文化符號視域下的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計探究

辛玥

（南昌八一起義紀(jì)念館，江西 南昌 330009）

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展在各個國家逐漸開始被重視起來，文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對當(dāng)?shù)刈匀慌c文化資源進行合理的利用，為當(dāng)?shù)卮蛟煳幕放啤Ｄ壳?，我國文化消費軟實力還并未被完全釋放出來，隨著人們生活水平的提升，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也將進入到快速發(fā)展階段。

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的重要作用

（一）提高博物館的社會影響力。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品承載獨特的文化內(nèi)涵，拉近消費者與館藏文物之間的關(guān)系。博物館借助于文創(chuàng)產(chǎn)品提升人們對博物館的關(guān)注度，從而有效提升博物館的社會效益以及社會價值，幫助博物館樹立良好的文化形象。博物館利用新媒體對文創(chuàng)產(chǎn)品進行推動，提升產(chǎn)品知名度，促使更多的人才參與到博物館事業(yè)建設(shè)之中。

（二）發(fā)揮博物館社會教育功能。設(shè)計師借助館藏文物與文創(chuàng)產(chǎn)品進行關(guān)聯(lián)，將二者巧妙的聯(lián)系在一起，加深大眾對博物館的了解。文創(chuàng)產(chǎn)品也能利用自己的方式，將自身所蘊含的文化知識為消費者進行演繹，加深消費者對傳統(tǒng)文化的了解，也凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品的教育能力。

（三）達到大眾對于精神文化方面的需求。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化意識的產(chǎn)物，有效提升消費者的精神需求，其與旅游紀(jì)念產(chǎn)品的差別在于，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是消費者的旅游記憶，更是具有地域特色的館藏文化商品，能夠滿足消費者的精神文化需求。

二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計存在的問題

（一）品牌形象定位模糊。品牌形象能夠為博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品增添更多的價值，消費者能夠通過對產(chǎn)品的認識，只了解到其產(chǎn)品背后的文化價值以及經(jīng)濟價值。對博物館文化符號進行多方位的開發(fā)，能夠豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的類型，為消費者展現(xiàn)出其極高的地域文化特點。目前，我國大多數(shù)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品還未形成廣泛的認知，由于無法對文創(chuàng)產(chǎn)品其文化內(nèi)涵進行更為精準(zhǔn)的定位，致使博物館文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的傳播受到影響。

（二）開發(fā)方式單一缺乏創(chuàng)新。文創(chuàng)產(chǎn)品需要以最為直觀的文化符號進行呈現(xiàn)，對館藏文物進行照搬或者將文化元素不加以改動運用到文創(chuàng)產(chǎn)品之中，導(dǎo)致消費者與館藏文物之間的互動缺失，減弱文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性，致使博物館文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵傳播力度不足。單一化的開發(fā)限制產(chǎn)品文化內(nèi)容的傳遞，再加上開發(fā)方式過于相似，致使消費者出現(xiàn)審美疲勞，減少消費力度的同時，也阻礙博物館文化內(nèi)容的傳承。

（三）缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，資源整合不完善。博物院文創(chuàng)產(chǎn)品所涵蓋的類型不夠豐富，其風(fēng)格缺乏統(tǒng)一性，給消費者選購商品帶來一定影響。再加上博物館對文物類型并未進行合理的分類以及規(guī)劃，并未給消費者展現(xiàn)出博物館文物所具有的文化符號，也無法感受到館藏文物的文化內(nèi)涵。

三、基于文化符號下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品中文化符號“形”的表現(xiàn)?！靶巍弊鳛槲幕柕木唧w表現(xiàn)，將館藏文物中具有代表性的文化符號融入到文創(chuàng)產(chǎn)品之中，有效拉近消費者與館藏文物之間的關(guān)系，提升消費者對博物館的認知。大眾在選購文創(chuàng)產(chǎn)品時，也能夠通過對文化符號識別相關(guān)館藏文物，設(shè)計師也需要結(jié)合具體表現(xiàn)形式，結(jié)合文化符號對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進行設(shè)計。

1.整體或局部造型特征的選取。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，將實景進行最為直觀的呈現(xiàn)，讓原本肅穆的景物變得更具親和力，能夠有效拉近人與館藏文物之間的距離，消費者也加深對藏品的了解程度。以北京故宮博物館納福迎祥立體賀卡節(jié)日創(chuàng)意賀卡為例，如圖1 所示，

賀卡選擇一對精雅的故宮博物館門神與故宮貓可愛的形象相結(jié)合，故宮本就莊嚴肅立的門神圖案表達納福迎祥、逢兇化吉的美好祈愿，將武門神形象以及故宮貓與創(chuàng)意賀卡進行結(jié)合，突顯武門神威武的形象以及故宮貓的憨態(tài)可掬，也有利于故宮博物館文化的傳承與發(fā)展。

2.圖形紋飾提取。以館藏文物的紋飾作為元素對文創(chuàng)產(chǎn)品精心設(shè)計，通常對紋飾進行轉(zhuǎn)換的情況居多，這樣文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方式十分常見，卻也因同類設(shè)計形式過多，致使文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值不斷減弱，對館藏文物所具備的文化力度并不強。因此，博物館文創(chuàng)設(shè)計師需要不斷提升工藝創(chuàng)新能力，改進文創(chuàng)材料以及工藝所存在的不足，有效提升文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺體驗。

3.色彩的提取。顏色能夠最為直接的刺激人們的視覺感官，這也是館藏文物最具有表現(xiàn)力的要素。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需要重點考慮消費者對色彩的選擇，從館藏文物中提取色彩，還原藏品視覺體驗。以北京故宮博物館推出的禁宮營造·脊獸書簽套裝為例，如圖2、3 所示，禁宮營造·脊獸書簽套裝，書簽部分為小脊獸，在書簽背面刻畫了十種傳統(tǒng)紋飾，下部則為一種特種紙便簽，集中紫禁城的宮墻紅，琉璃黃以及石階灰這三種顏色，增添其實用功能。

4.材質(zhì)的運用。從符號學(xué)角度來看，材料重要的并非是其自然質(zhì)料性，而是其能夠產(chǎn)生的意向所能夠帶來的特殊意義。博物館設(shè)計師對文創(chuàng)產(chǎn)品進行設(shè)計時，可以采用其相同的材質(zhì)，也可運用結(jié)合消費者需求轉(zhuǎn)變文創(chuàng)產(chǎn)品材質(zhì)，從視覺上提升消費者的實際體驗。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品中文化符號“意”的詮釋。文化符號中對客觀事物“意”的概括，具有非常強的延伸性和發(fā)散性，從某種程度上能夠有效提升文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性，消費者通過文創(chuàng)產(chǎn)品感知到本體與喻體之間的聯(lián)系，有效傳播館藏文物所蘊含的文化價值，深刻表達文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊含的文化內(nèi)涵。

1.館藏文物的特殊意蘊。我國許多文物本就蘊含著獨特的意蘊，一些約定俗成的象征物，運用現(xiàn)代手法以文創(chuàng)產(chǎn)品的方式表達出來，這是對藏品的詮釋，提升文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊含的文化藝術(shù)品味。沈陽故宮作為一個擁有近400 年歷史的文化符號，是中國僅存的兩大皇家宮殿建筑群之一，擁有眾非常多的清宮建筑、明清宮廷文物。沈陽故宮成立文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)部清文化元素主題咖啡館推出飲品“政殿之寶”，椰子果凍被設(shè)計成大政殿造型，如圖4 所示，大政殿造型跳出嚴肅古板之態(tài)，以俏皮接地氣的創(chuàng)意方式展現(xiàn)給大戰(zhàn)。

2.典故傳說。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，將典故傳說融入其中，以講故事的形式將博物館館藏文物背后的故事全部融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計借助于藏品所傳達的內(nèi)容，為現(xiàn)代社會傳達正確的價值觀念。

3.情感角度。從情感角度來看，博物館設(shè)計師利用館藏文物文化背景引起人們的共鳴，將藏品中的傳統(tǒng)元素進行再創(chuàng)，或是將傳統(tǒng)元素融入其中，人們在感受到傳統(tǒng)元素的同時，也能夠拉近人們與館藏文物之間的距離。

（三）文化符號中的“形”與“意”相互結(jié)合

1.利用藏品自身所具備的功能進行開發(fā)。結(jié)合藏品本身所具備的“形”，并將其與古人生活經(jīng)驗聯(lián)結(jié)起來，以此達到藏品文化符號“形”與“意”的結(jié)合。大眾能夠從文創(chuàng)產(chǎn)品造型上了解產(chǎn)品設(shè)計理念，將文化符號與產(chǎn)品實用性功能有機結(jié)合在一起，能夠提升產(chǎn)品的附加值，這也是當(dāng)代人消費觀的體現(xiàn)。

2.利用平面文化符號轉(zhuǎn)變?yōu)槿S造型設(shè)計。打破原本文化符號的復(fù)制與模仿，結(jié)合文化符號的“形”與“意”，在充分理解藏品文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，將其巧妙運用到文創(chuàng)產(chǎn)品之中，實現(xiàn)文化符號向文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化，使藏品所傳達的文化蘊意能夠傳達給消費者，拉近人們與歷史文物的距離，符合消費者對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。

四、結(jié)語

文創(chuàng)產(chǎn)品將博物館與參觀者之間的關(guān)系拉近，通過文創(chuàng)產(chǎn)品將館藏文物的精神內(nèi)涵進行提煉，加強人們與文創(chuàng)產(chǎn)品的“交流”，借助于藏品中的文化符號不斷加強文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新，加強當(dāng)代博物館的文化輸出。