滿洲窗裝飾紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究

廣東工業(yè)大學(xué) 劉曉珍

在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，紋樣歷來(lái)是一種重要的組成部分，它具有顯著的身份地位、傳達(dá)社會(huì)審美趣味等重要文化價(jià)值。而滿洲窗裝飾紋樣是中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其中滿洲窗的欞花透出對(duì)團(tuán)圓美滿、吉祥富貴的傳統(tǒng)觀念，博古紋、蘭草紋、山水紋、羅漢紋、方圓鏡內(nèi)詩(shī)畫(huà)的雅致，充滿東方的韻味和寫(xiě)意。將東方審美情趣融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，逐漸受到設(shè)計(jì)師的重視，結(jié)合相關(guān)行業(yè)發(fā)展的實(shí)際需求，為滿足當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下滿洲窗裝飾紋樣的傳承與發(fā)展，從重視文化價(jià)值切入，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對(duì)其進(jìn)行演繹和詮釋?zhuān)宫F(xiàn)出一種新穎的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

一、滿洲窗裝飾紋樣概述

（一）滿洲窗裝飾紋樣的歷史淵源

滿洲窗裝飾紋樣是一種具有嶺南地域文化的裝飾符號(hào)。坊間流傳，由于東北氣候冷，滿族人在窗格中增加橫豎的木條以加強(qiáng)窗戶結(jié)構(gòu)及窗紙支撐，就形成了豐富的窗欞紋樣。[1]窗欞格紋樣相較于其他地區(qū)更為繁雜，由早期傳統(tǒng)農(nóng)耕主題的裝飾，如家畜、水生動(dòng)植物、水果等，開(kāi)始向更為美觀、精致的方向轉(zhuǎn)變，如在嶺南傳統(tǒng)門(mén)窗中出現(xiàn)的山水景物紋樣，以及滿洲窗所展現(xiàn)出的極具西方味道的裝飾。[2]易凱認(rèn)為滿洲窗裝飾題材多為吉祥圖案、民俗生活、神話傳說(shuō)、民間戲劇、花蟲(chóng)鳥(niǎo)獸等。而這些因素都淋漓盡致的展現(xiàn)了嶺南人民的風(fēng)俗風(fēng)情和風(fēng)貌[3]，麥嘉雯總結(jié)得出滿洲窗的主題圖案一般應(yīng)用在畫(huà)心部分，如博古器物、嶺南瓜果、吉祥動(dòng)物、書(shū)法作品等。[4]而滿洲窗的裝飾紋樣主要體現(xiàn)在襯底上。根據(jù)畫(huà)心與襯底的關(guān)系，曾娟將滿洲窗大致分為直子襯底、曲子襯底兩種。[5]綜上所述，滿洲窗裝飾紋樣歷來(lái)深受嶺南人的青睞，同時(shí)滿足了人們的審美需要。

（二）滿洲窗裝飾紋樣的文化價(jià)值

首先，滿洲窗裝飾紋樣在清初盛行于嶺南地區(qū)。在嶺南傳統(tǒng)建筑中，滿洲窗是一種最具代表性的建筑窗式，從清代乾隆中后期到民國(guó)時(shí)期，廣州開(kāi)辟了平南王府，成為兩王之地，形成具有這種窗式結(jié)構(gòu)和裝飾風(fēng)格的建筑，在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡滿洲窗飾紋樣，深受眾多官員所喜愛(ài)和效仿。其次，當(dāng)滿族入主中原后，南北方文化融合成為主流，民俗文化對(duì)民眾生活產(chǎn)生了影響，一些根深蒂固的民族風(fēng)俗習(xí)慣在漸變?nèi)诤系耐瑫r(shí)仍然得以保留[6]，而滿洲窗裝飾紋樣是具有文化記憶功能的標(biāo)本，承載著嶺南歷史文化。

二、滿洲窗裝飾紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）滿洲窗裝飾紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化價(jià)值分析

重視裝飾紋飾的文化價(jià)值在文創(chuàng)產(chǎn)品中的運(yùn)用逐漸受到學(xué)者們的關(guān)注，在知網(wǎng)上輸入“文創(chuàng)產(chǎn)品”“裝飾紋樣”“文化價(jià)值”關(guān)鍵詞檢索相關(guān)文獻(xiàn)，顯示2014年僅發(fā)表3篇論文，2018年發(fā)表80篇，而在2021年上升到了177篇。方新指出注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新、強(qiáng)化品牌推廣及開(kāi)發(fā)文創(chuàng)衍生品等途徑[7]，同時(shí)也指出，地域文化基因可以通過(guò)將地域文化基因直接借用、間接轉(zhuǎn)換等方法轉(zhuǎn)換成地域文化視覺(jué)符號(hào)，并結(jié)合“產(chǎn)品故事”和普遍認(rèn)知等方法來(lái)構(gòu)建區(qū)域產(chǎn)品語(yǔ)境，從而塑造用戶的情感體驗(yàn)。而情感體驗(yàn)需要文化價(jià)值支持，戴維·思羅斯將文化價(jià)值分解為審美、歷史、社會(huì)、精神、象征和真實(shí)價(jià)值六方面。[8]在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶幚?，并將其融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代生活中，使得所呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)內(nèi)容在主觀上能夠滿足受眾的需要，從而實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與受眾需求的統(tǒng)一，和地域性文化價(jià)值的認(rèn)同。

（二）滿洲窗裝飾紋樣融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的必要性

在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求豐富、多樣的視覺(jué)表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師要適當(dāng)處理設(shè)計(jì)元素，使所呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)元素能被觀眾主觀上感受到滿足，形式與寓意也要適合當(dāng)代。例如將嶺南地區(qū)的漏窗裝飾紋樣用于富朗合桃酥的包裝，在此設(shè)計(jì)里漏窗被直接應(yīng)用于包裝之中。[9]以滿洲窗紋樣的拆分、重構(gòu)等方式，抽象地衍生出這一具有文化價(jià)值的滿洲窗紋樣，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，不僅得到大眾的喜歡，更多的是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解和挖掘。

三、滿洲窗裝飾紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究

（一）滿洲窗裝飾紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)流程

本文運(yùn)用戴維·思羅斯比的文化價(jià)值分類(lèi)方法，從審美價(jià)值、精神價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值、象征價(jià)值和原生價(jià)值等五個(gè)方面，對(duì)滿洲窗裝飾紋樣進(jìn)行了初步的分類(lèi)整理，設(shè)計(jì)出一套行之有效的文創(chuàng)產(chǎn)品紋樣設(shè)計(jì)的流程：

（1）全面而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣頋M洲窗裝飾紋樣，并且進(jìn)行初步的分類(lèi)、整理、分析。（2）對(duì)每一類(lèi)裝飾紋樣進(jìn)行分析、篩選，結(jié)合對(duì)與文化價(jià)值相關(guān)的紋樣進(jìn)行聚類(lèi)分析，并且提煉紋樣的設(shè)計(jì)元素。（3）提取裝飾紋樣中的設(shè)計(jì)元素，拆解和重構(gòu)設(shè)計(jì)手法，將文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，滿洲窗紋樣的色彩、圖案以及形狀通過(guò)產(chǎn)品展現(xiàn)。（4）注重新文創(chuàng)產(chǎn)品的功能屬性，使其具有更大的使用價(jià)值與文化價(jià)值功能相匹配。（5）注重文化價(jià)值的寓意與場(chǎng)景相匹配，挖掘滿洲窗裝飾紋樣背后的歷史故事，準(zhǔn)確傳遞其文化價(jià)值。

（二）將滿洲窗裝飾紋樣寓意融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中

文創(chuàng)產(chǎn)品通常采用視覺(jué)可視的手法來(lái)傳達(dá)地區(qū)傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)涵。滿洲窗裝飾題材具有多元性，以吉祥圖案、民俗生活等為主。而且這些元素都將嶺南民俗表現(xiàn)得淋漓盡致，近年來(lái)，以滿洲窗紋樣為元素的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作逐漸受到設(shè)計(jì)師的重視。

例如2015年廣州馬拉松的獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)，采用嶺南滿洲窗的裝飾紋樣，結(jié)合產(chǎn)品本身的功能屬性，贏得眾多參賽選手的喜愛(ài)。徽章圖案以嶺南特有的“滿洲窗裝飾紋樣”為原型，寓意馬拉松已經(jīng)成為嶺南地區(qū)一大新的窗口；2017年第二屆譚木匠創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)征集活動(dòng)中，一件作品以滿洲窗裝飾紋樣為設(shè)計(jì)元素，名為“梳”情畫(huà)意“鏡”月花“顏”，以廣州西關(guān)的古典元素——滿洲窗裝飾紋樣為靈感，讓人耳目一新；2020年廣州博物館舉辦了“戶上千色映羊城”展覽，展覽詳細(xì)介紹具有時(shí)代性、地域性的滿洲窗，其裝飾紋樣的“再設(shè)計(jì)”展現(xiàn)廣州人放眼看世界的胸懷和創(chuàng)新求變的態(tài)度，具有無(wú)可替代的文化價(jià)值，此幅文創(chuàng)蝶畫(huà)以教堂“玫瑰窗”為創(chuàng)作藍(lán)本，在滿洲窗小面積彩色玻璃上鑲嵌成蝴蝶，各種蝴蝶的形狀與滿洲窗的彩色玻璃相匹配，給人以五彩斑斕之感；2021年廣咩文化創(chuàng)意研究所致力于對(duì)傳統(tǒng)嶺南文化價(jià)值的研究，圍繞滿洲窗裝飾紋樣為設(shè)計(jì)元素，推出了一系列“紋樣故事”的文創(chuàng)產(chǎn)品，如圖1所示，名為“廣咩文創(chuàng)·滿洲窗”，采用四種吉祥紋樣，融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，其中“圓滿”寓意團(tuán)圓、吉祥傳統(tǒng)思想，帶給人們好運(yùn)，“如意”指紋樣用花筒為靈感，寓意生活如萬(wàn)花筒一樣五彩繽紛，“福壽”指繁復(fù)花葉紋，寓意花開(kāi)富貴，用來(lái)祝福親朋好友。該產(chǎn)品設(shè)計(jì)的滿洲窗裝飾紋樣，蘊(yùn)涵著嶺南人兼收并蓄、海納百川的人文精神，以及人們對(duì)美好生活的向往。上述案例將滿洲窗裝飾紋樣寓意融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，更好地講述了滿洲窗裝飾紋樣背后文化價(jià)值的中國(guó)故事。

圖1 “廣咩文創(chuàng)·滿洲窗杯墊”文創(chuàng)產(chǎn)

四、結(jié)語(yǔ)

裝飾紋樣是一種特殊具有象征寓意的文化符號(hào)，它傳達(dá)著中國(guó)的思想內(nèi)涵和文化情趣，沉淀著中國(guó)優(yōu)秀歷史文化的精髓，是民族文化的特征所在，同時(shí)也反映了中國(guó)人民對(duì)美好生活的追求和向往。滿洲窗裝飾紋樣是一種具有地域文化價(jià)值的裝飾符號(hào)，展現(xiàn)了嶺南人兼收并蓄，海納百川，銳意進(jìn)取的精神，體現(xiàn)在層次豐富，并蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族設(shè)計(jì)美學(xué)思想的滿洲窗裝飾紋樣，表現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往和追求。大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，新媒體技術(shù)不斷涌現(xiàn)，傳播方式也出現(xiàn)了新的變革，我們正翹首期待著重新審視地域性文化符號(hào)的新建構(gòu)方式，把具有民族文化特色的地域性文化符號(hào)植入文創(chuàng)產(chǎn)品中，并以此促進(jìn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與推廣。