國情懷里，凝聚在“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的使命擔當中。因為深沉愛國，艾青吐露心聲：“為什么我的眼里常含淚水？因為我愛這土地愛得深沉?！币驗榻ㄔO新中國，毛澤東自信高歌，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天?！碑斘覀儗蹏罅x與人生理想相結合，我們的未來必將光明坦蕩，大道向東，作為新時代青年，我們正踩在時代的鼓點上，心中怎能不澎湃，怎能沒有夢想的聲音？

以“修身歲月長”的姿態(tài)，追求理想，前進的信念便愈發(fā)篤定;以“咬定青山不放松”的信念，追逐理想，前行的身影便愈加風發(fā)。而將家國理想視為大義，我們便始終沐浴在和煦的春風里，前行的方向將更加明確。

踏遍青山人未老，實現(xiàn)理想獨好。以修身為綱，以立義為旨，以治學為途徑，我們便能用“塵埃之微”為人生“補益山海”，以“螢燭末光”為民族復興“增輝日月”。這樣，我們就能活出想要的模樣。

【點評】

邏輯嚴密，結構嚴謹。首段提出中心論點，切合材料。中間三個分論點：加強自身發(fā)展，提高自身心智，提升自我境界。由淺入深，逐層深入。倒數(shù)第二段對三個分論點總結概括，結論水到渠成。全文總分總結構，清晰嚴謹。

語言精當，排山倒海?！氨卮痤}”“壓軸題”，新穎別致，貼切精當。大段的排比，增強了文章的氣勢?！盎ú豢梢詿o蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，人不可以無理想，靈魂不可以無所追求?！庇晌锛叭耍〞匙匀?。整散結合，給人以抑揚頓挫之感。“熔鑄于”“凝聚在”“吐露心聲”“自信高歌”等詞語的巧妙運用，整齊而富有變化，展示出作者超強的駕馭語言的能力。

【佳作展示5】

明宏偉理想，行時代征程

安徽一考生

列夫·托爾斯泰曾言：“理想是指路明燈。”理想確如一盞明燈，點亮我們的激情與熱忱。立于時代潮頭的我們，更要明確理想，于新征程中乘風破浪。

強修養(yǎng)之基，張理想之弓。

“修身齊家治國平天下?！毙摒B(yǎng)身心可謂是實現(xiàn)宏圖偉業(yè)的基礎，是筑就理想大廈的基石。曾見葉嘉瑩先生于典籍中修身，于詩詞中明確理想，做中國古典詩詞的擺渡人;曾見陳年喜于地下礦井，仍不忘修身追求詩意，懷抱理想書寫自己的詩歌;曾見李子柒在生活節(jié)奏緊迫的當下，能依守本心，尋找生活真意，追求理想的田園。正因如此的修養(yǎng)積淀、如此的淡泊心境、如此的寧靜追求，他們才得以在追尋理想的途中穩(wěn)步前行?！墩]子書》中云：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠！的確，修養(yǎng)就是逐夢路上的基石，是射出理想之箭的良弓。

端思想之正，搭理想之矢。

追求理想的道路艱難曲折，通往成功的小徑蜿蜒崎嶇，若思想不正，極易在鮮衣怒馬的年紀被名利遮住雙眼，被欲望拉下谷底。所謂實現(xiàn)理想，不應如渴望富貴的“名媛”維持虛假的光鮮生活，而當如袁隆平行走于田間地頭，逝世前仍懷“禾下乘涼夢”;不應如貪官污吏靠貪贓枉法走向歧途，而應如周恩來懷“為中華之崛起而讀書”之志，造福生民;不應如“人造神童”投機取巧騙取頭銜，而應如快遞小哥李慶恒用努力與汗水灌溉理想，成為“高層次人才”……種種事實證明，心術不正之徒無法實現(xiàn)真正的理想，唯有守正航線，方得理想之正途;唯有堅守道義，方能射出理想之良箭。

懷正義之志，樹理想之靶。

“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”堅持正義之本心，胸懷凜然之道義，才能到達理想之終途。曾有嵇康堅守正義，不向司馬氏低頭，臨刑前奏《廣陵散》，奏出理想追求;曾有林覺民投身于革命事業(yè)，“愿犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”;還有為國戍邊的英雄，將生命獻給國家，用道義譜出理想的華美樂章。他們殊途同歸，理想的落腳點便在道義，在造福天下，在不慕名利，也就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。倘若理想的目的不再崇高，而是為功名利祿，為茍且求生，那么精致的利己主義者豈不遍地皆是？那么中華民族的偉大復興豈不是天方夜譚？靶之正，乃理想之正，豈能為一己之私心而歪斜！

誠然，為實現(xiàn)理想，乘風破浪于時代，我們需要做的猶不止這些。若無腳踏實地的行動，也許就只能望“理想”興嘆。張弓、搭矢，樹靶之后。要用力發(fā)功，方能射出穿梭時代的霹靂之箭。

明鴻鵠之志，毋學燕雀之安;立時代之流，爭做弄潮青年;射理想箭矢，共創(chuàng)時代佳績！

【點評】

結構嚴密，首尾呼應。首段以名言引出中心論點，且論點符合任務指令要求;然后從“修養(yǎng)、思想、正義”三個方面對論點進行深入闡釋;倒二段在肯定前面強調的基礎、方法與目的的重要后，又強調行動的必要，使論證更加周密，深化主題。結尾照應開頭，聯(lián)系自身發(fā)出呼吁。全文結構完整，層次清晰。

旁征博引，論證透徹。文章引經據(jù)典，所用論據(jù)既有名人、名著語錄，如列夫·托爾斯泰、孟子、林覺民、《禮記》等;也有古今人物事例，如葉嘉瑩、陳年喜、李子柒、袁隆平、周恩來、李慶恒、嵇康、為國戍邊的英雄等，這些論據(jù)讓道理論證透徹，增強了文章的說服力。