子非魚(yú)，安知魚(yú)之苦

今年6月21日，我的本科畢業(yè)作品《復(fù)魅》，獲中央美術(shù)學(xué)院應(yīng)屆畢業(yè)生學(xué)術(shù)最高獎(jiǎng)“千里行獎(jiǎng)”。在這個(gè)作品中，我將自己化身魚(yú)類，抱著一種換位思考的態(tài)度以及悲憫之情，去關(guān)懷自然生態(tài)，力求尊重自然中不同的生命形式，宛如體驗(yàn)自己的生命一樣。

《復(fù)魅》?222x185cm?布面油畫(huà)

在畫(huà)布上布局人的思考

我們油畫(huà)系在教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)承前啟后，在繼承的同時(shí)開(kāi)拓創(chuàng)新，關(guān)注當(dāng)下時(shí)代的變遷和發(fā)展，以高超的油畫(huà)表達(dá)技藝和扎實(shí)的造型基本功去講述新時(shí)代。我所在的第三工作室，對(duì)基本造型能力要求也很嚴(yán)格，尤其是人物肖像、人體寫(xiě)生等基礎(chǔ)課程安排比較多，使我在高強(qiáng)度訓(xùn)練中，不僅在油畫(huà)技法和造型能力上得到鞏固和加強(qiáng)，也逐漸養(yǎng)成了一種主動(dòng)控制畫(huà)面的意識(shí)，不再是單純地將眼里所見(jiàn)之物，被動(dòng)地再現(xiàn)到畫(huà)布上。我會(huì)在畫(huà)布上重新布局我所看到的，甚至恣意增加我所聯(lián)想到的事物，以此來(lái)契合我想表達(dá)的主旨，將習(xí)作創(chuàng)作化。帶著這種經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣，在構(gòu)架畢業(yè)創(chuàng)作的時(shí)候，也就顯得游刃有余了。

2021年，我們油畫(huà)系畢業(yè)創(chuàng)作的模式有所改革，新增了現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。而我依然選擇傳統(tǒng)模式進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作，即以我所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象作為出發(fā)點(diǎn)，收集素材組織畫(huà)面，并在工作室獨(dú)立完成。四年級(jí)第一學(xué)期末，畢業(yè)創(chuàng)作初具雛形，在寒假期間結(jié)合線上教學(xué)最終定稿，4月才開(kāi)始繪制。

我的畢業(yè)作品在立意方面力求拋棄小我，通過(guò)一種大我精神，使作品具備社會(huì)關(guān)懷性，嘗試用自己的作品去發(fā)聲，達(dá)到對(duì)于社會(huì)議題的積極介入和表達(dá)。同時(shí)在畫(huà)面構(gòu)架方面融入新意和創(chuàng)意，輔之適當(dāng)?shù)恼軐W(xué)、文學(xué)等其他學(xué)科的解讀，通過(guò)個(gè)人的審美意趣和思考，對(duì)大我作出應(yīng)答，在個(gè)體與群體之間起到中介作用。

我試圖從魚(yú)的視角去審視人類活動(dòng)，通過(guò)生物圈中的水圈來(lái)代指自然生態(tài)，以雙層并置敘事結(jié)構(gòu)，將人與自然同時(shí)繪制在一幅畫(huà)面中使其產(chǎn)生交互。利用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，通過(guò)架上繪畫(huà)創(chuàng)作使自然“復(fù)魅”，從自然中汲取審美營(yíng)養(yǎng)，主觀上重新賦予自然神性與神秘色彩，將它從完全失語(yǔ)的狀態(tài)中解救出來(lái)，與人產(chǎn)生心靈上的對(duì)話，給人以委婉的警示和啟迪，以此表達(dá)自己的審美理想以及人類該有的生態(tài)哲學(xué)觀。

對(duì)自然與社會(huì)保持敏感

作品《復(fù)魅》圍繞當(dāng)下福島核廢水排海事件展開(kāi)。日本考慮到會(huì)影響本土魚(yú)類產(chǎn)品出口問(wèn)題，便打算將核廢水運(yùn)輸?shù)饺毡颈就林?，在琉球群島及濟(jì)州島附近排放。產(chǎn)生的后果是：百萬(wàn)噸的核廢水會(huì)順著臺(tái)灣暖流直達(dá)我國(guó)東海，到達(dá)福建、浙江、長(zhǎng)江口附近，給我國(guó)自然生態(tài)和人類安全埋下禍患的種子。

疫情期間，人類活動(dòng)受限致使自然生態(tài)惡化的狀況得到緩解，也證明了人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)的影響。比如國(guó)際游客大幅減少，海灘空無(wú)一人，瀕危的海龜有了更多繁殖的機(jī)會(huì)。

人類對(duì)自然生態(tài)的主要征服力是其所擁有的生產(chǎn)力，因此不僅存在經(jīng)濟(jì)生態(tài)與社會(huì)生態(tài)問(wèn)題，也存在物質(zhì)生態(tài)問(wèn)題。物質(zhì)生態(tài)關(guān)鍵是物與物之間的平衡維系，這里的“物”同時(shí)指自然物以及人造物，但在人類活動(dòng)范圍內(nèi)主要代指后者，如各種建筑物、廢棄物等。這些體量巨大的實(shí)體物太過(guò)致密或處理不善，都會(huì)引發(fā)生態(tài)問(wèn)題。

城市是自然與社會(huì)的統(tǒng)一體，在這種生態(tài)中，自然界天然形成的調(diào)節(jié)功能，變得微乎其微、甚至蕩然無(wú)存。人類利用這個(gè)陣地對(duì)外界自然“開(kāi)戰(zhàn)”，造成人和自然的對(duì)抗逐漸加劇。人類“戰(zhàn)勝自然”的初衷不會(huì)實(shí)現(xiàn)，也不可能實(shí)現(xiàn)，超出限度定會(huì)遭致自然的無(wú)情報(bào)復(fù)。那時(shí)人的生命在不可控的種種天災(zāi)人禍面前會(huì)顯得十分渺小。

介入與引用相關(guān)概念

近年來(lái)，有人對(duì)人類中心主義思想產(chǎn)生質(zhì)疑，開(kāi)始追問(wèn)和反思人類與自然的關(guān)系，他們認(rèn)為自然是與人處在平等地位的“生命”形式，不應(yīng)該將其作為冰冷死寂的客體，人類應(yīng)當(dāng)對(duì)所有自然界的生命懷有一種同理心。

20世紀(jì)小說(shuō)阿斯塔菲耶夫《魚(yú)王》中有對(duì)西伯利亞葉尼塞河感性浪漫的描寫(xiě)，以及對(duì)漁獵文化的生活記錄。書(shū)中說(shuō)，在極端殘酷的自然環(huán)境下，這里人們的道德選擇和生存哲學(xué)有以下特點(diǎn)：他們雖然殺戮生命，但同時(shí)也向生命學(xué)習(xí)，使人與自然相互敬畏，地位平等。

比如，在自律的人與魚(yú)王的不斷對(duì)抗中，魚(yú)王不僅代表“自然”，也象征一種“欲望”。在最后人和魚(yú)王兩敗俱傷時(shí)，讓人意識(shí)到欲望無(wú)法被滿足，只能妥協(xié)與和解。

想表現(xiàn)關(guān)于自然生態(tài)的美學(xué)觀照，就要從沉靜的自然中，獲取完美的審美感知體驗(yàn)，需要使已經(jīng)被“祛魅”的自然重獲魅性，含蓄地喚回人面對(duì)自然時(shí)的心靈震顫，即是“復(fù)魅”?！皬?fù)魅”也稱“返魅”，是后現(xiàn)代哲學(xué)常用語(yǔ)，與“祛魅”相對(duì)應(yīng)。比如中國(guó)古典哲學(xué)五行中的“水”有很多象征：水主智、水克火、水生木，等等。西方《圣經(jīng)》中，水被稱為圣水，代表創(chuàng)造與毀滅，洗禮與新生。以上都是對(duì)水的一種魅化，后來(lái)出現(xiàn)的化學(xué)把水解構(gòu)成化學(xué)式H2O，這就是“祛魅”。而我再次通過(guò)架上繪畫(huà)，將水所代指的自然“復(fù)魅”，重新賦予自然神奇性。

拋掉常規(guī)的觀看角度

《復(fù)魅》從畫(huà)面左側(cè)二分之一處開(kāi)始，至右側(cè)三分之一處結(jié)束，連接一條弧線作為水面，將整幅畫(huà)面切割成水平面上下兩種空間，這條弧線接連水上城市建筑群，呈現(xiàn)出一種廣角畸變的視覺(jué)效果，也恰巧符合一種魚(yú)眼視覺(jué)效果，最終形成一個(gè)傾斜的“U”字型，體現(xiàn)人類活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)的一種向下的壓迫感，同時(shí)也加強(qiáng)仰視的空間縱深和視覺(jué)沖擊力。河流代指自然生態(tài)，致密的建筑群以及空氣中的霧霾等代表人類活動(dòng)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法處理成發(fā)光的流體，作為畫(huà)面的主光源，使其具備一種神秘色彩，似乎在告誡或是善意提醒著人類。而主體人物向水中凝視若有所思，叉腰的強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)，流露出人類欲凌駕于自然之上的使萬(wàn)物生畏的威嚴(yán)。遠(yuǎn)處是華燈初上五光十色的城市燈火，彌散了夜晚本該漆黑靜謐的自然形態(tài)。

我從魚(yú)的視角出發(fā)去仰視人類活動(dòng)，這種仰望的視角像是把人類的主體地位無(wú)限夸大甚至神化，使萬(wàn)物產(chǎn)生敬畏。能表現(xiàn)畫(huà)面上患有“巨物恐懼癥”的弱小魚(yú)群，受驚后本能地四散而逃，仿佛要沖出畫(huà)面之外，好比我們面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)的恐懼與無(wú)措。動(dòng)物都有趨利避害的本能，人也同樣如此，因此我利用人與自然的雙層并置結(jié)構(gòu)，敘述著人與自然之間的關(guān)系。

社會(huì)總是在前進(jìn)，生產(chǎn)力水平在不斷地提高，這是客觀現(xiàn)實(shí)也是必然，我的作品并是對(duì)人類活動(dòng)進(jìn)行道德層面上的批判，只是用人類視角之外的觀察角度，委婉地警示要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

責(zé)任編輯：王新偉

作者簡(jiǎn)介：閆成城，男，中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系第三工作室2021屆本科畢業(yè)生，在校期間作品被基礎(chǔ)部資料室收藏兩次，獲油畫(huà)系畫(huà)室開(kāi)放日最佳造型獎(jiǎng)兩次，本科畢業(yè)作品《復(fù)魅》獲學(xué)校2021年“千里行獎(jiǎng)”。